國(guó)學(xué)課堂總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：國(guó)學(xué)課堂總結(jié)范文

近年來(lái)，全國(guó)興起的“國(guó)學(xué)熱”“讀經(jīng)熱”反映了傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)興與回歸的趨勢(shì)，但是，目前國(guó)學(xué)教育存在學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、教學(xué)方法缺乏有效性以及忽視國(guó)學(xué)精髓對(duì)學(xué)生思想道德教育的價(jià)值導(dǎo)向等問(wèn)題。我們認(rèn)為要提高國(guó)學(xué)教育的實(shí)效性，必須研究與構(gòu)建有效的國(guó)學(xué)課堂模式。歷經(jīng)十一年三個(gè)階段的探索與實(shí)踐，我校構(gòu)建了國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的“三環(huán)七步”教學(xué)模式。

二、研究目標(biāo)

第一，建立適合校本課程課堂教學(xué)的模式。

第二，檢驗(yàn)該模式能否達(dá)到以下幾個(gè)效果：

（1）學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典具有濃厚的興趣；

（2）學(xué)生知書(shū)達(dá)禮、品行端正、儒雅大方；

（3）學(xué)生積累了一定量的古文與詩(shī)詞，識(shí)字量、記憶力、口頭表達(dá)與寫(xiě)作能力較同齡兒童具有較大優(yōu)勢(shì)。

三、研究成果

（一）建立了國(guó)學(xué)經(jīng)典“三環(huán)七步”課堂教學(xué)模式（見(jiàn)圖1）

本模式的操作系統(tǒng)：

國(guó)學(xué)經(jīng)典“三環(huán)七步”課堂教學(xué)模式基本思路是，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下用各種形式反復(fù)誦讀，在流利誦讀的基礎(chǔ)上感悟其中的道理，并指導(dǎo)價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成和良好行為習(xí)慣形成的方法，最后再背誦。其中的“三環(huán)”指“溫故”“知新”“致用”，“七步”指 “回顧”“展示” “熟讀”“悟意”“博引”“導(dǎo)行”“成誦”七個(gè)步驟。

1. 三個(gè)環(huán)節(jié)

溫故：教師在教授新的內(nèi)容之前，總會(huì)用不同的形式引導(dǎo)學(xué)生回顧以前學(xué)過(guò)的內(nèi)容，既是對(duì)舊知的回顧，又為學(xué)習(xí)新知做好鋪墊。

知新：這一環(huán)節(jié)是課堂的主體部分，指教師講授新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生用不同的方式讀順文本，并在此基礎(chǔ)上了解文意。

致用：學(xué)生在教師的引導(dǎo)和同伴的啟發(fā)下，把經(jīng)典承載的道理與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，以引導(dǎo)以后的生活實(shí)際。

2. 七個(gè)步驟

（1）回顧：教師組織學(xué)生回顧已學(xué)知識(shí)。

（2）展示：學(xué)生通過(guò)各種方式展示已學(xué)知識(shí)。

（3）熟讀：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！边@一環(huán)節(jié)中主要采用以讀為主的教學(xué)形式進(jìn)行，分層次有目的地指導(dǎo)誦讀，加深理解和記憶，是“七步曲”最重要的一步。具體操作方法如下：

①讀準(zhǔn)：通過(guò)教師范讀、音頻領(lǐng)讀、同桌對(duì)讀等形式指導(dǎo)學(xué)生把古文的字音讀準(zhǔn)。

②讀通：通過(guò)自讀、指名讀、男女生分讀、師生或生生對(duì)讀、小組讀、齊讀等多種形式，把古文讀通順，讀流利。

③讀出韻味：將聲、像、文融于一體，引領(lǐng)學(xué)生讀出古文的節(jié)奏，讀出古文的韻味。

（4）悟意：邊讀邊結(jié)合注釋理解文字，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

（5）博引：教師引入聲、像、文等多種形式，旁征博引，將學(xué)生帶入到教師所創(chuàng)設(shè)的境界中，深入品味傳統(tǒng)文化的精髓。

（6）導(dǎo)行：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際感悟，多讀多思，將國(guó)學(xué)文化中的智慧哲理、道德準(zhǔn)則、處事方法等內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，客觀(guān)地接納并導(dǎo)行。

（7）成誦：在課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生反復(fù)誦讀，以達(dá)到熟讀成誦。這一環(huán)節(jié)是檢驗(yàn)課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的重要環(huán)節(jié)，它并非死記硬背，而是有效地培養(yǎng)語(yǔ)感，有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)文精煉而特別的表達(dá)方式、修辭手法進(jìn)行熟悉和掌握，積累語(yǔ)言，以達(dá)到需要表達(dá)時(shí)能夠脫口而出，下筆成章。

（二）模式創(chuàng)建過(guò)程

國(guó)學(xué)經(jīng)典“三環(huán)七步”課堂教學(xué)模式是在教育學(xué)、心理學(xué)理論指導(dǎo)下創(chuàng)建起來(lái)的，經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：探索和建模；運(yùn)用和檢驗(yàn)；完善與確定。

1. 探索和建模

我校于2001年12月正式啟動(dòng)經(jīng)典文化誦讀實(shí)驗(yàn)，全校一至六年級(jí)每天安排10分鐘的短課和每周一節(jié)40分鐘的常規(guī)課組織學(xué)生誦讀經(jīng)典。實(shí)驗(yàn)教師各展所長(zhǎng)，總結(jié)出各具特色的誦讀方法，成為我校國(guó)學(xué)課堂模式創(chuàng)建的基礎(chǔ)。

專(zhuān)家的指導(dǎo)、特級(jí)教師的示范、頻繁的校內(nèi)外研討以及全校國(guó)學(xué)教師大練兵、國(guó)學(xué)賽課活動(dòng)等，使國(guó)學(xué)課堂模式逐漸有形。我們總結(jié)歸納了課堂教學(xué)三大環(huán)節(jié)：“溫故”“知新”“致用”，這就是國(guó)學(xué)“三環(huán)七步”課堂教學(xué)模式最初的框架。

2. 運(yùn)用和檢驗(yàn)

我們圍繞是否有利于落實(shí)新課改的理念要求、教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化組合等問(wèn)題進(jìn)行比照和衡量，豐富了三大環(huán)節(jié)的操作步驟，即“回顧、展示、熟讀、悟意、博引、導(dǎo)行、成誦”七個(gè)步驟，并在全校的國(guó)學(xué)課堂推行這種模式，以檢驗(yàn)這一模式的信度和效度。

同時(shí)，我校開(kāi)始著手開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)校本教材，2007年編寫(xiě)出校本教材《少兒國(guó)學(xué)讀本》叢書(shū)，由暨南大學(xué)出版社公開(kāi)出版。

3. 完善和確立

我們依據(jù)美國(guó)心理學(xué)家哈里斯的“群體社會(huì)化發(fā)展理論”，發(fā)現(xiàn)兒童集體誦讀的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人誦讀。有了集體就可以玩出很多讀背的花樣，如：拍手讀背、打節(jié)奏讀背、比賽讀背、你應(yīng)我和、據(jù)畫(huà)背、據(jù)意背，配以快板、動(dòng)作、舞蹈的表演背，還有唱游展示、吟誦展示。學(xué)生在集體氛圍中誦讀的時(shí)間更長(zhǎng)、熱情高漲、興趣也更濃。

特別強(qiáng)調(diào)的是，“三環(huán)七步”模式中的讀背比重是比較大的，因?yàn)樾W(xué)生經(jīng)典學(xué)習(xí)主要是以語(yǔ)言積累為主。按照我們的實(shí)踐，讀背在時(shí)間分配上一般占用三分之二左右的時(shí)間，而在理解和導(dǎo)行層次上的教學(xué)時(shí)間一般只占三分之一。

教師們?cè)谶\(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典“三環(huán)七步”課堂教學(xué)模式時(shí)，不斷改革與創(chuàng)新，他們根據(jù)各年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的不同，不斷豐富教學(xué)模式，出現(xiàn)了國(guó)學(xué)課堂的多種變式。

（三）驗(yàn)證模式的有效性

構(gòu)建課堂教學(xué)模式的宗旨就是為了有效地促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。我校經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐、反饋、修正、完善，證明國(guó)學(xué)經(jīng)典“三環(huán)七步”課堂教學(xué)模式的可操作性、可生效功能較顯著：本模式能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生濃厚興趣；運(yùn)用本模式開(kāi)展課堂教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生由知及行，德行合一，提高品德修養(yǎng)；本模式的教學(xué)能夠讓兒童積累大量的古詩(shī)古文，在識(shí)字量、記憶力、口頭表達(dá)與寫(xiě)作能力等方面較同齡兒童有較大優(yōu)勢(shì)。

四、研究的效益與展望

1. 取得的效益

本校由于建構(gòu)和有效運(yùn)用這一模式，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育得到了有效的推進(jìn)，也獲得了社會(huì)廣泛的認(rèn)可。我校自主研發(fā)的國(guó)學(xué)校本教材《少兒國(guó)學(xué)讀本》叢書(shū)榮獲廣州市第七屆教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，被全國(guó)少工委、中國(guó)少先隊(duì)事業(yè)發(fā)展中心確定為“紅領(lǐng)巾國(guó)學(xué)傳承教育系列活動(dòng)指定用書(shū)”，面向全國(guó)發(fā)行。學(xué)校被評(píng)為全國(guó)“紅領(lǐng)巾國(guó)學(xué)傳承教育系列活動(dòng)示范基地暨東方少年國(guó)學(xué)院”、廣東省書(shū)香校園。研究國(guó)學(xué)課堂模式的語(yǔ)文科組獲得2011 年“廣州市學(xué)習(xí)型組織標(biāo)兵班組”稱(chēng)號(hào)。由我校牽頭，聯(lián)合匯景小學(xué)、石牌小學(xué)組建的《新課程背景下強(qiáng)化經(jīng)典文化教育團(tuán)隊(duì)》被廣州市教育局確定為廣州市首批創(chuàng)新學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。我校國(guó)學(xué)課堂教學(xué)模式的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在香港、臺(tái)灣、北京、山東、江蘇等地交流并被推廣、借鑒。多家媒體報(bào)道了我校國(guó)學(xué)經(jīng)典教育成效。

2. 存在的問(wèn)題

“三環(huán)七步”課堂教學(xué)模式在以下幾個(gè)方面有待加強(qiáng)：其一是古文晦澀艱深，兒童年齡較小，認(rèn)知及理解能力有限，在引導(dǎo)學(xué)生悟意時(shí)如何把握尺度；其二，如何通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)國(guó)學(xué)教育的深入。

第2篇：國(guó)學(xué)課堂總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：第二課堂；聽(tīng)說(shuō)教學(xué)；個(gè)性化教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）17-0203-03

一、當(dāng)前漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)采取的主要方法及弊端

作為基本的交流工具，語(yǔ)言的聽(tīng)與說(shuō)兩部分是完成交際的基礎(chǔ)。與綜合課不同，口語(yǔ)課要求學(xué)生在聽(tīng)懂的基礎(chǔ)上主動(dòng)開(kāi)口說(shuō)話(huà)。聽(tīng)力課在以聽(tīng)為主的基礎(chǔ)上還要有說(shuō)、讀、寫(xiě)作為輔助，而其中“說(shuō)”用得最多?！秶?guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》中，聽(tīng)力教學(xué)的基本原則之一就是“以聽(tīng)為主，聽(tīng)說(shuō)結(jié)合”。可見(jiàn)口語(yǔ)教學(xué)與聽(tīng)力教學(xué)聯(lián)系的緊密性，設(shè)置漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課也因此十分必要。漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)，是訓(xùn)練學(xué)習(xí)者聽(tīng)力和口語(yǔ)表達(dá)的一種語(yǔ)言技能教學(xué)。[1]當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)領(lǐng)域采用的方法眾多，如功能法、視聽(tīng)法、直接法、語(yǔ)法翻譯法等。這些教學(xué)法在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的過(guò)程中起到了顯著的作用。但隨著學(xué)科體系的不斷完善，傳統(tǒng)教學(xué)法的不足之處也逐漸顯露出來(lái)。

如功能法，又稱(chēng)“交際法”，是以語(yǔ)言功能項(xiàng)目為綱，培養(yǎng)在特定社會(huì)語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際能力的一種教學(xué)法。[2]功能法的特點(diǎn)在于將課堂變?yōu)榻浑H場(chǎng)景，可以有效提高學(xué)生的興趣。功能法的不足之處在于熱烈的課堂氣氛難以控制紀(jì)律，且功能法原則上寬容交際中的小錯(cuò)誤，而長(zhǎng)期寬容交際練習(xí)中的小錯(cuò)誤易使學(xué)生有不良習(xí)慣。

又如視聽(tīng)法，也叫情景法、整體結(jié)構(gòu)法，它是在聽(tīng)說(shuō)法的基礎(chǔ)上，利用視聽(tīng)結(jié)合手段的一種教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)在一定的情景中聽(tīng)覺(jué)感知（錄音）和視覺(jué)感知（圖片影視）相結(jié)合，以日常會(huì)話(huà)為主旨的教學(xué)方法。[3]視聽(tīng)法可以通過(guò)運(yùn)用學(xué)生熟悉的情景加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解和記憶，同時(shí)清晰地為學(xué)生展現(xiàn)了特定詞匯及句式正確使用的場(chǎng)合。視聽(tīng)法的不足之處在于學(xué)生傾向于從整體理解對(duì)話(huà)，而缺乏對(duì)對(duì)話(huà)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的分析和歸納，造成無(wú)法熟練運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容。以及視聽(tīng)材料偏重口語(yǔ)化，疏忽了讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師會(huì)采用多種教學(xué)方法結(jié)合教學(xué)來(lái)避免單一教學(xué)法的問(wèn)題過(guò)于突出，但這種模式往往也存在著問(wèn)題。

我國(guó)的留學(xué)生課堂通常采用小班教學(xué)，比中國(guó)常用的大班課堂效率要高。但是在日常教學(xué)過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生之間漢語(yǔ)學(xué)習(xí)水平的差異往往比中國(guó)學(xué)生要大，如學(xué)生來(lái)自不同國(guó)家的“聯(lián)合國(guó)班”、來(lái)華時(shí)間不同的留學(xué)生班等尤為明顯。由于不同國(guó)家的教育體制不同，來(lái)到中國(guó)的留學(xué)生面對(duì)另一種教學(xué)模式會(huì)感到不適應(yīng)；來(lái)華時(shí)間不同或留學(xué)生們?cè)诒緡?guó)接觸漢語(yǔ)的時(shí)長(zhǎng)不同，在共同的班級(jí)上課也會(huì)使學(xué)生感到不適應(yīng)。長(zhǎng)時(shí)間忽視這些問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣下降。針對(duì)這一現(xiàn)象，“個(gè)性化教學(xué)”的出現(xiàn)具有關(guān)鍵意義。

二、漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施依據(jù)

個(gè)性化教學(xué)的重要特征在于“個(gè)性化”。個(gè)性化教學(xué)最早在美國(guó)作為一種專(zhuān)門(mén)的教學(xué)組織形式，在外語(yǔ)教學(xué)中也稱(chēng)為“個(gè)別化”，是指“提供學(xué)習(xí)內(nèi)容、速度和方法三方面選擇自由的教學(xué)方式”。[4]個(gè)性化教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于更容易做到因材施教，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。個(gè)性化教學(xué)也存在著操練對(duì)象單一、缺乏集體合作環(huán)境的缺點(diǎn)。權(quán)衡個(gè)性化教學(xué)與集體教學(xué)的利弊，吸收二者的優(yōu)點(diǎn)合理利用是當(dāng)今個(gè)性化教學(xué)議題討論的重點(diǎn)。

本文以廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)為例，通過(guò)查閱文獻(xiàn)確定以第二課堂為主的研究路線(xiàn)，組織開(kāi)展有理論支撐的第二課堂活動(dòng)，對(duì)活動(dòng)結(jié)果、特色、滿(mǎn)意度以及遇到的問(wèn)題等進(jìn)行分析。并以問(wèn)卷調(diào)查配合定期采訪(fǎng)，對(duì)收集到的信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，試析漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力個(gè)性化教學(xué)的可行性及操作辦法。

廣西壯族自治區(qū)臨近東南亞，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。近年來(lái)廣西在國(guó)家“一帶一路”、“北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)”等政策的扶持下，吸引了大量留學(xué)生來(lái)桂學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。在廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生主要來(lái)自泰國(guó)，因此在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程中所顯現(xiàn)出的問(wèn)題具有一些共性，又由于留學(xué)生來(lái)華前接觸漢語(yǔ)的程度不同，漢語(yǔ)基礎(chǔ)水平有所差異。在廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院每位留學(xué)生均配有“結(jié)對(duì)子”的中國(guó)學(xué)生，這里的“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)即指每位留學(xué)生與一位中國(guó)學(xué)生結(jié)成一對(duì)一的友好關(guān)系，這要求中國(guó)學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)上給予留學(xué)生必要的幫助，使留學(xué)生更好地適應(yīng)異國(guó)的留學(xué)生活。同時(shí)，學(xué)院或?qū)W生之間也會(huì)組織各類(lèi)交流活動(dòng)，需要“結(jié)對(duì)子”的學(xué)生共同參加。這些“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)旨在加深學(xué)生間的友誼、提高留學(xué)生的學(xué)興趣。這一安排在本項(xiàng)目的采訪(fǎng)調(diào)查以及收集資料方面起到了重要作用。

經(jīng)調(diào)查顯示，在課余時(shí)間安排方面，小部分留學(xué)生對(duì)目前“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)的效果不滿(mǎn)意，絕大部分留學(xué)生對(duì)參與第二課堂活動(dòng)表示感興趣。在日常課堂氛圍方面，留學(xué)生認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)氣氛一般，且部分留學(xué)生感覺(jué)得不到足夠的關(guān)注。又由于泰國(guó)留學(xué)生的性格十分開(kāi)朗，樂(lè)于接受采訪(fǎng)調(diào)查，并且認(rèn)同漢語(yǔ)聽(tīng)力及口語(yǔ)的重要性，這為一對(duì)一研究個(gè)性化教學(xué)的方案提供了可能。

三、第二課堂在漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力個(gè)性化教學(xué)中的作用與實(shí)施方式

為研究漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力個(gè)性化教學(xué)方案，本項(xiàng)目前期進(jìn)行了一系列試驗(yàn)活動(dòng)，主要是以“結(jié)對(duì)子”為基礎(chǔ)開(kāi)展的中泰聯(lián)誼活動(dòng)。但在活動(dòng)總結(jié)中發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生的反饋集中在認(rèn)可活動(dòng)的娛樂(lè)性，而很少有學(xué)生反饋通過(guò)參加活動(dòng)提高了漢語(yǔ)水平。從前期試驗(yàn)活動(dòng)結(jié)果來(lái)看，僅在“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)基礎(chǔ)上開(kāi)展興趣活動(dòng)對(duì)于漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的提高難以有所成效。因此，如何通過(guò)活動(dòng)達(dá)到提高漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的目的成為主要問(wèn)題，而引入兼顧教學(xué)性與娛樂(lè)性的第二課堂則有可能提供答案。

1.第二課堂對(duì)漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力個(gè)性化教學(xué)的作用。在研究漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力個(gè)性化教學(xué)方面，引入第二課堂的概念具有積極作用。為了解其影響，首先要對(duì)“第二課堂”的概念及特點(diǎn)有正確認(rèn)識(shí)。第二課堂是指在第一課堂之外的時(shí)間開(kāi)展的、以豐富的資源和空間為載體展開(kāi)的系列開(kāi)放性活動(dòng)，它是高校個(gè)性化發(fā)展和提升綜合素質(zhì)實(shí)力的重要平臺(tái)。[5]第二課堂活動(dòng)作為第一課堂的補(bǔ)充，旨在培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以豐富的資源和空間為載體來(lái)開(kāi)展的系列開(kāi)放性活動(dòng)，它與第一課堂共同構(gòu)成完整的教育整體，是第一課堂的補(bǔ)充和延續(xù)。[6]第二課堂活動(dòng)與一般的課外興趣活動(dòng)的區(qū)別在于，第二課堂與第一課堂緊密聯(lián)系，二者擁有相同的教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，且第二課堂活動(dòng)更具計(jì)劃性，在激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性及潛力的前提下更注重教學(xué)意義，因而引入第二課堂活動(dòng)對(duì)于研究漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力個(gè)性化教學(xué)具有重要意義。

設(shè)置第二課堂活動(dòng)是漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)個(gè)性化教學(xué)的重要部分。原因之一在于第二課堂活動(dòng)主要以語(yǔ)言交流與表達(dá)的活動(dòng)形式展開(kāi)，通常不需要較高的閱讀與寫(xiě)作技能。在這一過(guò)程中留學(xué)生有大量的機(jī)會(huì)進(jìn)行聽(tīng)力練習(xí)與口語(yǔ)表達(dá)。原因之二在于教師很難在第一課堂中全面了解學(xué)生，而留學(xué)生面臨著文化差異帶來(lái)的諸多影響，這使得教師更難對(duì)單個(gè)學(xué)生做出較為完善的個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)。而第二課堂的活動(dòng)形式較多，且第二課堂往往較第一課堂更具趣味性，留學(xué)生在這一過(guò)程之中更易表達(dá)真實(shí)自我，這也為教師了解學(xué)生的個(gè)性需求，進(jìn)而設(shè)計(jì)個(gè)性化教學(xué)提供了多種途徑。

需要注意的是，第二課堂活動(dòng)的首要原則是提高留學(xué)生漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。在此原則下，設(shè)置一系列活動(dòng)提高留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與效率。在很多第二課堂為名義的活動(dòng)中都能發(fā)現(xiàn)目標(biāo)不明確的問(wèn)題，往往第二課堂活動(dòng)逐漸變?yōu)榧兇獾膴蕵?lè)性活動(dòng)。這種現(xiàn)象削弱了第二課堂的教學(xué)效果，所以設(shè)置第二課堂活動(dòng)的目的應(yīng)當(dāng)明確。

2.漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力個(gè)性化教學(xué)中的第二課堂活動(dòng)實(shí)施方式。在漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)培養(yǎng)方面，第二課堂活動(dòng)的種類(lèi)有很多。在廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為留學(xué)生安排的活動(dòng)中，漢語(yǔ)演講比賽、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、中文演出等活動(dòng)在漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力培養(yǎng)方面體現(xiàn)了良好作用。

例如演講比賽為，留學(xué)生在比賽的準(zhǔn)備過(guò)程中鍛煉并提高了自己的漢語(yǔ)聽(tīng)力及口語(yǔ)，也易于發(fā)現(xiàn)留學(xué)生的個(gè)性需求。如某留學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)水平很好，但在準(zhǔn)備演講材料時(shí)發(fā)現(xiàn)該學(xué)生語(yǔ)言組織能力有待提高。這為該留學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)提供了方向。針對(duì)這一特點(diǎn)，該留學(xué)生的結(jié)對(duì)子中國(guó)學(xué)生在日后的結(jié)對(duì)子輔導(dǎo)對(duì)其寫(xiě)作類(lèi)作業(yè)多加關(guān)注，并在之后的第二課堂活動(dòng)中記錄該留學(xué)生的口語(yǔ)偏誤，單獨(dú)予以糾正，并通過(guò)采訪(fǎng)確定糾正效果。

又如參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)活動(dòng)，通過(guò)組織留學(xué)生參觀(guān)游覽孔廟、青秀山等景點(diǎn)，訪(fǎng)問(wèn)大使館、敬老院等機(jī)構(gòu)，在實(shí)地交流中鍛煉留學(xué)生的漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，并學(xué)習(xí)中國(guó)的文化常識(shí)及日?？谡Z(yǔ)。在已組織過(guò)的參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)活動(dòng)中，參觀(guān)孔廟較為典型。由于廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的校園中有孔子雕像，留學(xué)生在平時(shí)交流中對(duì)孔子其人已有所了解。正因?yàn)榱魧W(xué)生對(duì)孔子有所了解但又有很多需要學(xué)習(xí)的地方，因此在活動(dòng)前期對(duì)留學(xué)生進(jìn)行宣傳，激發(fā)學(xué)生對(duì)孔子、孔廟的好奇心。之后帶領(lǐng)留學(xué)生參觀(guān)孔廟，在實(shí)地參觀(guān)中解答疑惑，并由學(xué)生進(jìn)行口頭轉(zhuǎn)述。在此過(guò)程中既鍛煉了漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，又學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史文化知識(shí)?；顒?dòng)結(jié)束后總結(jié)活動(dòng)中記錄的留學(xué)生發(fā)言，找出留學(xué)生易錯(cuò)的語(yǔ)音偏誤及其他問(wèn)題，并將該情況反饋給留學(xué)生的老師和結(jié)對(duì)子同學(xué)，在日后的教學(xué)中加以糾正。

在諸如此類(lèi)活動(dòng)中，按照“宣傳活動(dòng)―開(kāi)展活動(dòng)―總結(jié)―發(fā)現(xiàn)問(wèn)題―進(jìn)行輔導(dǎo)―效果反饋”的策略，給各位留學(xué)生安排相應(yīng)的個(gè)性化輔導(dǎo)計(jì)劃。

“第二課堂活動(dòng)是圍繞教學(xué)目標(biāo)，以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本目的的教學(xué)活動(dòng)?！盵7]由此可見(jiàn)，要想通過(guò)第二課堂提高留學(xué)生的漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，一定要對(duì)留學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情況保持關(guān)注，根據(jù)留學(xué)生在第一課堂中的學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)安排第二課堂活動(dòng)。以廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為例，留學(xué)生的課程安排包含中國(guó)文學(xué)部分。則對(duì)應(yīng)地將第二課堂活動(dòng)安排為“文學(xué)作品演示會(huì)”的形式，即由留學(xué)生扮演文學(xué)作品中的角色，在老師或中國(guó)學(xué)生的指導(dǎo)下編排節(jié)目進(jìn)行演出，讓留學(xué)生在排演過(guò)程中體會(huì)文學(xué)作品的魅力，最終達(dá)到提升漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的目的。

通過(guò)組織各類(lèi)活動(dòng)、定制個(gè)性化教學(xué)方案等形式，有效地提高了留學(xué)生的漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。但是實(shí)際調(diào)查中顯示，留學(xué)生的漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力還有很大的提高空間。因此，僅從留學(xué)生的角度研究提升方案是不夠的。為了進(jìn)一步提高留學(xué)生的漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)效率，有必要從結(jié)對(duì)子中國(guó)學(xué)生的角度進(jìn)行研究。

四、第二課堂活動(dòng)學(xué)分化的可行性分析

為了進(jìn)一步提高留學(xué)生的漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，不僅要為留學(xué)生設(shè)置個(gè)性化的培養(yǎng)方案，同樣需要給中國(guó)學(xué)生增加新的培養(yǎng)要求。這要求便是通過(guò)第二課堂活動(dòng)學(xué)分化提高個(gè)性化教學(xué)的效率。第二課堂活動(dòng)學(xué)分化旨在配合個(gè)性化教學(xué)模式，從留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生兩方面入手提高漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)的效率。

第二課堂活動(dòng)學(xué)分化是指將以“結(jié)對(duì)子”為主的第二課堂活動(dòng)納入漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)或中文相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)學(xué)生）的畢業(yè)學(xué)分要求，旨在將中泰學(xué)生之間由生活幫助為主導(dǎo)的關(guān)系變?yōu)閷W(xué)業(yè)幫助為主導(dǎo)的關(guān)系。這要求在中國(guó)學(xué)生的學(xué)分體系中加入與輔導(dǎo)留學(xué)生相關(guān)的實(shí)踐學(xué)分，也就是使組織、參與、反思各類(lèi)第二課堂活動(dòng)納入中國(guó)學(xué)生的必修學(xué)分，由此可以大大加強(qiáng)“結(jié)對(duì)子”等第二課堂活動(dòng)的教學(xué)意義。

教師精力有限，不可能做到對(duì)每位留學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一個(gè)性化教學(xué)，所以與留學(xué)生結(jié)對(duì)子的中國(guó)學(xué)生尤為重要。若將“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)作為中國(guó)學(xué)生的畢業(yè)學(xué)分要求的一部分，讓中國(guó)學(xué)生承擔(dān)起一部分個(gè)性化教學(xué)的任務(wù)，則可以有效提高個(gè)性化教學(xué)的效率。

在諸多第二課堂活動(dòng)中，中國(guó)學(xué)生幫助留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并同時(shí)記錄留學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和遇到的問(wèn)題，及時(shí)反饋給留學(xué)生的課任老師。課任老師在這一過(guò)程中可以提高工作效率，簡(jiǎn)化調(diào)查收集留學(xué)生需求的步驟。教師再經(jīng)過(guò)與部分留學(xué)生的交流后，對(duì)留學(xué)生群體中存在的共性問(wèn)題和個(gè)性問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。

換言之，現(xiàn)行的結(jié)對(duì)子模式很難將第二課堂的效果進(jìn)一步提高。由于在現(xiàn)有“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)模式下，中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的互動(dòng)較少，多為日常生活上的交往，也有部分中國(guó)學(xué)生不重視“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)。雖然中泰學(xué)生日常交流也以漢語(yǔ)為主，但是并不能起到專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的效果。而將“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)納入中國(guó)學(xué)生的學(xué)分體系，中國(guó)學(xué)生在這一過(guò)程中可以收獲對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；又由于這是畢業(yè)學(xué)分要求的一部分，中國(guó)學(xué)生在這一過(guò)程中的表現(xiàn)將與學(xué)分掛鉤，必然會(huì)增強(qiáng)中國(guó)學(xué)生對(duì)“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)的重視。更重要的是留學(xué)生在這一過(guò)程中能提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，充分體會(huì)到第一課堂和第二課堂帶來(lái)的幫助。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，個(gè)性化教學(xué)在漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)方面顯示出了極大的潛力，而將第二課堂引入個(gè)性化教學(xué)更是完善教學(xué)理論的趨勢(shì)。在本項(xiàng)目的實(shí)踐過(guò)程中，多類(lèi)第二課堂活動(dòng)形式均表現(xiàn)出良好的效果，這也是基于第二課堂的個(gè)性化教學(xué)具有優(yōu)勢(shì)的例證。通過(guò)中泰學(xué)生共同組織第二課堂活動(dòng)，并將這一過(guò)程量化考核，勢(shì)必會(huì)對(duì)當(dāng)前留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生積極影響。泰國(guó)學(xué)生提高了漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，中國(guó)學(xué)生鍛煉了交流與教學(xué)技巧，教師提高了工作效率效果，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的“三贏(yíng)”。

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第3篇：國(guó)學(xué)課堂總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】跨文化 交際能力 方法

有人說(shuō)過(guò)成功的交流不僅取決于精準(zhǔn)的英語(yǔ)用詞，而且還取決于文化。隨著全球化的發(fā)展，對(duì)外事務(wù)變得越來(lái)越頻繁，各國(guó)之間的交流也變得越來(lái)越廣泛。也就是說(shuō)――尋求一種共同語(yǔ)言進(jìn)行交流是非常必要的。語(yǔ)言是文化的一部分，而文化也是語(yǔ)言的一部分，兩者之間不可分離。文化似乎已經(jīng)成為了語(yǔ)言教學(xué)和學(xué)習(xí)的核心。因此，如何提高學(xué)生的跨文化交流能力是語(yǔ)言教學(xué)所面臨的一個(gè)棘手的問(wèn)題。

一、什么是跨文化交流

關(guān)于文化的定義有很多。羅杰森雷維爾（1998）提出文化就像一個(gè)充滿(mǎn)了共同信仰的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)可以為團(tuán)隊(duì)成員帶來(lái)認(rèn)同感和凝聚力?？缥幕涣魇俏幕囊环N表現(xiàn)形式?？缥幕P(guān)注于人與人之間的有效溝通（Gudykunst 1989）。教授和學(xué)習(xí)跨文化交流的目的是為了幫助學(xué)生了解不同群體的文化知識(shí)和溝通方式，使得他們可以實(shí)現(xiàn)有效的跨文化溝通。因此培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力非常重要。

1.文化和語(yǔ)言。正如前面所討論的，文化是語(yǔ)言的一部分，語(yǔ)言也是文化的一部分。交流就像交通一樣，語(yǔ)言是一種載體，可以促進(jìn)交通。而文化則像交通信號(hào)燈一樣規(guī)范交流?？傊?，語(yǔ)言與文化密不可分。語(yǔ)言中的每一個(gè)詞都有自己的意思。文化不同可以導(dǎo)致每個(gè)詞的意義不同。不同文化背景的人可能會(huì)使用同一個(gè)詞表達(dá)不同的意思。例如，西方人可能認(rèn)為“午餐”等同于魚(yú)和薯?xiàng)l，但中國(guó)人可能認(rèn)為“午餐”等同于大米或面條。在中國(guó)“貓”這個(gè)此指的是一種動(dòng)物，然而在英語(yǔ)“瓢潑大雨（其中使用到了“貓”這個(gè)英文單詞）”中，“貓”指的并不是動(dòng)物，而是其他特殊的含義。在這些例子中，漢語(yǔ)與英語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)方式和文化都是不同的。因此如果學(xué)生想學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，首先他應(yīng)該了解這門(mén)語(yǔ)言的文化，因?yàn)檎Z(yǔ)言和文化是密不可分的。

2.跨文化交際與英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)。Alptekin（1993）提出教材與文化背景知識(shí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)是否成功的關(guān)鍵。Canale和Swain（1980）將交流能力分為四個(gè)部分――語(yǔ)法、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、話(huà)語(yǔ)和戰(zhàn)略能力，除此以外，他們也認(rèn)為跨文化交流能力是交流能力的一部分。因此成功的交流不僅需要掌握語(yǔ)言知識(shí)，還需要掌握社會(huì)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。因此跨文化交流能力可以看作是一個(gè)人適應(yīng)外國(guó)文化的能力。據(jù)此英語(yǔ)教材應(yīng)整合跨文化元素以反映不同的文化語(yǔ)境?？评R和金（1999）表明，課本的內(nèi)容應(yīng)盡量吸引學(xué)生對(duì)跨文化交流能力的關(guān)注，使得他們可以與其他人正常溝通。他們還認(rèn)為英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)（ELT）中應(yīng)加入提高文化與跨文化交際能力的內(nèi)容。因此好的教科書(shū)應(yīng)該包含文化和跨文化元素。在他們看來(lái)，一本教科書(shū)可以是一個(gè)老師――它包含的材料可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化。一本教科書(shū)業(yè)可以是一幅地圖――有時(shí)可以總結(jié)文化內(nèi)容的主題。學(xué)生和老師希望教科書(shū)中可以囊括所有的只是，因此乙苯教科書(shū)也可以是一種資源――包括許多正確教授文化的活動(dòng)和資料。根據(jù)以上觀(guān)點(diǎn)可得出教科書(shū)對(duì)于教授跨文化能力是非常重要的。教科書(shū)既可以作為教師也可以作為一種資源促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行。因此教師應(yīng)該選擇合適的教材進(jìn)行授課。

二、中國(guó)文化背景下中的跨文化交流能力分析

科拉齊和金（1999）審視了中國(guó)的學(xué)習(xí)文化。他們通過(guò)對(duì)天津和深圳的幼兒園和小學(xué)教室的經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)察獲得了一些數(shù)據(jù)。他們認(rèn)為中國(guó)學(xué)生缺乏互動(dòng)、創(chuàng)造力和自我表達(dá)能力。影響中國(guó)學(xué)生文化學(xué)習(xí)的因素包括：班級(jí)規(guī)模較大，教授孩子必要知識(shí)的意義以及考試制度的壓力。此外，科拉齊和金（1999）還總結(jié)出了中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)文化時(shí)面臨的一些問(wèn)題。首先，中國(guó)的教學(xué)注重詞匯和語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)，而西方的教學(xué)則側(cè)重于學(xué)習(xí)和交際能力的培養(yǎng)。其次，中國(guó)的教學(xué)語(yǔ)以教師為中心，學(xué)生有時(shí)也在等待老師的答案，而西方的教學(xué)方法則是以學(xué)生為中心，提倡課堂互動(dòng)。在中國(guó)，老師就像一個(gè)權(quán)威人物，學(xué)生聽(tīng)從和服從老師的指令，然而在西方老師的認(rèn)為中國(guó)學(xué)生很被動(dòng)。英國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生很少參與課堂互動(dòng)，缺乏質(zhì)疑和了解。學(xué)生口頭交流能力較差。因?yàn)橹袊?guó)的教學(xué)受到的是儒家對(duì)教育和學(xué)習(xí)的態(tài)度以及面子重要性的影響。這可以看作是一種典型的中式學(xué)習(xí)方式。

根據(jù)中國(guó)學(xué)習(xí)問(wèn)題文化的分析，首先，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)的英語(yǔ)教材缺乏對(duì)跨文化交際能力的關(guān)注，或關(guān)注不多，而是更為頻繁地運(yùn)用中國(guó)語(yǔ)境；教科書(shū)注重中國(guó)文化而不是目標(biāo)文化，使得學(xué)習(xí)者難以關(guān)注文化的重要性。其次，一些中國(guó)學(xué)生缺乏跨文化交流的自我意識(shí)。他們重視的是詞匯和語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)，而不是口頭表達(dá)技能。也就是說(shuō)，中國(guó)學(xué)生沒(méi)有足夠的機(jī)會(huì)培養(yǎng)自己的跨文化能力。中西方學(xué)習(xí)風(fēng)格有著明確的差異。中國(guó)學(xué)生依賴(lài)于教師，而西方學(xué)生則依靠自己的思維。因此中國(guó)教師應(yīng)改變其在課堂教學(xué)上教授跨文化能力的思維。以下是為中國(guó)教師提出的有效教授文化的一些建議。

三、中國(guó)背景下教授跨文化能力的方法

如上所述，中國(guó)的語(yǔ)言課堂中存在著很多問(wèn)題，學(xué)生的交流能力較差，缺乏參與，教師不教授學(xué)生跨文化交流的能力，而教材中也缺乏有關(guān)文化的內(nèi)容。一些跨文化語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)在西方留學(xué)的中國(guó)學(xué)生缺乏跨文化交流的能力。因此中國(guó)的語(yǔ)言課堂有必要教授跨文化交流能力。Hofstede（2001）提出了三點(diǎn)建議：意識(shí)、知識(shí)和技能。下面我們將討論通過(guò)這三個(gè)階段培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生跨文化交流的能力，并使之成為合格的跨文化交流者。

其次，人們?cè)诮煌臅r(shí)候需要掌握文化知識(shí)，足夠的知識(shí)可以幫助他們理解對(duì)方的語(yǔ)言。人們應(yīng)該了解自己的習(xí)慣，禮儀和特殊的象征。通過(guò)教科書(shū)教授文化知識(shí)可以促使人們了解自己的習(xí)慣，禮儀和特殊的象征。如第三部分所述，教材在教學(xué)文化中起著重要的作用。教材可以看作為學(xué)生提供知識(shí)的資源和材料。然而，中國(guó)的教科書(shū)與標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估的文化內(nèi)容之間沒(méi)有任何關(guān)系。因此，中國(guó)的教材應(yīng)增加一些交流活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力。

最后，技能的培養(yǎng)是基于文化意識(shí)和知識(shí)的積累。這里的技能指的是練習(xí)。中國(guó)學(xué)生的積極性比比西方學(xué)生弱，而且課堂參與不足。他們聽(tīng)從于老師的命令。也就是說(shuō)，中國(guó)學(xué)生的口頭溝通能力較差。他們練習(xí)得越多獲取的知識(shí)也越多。因此教師可以在課堂上設(shè)計(jì)一些跨文化活動(dòng)幫助學(xué)生練習(xí)交際能，從而幫助他們熟悉其他文化。

四、總結(jié)

許多西方教師發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)生缺乏溝通的能力和課堂參與的意識(shí)，他們的口頭交流能力很差，他們更喜歡通過(guò)自己的思考要求教師來(lái)回答問(wèn)題。造成這些問(wèn)題的主要原因有三個(gè)：第一，教科書(shū)缺乏文化內(nèi)容。其次，教師也不教授學(xué)生文化知識(shí)。最后，學(xué)生練習(xí)文化知識(shí)的課堂活動(dòng)很少。因此，Hofstede（2001）提出的三個(gè)階段理論可以用來(lái)提高學(xué)生的交流能力。首先，教師和學(xué)生都應(yīng)該了解自己和其他的文化――這可以幫助他們很快熟悉新的環(huán)境。其次，教師應(yīng)該教授學(xué)生文化知識(shí)，教授他們禮儀和象征的意義。第三，課堂上應(yīng)增加一些與培養(yǎng)跨文化能力有關(guān)的活動(dòng)。遵從這些建議，學(xué)生們就可以成為成功的跨文化交流者。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：國(guó)學(xué)課堂總結(jié)范文

一、漢字激趣中懂語(yǔ)文，識(shí)生活

漢字是中華文明古國(guó)的重要標(biāo)志，是世界上唯一的方塊文字。領(lǐng)略漢字之美，可以說(shuō)是國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。作為語(yǔ)文教師，有責(zé)任和義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走近中國(guó)漢字，讓他們體會(huì)漢字的神奇與美麗。在識(shí)字教學(xué)中，可通過(guò)多媒體演繹漢字演變過(guò)程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書(shū)，再到現(xiàn)今的宋體。如“門(mén)”字的甲骨文“”很像兩扇門(mén)的樣子，指的是建筑物的出入口，又指安裝在出入口能開(kāi)關(guān)的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認(rèn)識(shí)，都給學(xué)生一個(gè)具體生動(dòng)的意象，寓教于樂(lè)。讓學(xué)生能感受到漢字從生活中來(lái)，同時(shí)又能服務(wù)于生活，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也亦如此。

二、詩(shī)詞吟誦中悟語(yǔ)文，懂生活

俗話(huà)說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?？梢?jiàn)，誦讀詩(shī)詞的重要作用。小學(xué)是一個(gè)人世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)形成的啟蒙時(shí)期，在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用國(guó)學(xué)詩(shī)詞進(jìn)行啟蒙教育，講授傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生用傳統(tǒng)文化做生命的底色。國(guó)學(xué)中的古詩(shī)詞，都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，都是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識(shí)的結(jié)晶，可以說(shuō)一首好詩(shī)就是一道美麗的風(fēng)景。從漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”中，讓學(xué)生懂得惜時(shí)；從《弟子規(guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁”中，讓學(xué)生懂得仁孝，明白做人的道理；從文天祥《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中，學(xué)生懂得了怎樣愛(ài)國(guó)；從屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，學(xué)生明白了為了崇高的理想，堅(jiān)持不懈的追求態(tài)度；從梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”，更讓學(xué)生樹(shù)立了要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。可見(jiàn)，在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠(chéng)，懂得仁孝，懂得生活的真諦。

三、故事熏陶中思語(yǔ)文，演生活

小學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事，這是孩子的共性。成語(yǔ)是中華民族文化寶庫(kù)中的一粒明珠，正確地使用它，往往能起到言簡(jiǎn)意賅、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。我們?cè)谡n堂中開(kāi)展以成語(yǔ)故事為主要內(nèi)容的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、記、演等形式的綜合性語(yǔ)文訓(xùn)練活動(dòng)，能有效提高小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。如“任重道遠(yuǎn)”成語(yǔ)解釋?zhuān)簱?dān)子很重，路程很遠(yuǎn)，比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。教師在課堂中可這樣說(shuō)這個(gè)成語(yǔ)故事：曾子的學(xué)生問(wèn)曾子：“讀書(shū)人應(yīng)該怎樣做人？”曾子回答“：必須剛強(qiáng)而且有毅力！因?yàn)樽x書(shū)人要?jiǎng)?lì)志治理天下，這任務(wù)非常重大，道路非常遙遠(yuǎn)。我們要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)奮斗終生――正可謂任重道遠(yuǎn)！”每天利用課前幾分鐘的時(shí)間，由教師繪聲繪色地給學(xué)生講故事，目的是讓學(xué)生感到國(guó)學(xué)故事的無(wú)限精彩，對(duì)成語(yǔ)產(chǎn)生濃厚的興趣。然后，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)從中明白了什么道理，從而為學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣打下基礎(chǔ)。最后，由學(xué)生合作表演成語(yǔ)故事，他們積極性很高，表演欲望強(qiáng)烈。表演的過(guò)程正是對(duì)成語(yǔ)的理解過(guò)程，這樣不但展示了學(xué)生的表演能力，而且鍛煉了其合作能力。

四、潛移默化中學(xué)語(yǔ)文，悟生活

如果我們教師認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)對(duì)于小學(xué)教育的重要意義，有一定的國(guó)學(xué)素養(yǎng)那么在每一次的語(yǔ)文課堂上都會(huì)捕捉到國(guó)學(xué)滲透的切入點(diǎn)。比如，在執(zhí)教《唯一的聽(tīng)眾》一課時(shí)，教師從自身出發(fā)，總結(jié)格言和新編三字經(jīng)，以此來(lái)激勵(lì)自己，并要求同學(xué)們有一顆感恩的心。教師出示格言：“善于鼓勵(lì)學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！苯處熣f(shuō)到：“老師在今后與你們的相處中，會(huì)微笑著面對(duì)你們，會(huì)用老師動(dòng)聽(tīng)的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)讓我們每一位同學(xué)快樂(lè)的進(jìn)步。”

教師出示新編三字經(jīng)：人之初，性本善。性與惰，俱可塑。教師說(shuō)到：“同學(xué)們從一年級(jí)就開(kāi)始領(lǐng)會(huì)‘人之初，性本善’，是的，在老師的眼中，你們每一個(gè)人都是優(yōu)秀的。老師會(huì)平等的對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，有了老師的愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)，同學(xué)們的性與惰是俱可塑的。老師也希望同學(xué)們對(duì)于別人真誠(chéng)無(wú)私的鼓勵(lì)和幫助常懷有一顆感激的心，并讓這顆感恩的心激勵(lì)著我們走好我們?nèi)松拿恳徊?。愿我們每一位同學(xué)都有一個(gè)精彩的人生！”

第5篇：國(guó)學(xué)課堂總結(jié)范文

鑒于經(jīng)典詩(shī)文誦讀有益于小學(xué)生身心健康、人格優(yōu)化等特點(diǎn)，我校也將誦讀經(jīng)典詩(shī)文作為學(xué)校的特色教育，我也有幸成為該特色教育的負(fù)責(zé)人。這一年多的活動(dòng)開(kāi)展中我收獲頗多，總結(jié)為一句話(huà)：最好的語(yǔ)文教育就是誦讀經(jīng)典詩(shī)文。

1 誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生的思想修養(yǎng)

經(jīng)過(guò)經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，老師和家長(zhǎng)欣喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)都發(fā)生了變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言變得豐富靈動(dòng)了，常常妙語(yǔ)連珠，出口成章。記得有一次在課堂上，我夸獎(jiǎng)學(xué)生時(shí)，旁邊的學(xué)生就會(huì)脫口而出：孺子可教也！當(dāng)我在批評(píng)某位孩子不認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，一位學(xué)生就說(shuō)：“少不學(xué)，老何為！”這只是眾多孩子當(dāng)中的一則小小的事例，像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可以看出，學(xué)生一旦熟讀成誦就會(huì)融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，可見(jiàn)經(jīng)典誦讀帶給學(xué)生的受益是無(wú)窮的，它將伴隨著小學(xué)生的成長(zhǎng)并影響著一生。學(xué)生寫(xiě)作文也常常引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。老師和家長(zhǎng)也為此驚喜不已，更讓家長(zhǎng)高興的是，孩子們懂得了孝敬，懂得了感恩，懂得了一衣一食來(lái)之不易。經(jīng)典詩(shī)文開(kāi)闊了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生的情操，凈化了學(xué)生的品格，全面提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)經(jīng)典誦讀的實(shí)驗(yàn)，教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)得到了大大的豐富和拓展，自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)得以提升。

2 誦讀經(jīng)典詩(shī)文，發(fā)展學(xué)生記憶力

我們開(kāi)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是根據(jù)兒童的記憶特點(diǎn)來(lái)安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書(shū)，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過(guò)大量經(jīng)典詩(shī)文的家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)：孩子對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的背誦一旦突破一定數(shù)量篇（首），接下來(lái)的背誦就變得非常容易。這是因?yàn)樵诒痴b的過(guò)程中，孩子的記憶力得到了很好的開(kāi)發(fā)和鍛煉，學(xué)生的記憶力大大提高。從各班教師提供的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，學(xué)生的記憶力有所提高。從部分家長(zhǎng)的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書(shū)比以前背得快。二年級(jí)魏嘉豪的家長(zhǎng)說(shuō)：“老師每天布置我兒子背詩(shī)，剛開(kāi)始，我兒子背的很慢，不愿意背。我還是堅(jiān)持讓他背，一年多堅(jiān)持下來(lái)，現(xiàn)在是背得又快又好?？磥?lái)，讓小孩子背詩(shī)是真是一件好事情?！?/p>

3 誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是積累語(yǔ)言的重要渠道。少年兒童正處于儲(chǔ)備語(yǔ)言的最佳時(shí)期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。如：學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識(shí)和各種題材廣泛的典故；《論語(yǔ)》、《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩(shī)所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的，優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就能提高語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高又促進(jìn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的明顯提高。學(xué)生認(rèn)的字多起來(lái)了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強(qiáng)了，課文能很快讀熟，會(huì)背。理解課文內(nèi)容時(shí)、發(fā)言時(shí)語(yǔ)句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典了，形成了良性循環(huán)。記得三年級(jí)的學(xué)生樂(lè)明就有個(gè)小故事：有天晚上樂(lè)明在家里碰到個(gè)難題，于是就跑去問(wèn)在家里打麻將的爸爸：“爸爸，這道題你教教我怎么做？”他的爸爸不耐煩地說(shuō)：“明天問(wèn)老師去！”樂(lè)明搖搖頭說(shuō)：“哎，養(yǎng)不教，父之過(guò)。”樂(lè)明的爸爸聽(tīng)了兒子說(shuō)的這句話(huà)以后再也沒(méi)有在家里打麻將的習(xí)慣了。

4 誦讀經(jīng)典詩(shī)文，創(chuàng)建書(shū)香、人文校園

誦讀經(jīng)典，就猶如在聆聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。走進(jìn)校園，處處洋溢著“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的文化氛圍。教室內(nèi)，走廊里，圍墻上，橫幅中都有體現(xiàn)學(xué)校特色、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，營(yíng)造了濃郁的儒家思想文化氛圍。全面營(yíng)造了國(guó)學(xué)氛圍、創(chuàng)造了高雅環(huán)境，讓師生在學(xué)習(xí)環(huán)境中減壓、減負(fù)，和諧放松。校園里每天都能聽(tīng)到學(xué)生誦讀經(jīng)典的朗朗書(shū)聲，能夠聆聽(tīng)到悠揚(yáng)的國(guó)樂(lè)。創(chuàng)建了一個(gè)經(jīng)典的、書(shū)香的、人文的校園。進(jìn)一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。

5 誦讀經(jīng)典詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生仁義敦厚和高尚的人格品德

經(jīng)典誦讀課教在課堂，功在課下，它不是功利性的短期目的，而是修養(yǎng)學(xué)生身心、開(kāi)啟學(xué)生智慧的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)行為。國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門(mén)；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生；誦讀它，可以開(kāi)啟孩子的創(chuàng)新思維，從而奠定孩子一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，讓我們的下一代更文雅，更具文化氣質(zhì)，都能生活在真正優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境里。日日浸漫其中，滋養(yǎng)不懈，綿綿不絕，孩子的興趣、定性、智慧就能逐漸滋生，才能真正達(dá)到定靜、修養(yǎng)身性的終身教育之功。實(shí)踐證明，“潤(rùn)物無(wú)聲”的經(jīng)典誦讀是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染下，學(xué)生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為廣闊，富有個(gè)性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。

第6篇：國(guó)學(xué)課堂總結(jié)范文

論文摘要：中國(guó)的高等教育應(yīng)加強(qiáng)總結(jié)，善于積累，堅(jiān)持好的做法;在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的同時(shí)，不能動(dòng)搖課堂教學(xué)的地位，要客觀(guān)、全面、實(shí)事求是地看待現(xiàn)行教學(xué)質(zhì)量，肯定中國(guó)學(xué)生潛在的動(dòng)手能力;進(jìn)一步大力度改革體育課。

中國(guó)的高等教育在半個(gè)世紀(jì)內(nèi)得到了空前的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。建國(guó)初期，我國(guó)只有少數(shù)高校，在校學(xué)生廖廖無(wú)幾。到199年，全國(guó)已有1942所高校，其中普通高等學(xué)校1071所，成人高等學(xué)校871所。在校學(xué)生數(shù)達(dá)到742.3萬(wàn)，其中普通高等學(xué)校在校生為413.4萬(wàn)，成人高等學(xué)校在校生為305.5萬(wàn)，研究生23，4萬(wàn)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，雖然仍存在較大的差距，但我國(guó)高等教育發(fā)展的速度是驚人的。另一方面，由于我國(guó)現(xiàn)代高等教育起步晚，并受到等運(yùn)動(dòng)的影響，高等教育的規(guī)模與人民接受高等教育的需求還不相適應(yīng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1995年我國(guó)每10萬(wàn)人口中的高校在校學(xué)生為461人，僅略高于發(fā)展中國(guó)家(824人)的半數(shù)，不足世界平均數(shù)(1434人)的三分之一，與美國(guó)和加拿大(5544人)相比，則還不到十分之一。在教育管理和教育觀(guān)念等方面還值得探索與改革，本文就高等教育領(lǐng)域帶有普遍性的若干問(wèn)題進(jìn)行分析與探討。

一、中國(guó)高等教育需要總結(jié)、積累與堅(jiān)持

建國(guó)初期，我國(guó)在高等教育方面較多地沿用了前蘇聯(lián)的一些做法，專(zhuān)業(yè)劃分比較細(xì)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)占的比重較大，人才培養(yǎng)以“專(zhuān)才型”為主。近些年來(lái)，我國(guó)基本放棄了“蘇式”人才培養(yǎng)模式，而又較多地借鑒了歐美在高等教育方面的經(jīng)驗(yàn)，專(zhuān)業(yè)趨于淡化，專(zhuān)業(yè)知識(shí)占的比重較小，人才培養(yǎng)以“通才型”為特征。改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，洋為中用，這是無(wú)可非議的，但我國(guó)自己的成功經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)不夠。半個(gè)世紀(jì)來(lái)，我國(guó)自身成功的方面是很多的，是值得總結(jié)的。我們應(yīng)該結(jié)合國(guó)情，遵重中國(guó)與外國(guó)文化背景上的差異，善于積累，，明白哪些方面必須改，哪些東西應(yīng)該留，而不是一味追求發(fā)達(dá)國(guó)家的東西。一位叫崔潤(rùn)民的作者在《南方都市報(bào)》上撰文指出，當(dāng)我們正在自我否定時(shí)，美國(guó)人卻在悄悄地研究中國(guó)的基礎(chǔ)教育。當(dāng)我們砍掉補(bǔ)習(xí)班時(shí)，克林頓政府則欲加強(qiáng)對(duì)暑期班和校外班的投資。我們要避免盲目否定自己，更要避免盲目學(xué)習(xí)別人。不要等到國(guó)外肯定了我們的成績(jī)自己才能認(rèn)識(shí)到。

無(wú)論是高等教育還是基礎(chǔ)教育，我國(guó)成功的例子均很多。象北京四中的張馳(學(xué)生)，復(fù)旦大學(xué)的楊福家(教師)，都是震動(dòng)英國(guó)的中國(guó)奇才，張馳在英國(guó)愛(ài)塞克斯(Essex)大學(xué)以?xún)?yōu)異的成績(jī)本科畢業(yè)，直升劍橋大學(xué)博士研究生，邊攻讀博士學(xué)位，邊指導(dǎo)碩士研究生和本科生做論文。英國(guó)廣播公司(BBC)將張馳譽(yù)為“中國(guó)人的驕傲，北京人的光榮”。張馳為中國(guó)學(xué)生叩開(kāi)了愛(ài)塞克斯大學(xué)的門(mén)，1997年在該大學(xué)留學(xué)的中國(guó)人僅張馳rl人。1998年該大學(xué)專(zhuān)門(mén)委派一名代表到北京四中考察，并表示只要像張馳這樣的學(xué)生，出自北京四中這樣的學(xué)校，愿意去愛(ài)塞克斯大學(xué)的，他們?nèi)棵庠嚱邮?。?999年，在愛(ài)塞克斯就讀的中國(guó)留學(xué)生已近百人。楊福家原是復(fù)旦大學(xué)的校長(zhǎng)，如今卻是英國(guó)諾丁漢大學(xué)的第5任校長(zhǎng)，成為英國(guó)教育史上第一位華人校長(zhǎng)。諾丁漢大學(xué)宣布此項(xiàng)決定的新聞稿標(biāo)題為:“諾丁漢推舉出一位國(guó)際校長(zhǎng)”。陳至立部長(zhǎng)在祝賀楊福家教授出任英國(guó)校長(zhǎng)的信中說(shuō):“英國(guó)著名的諾丁漢大學(xué)聘請(qǐng)我國(guó)教育家擔(dān)任校長(zhǎng)，這在歷史上是首次，這一榮譽(yù)是我們教育界同行的驕傲?！睂?duì)于此事，楊福家校長(zhǎng)本人認(rèn)為:“它說(shuō)明了20年來(lái)，我們中國(guó)在科學(xué)、教育等領(lǐng)域獲得了很大的發(fā)展，而更重要的是，這些發(fā)展被人所了解，所理解?！贝_實(shí)，中國(guó)的教育正在走向國(guó)際化，不斷為世人所了解和肯定，如荷蘭最古老的萊頓(Leiden)大學(xué)校長(zhǎng)今年2月訪(fǎng)華時(shí)說(shuō)，中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)好得令他吃驚。在今年2月20日北京的新聞會(huì)上，荷蘭教育、文化和科學(xué)大臣盧克·赫爾曼斯認(rèn)為中國(guó)的教育水平非常高。對(duì)于中國(guó)高等教育，我們自己也需要了解自己，理解自己，肯定自己，堅(jiān)持成功和成熟的東西，不斷積累，辦出特色，走中國(guó)自己的高等教育之路。

二、論課堂教學(xué)的地位

在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)正在逐漸加強(qiáng)。然而，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)并不說(shuō)明理論教學(xué)不重要，要注意一種傾向掩蓋另一種傾向，走向極端。當(dāng)前，在部分師生中出現(xiàn)了重實(shí)踐輕理論的苗頭，這是十分危險(xiǎn)的。理論與實(shí)踐必須互相結(jié)合，互相滲透。沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，脫離實(shí)踐的理論是空談理論。因此，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)都是重要的，兩者不可偏廢。目前，我國(guó)高校4年制本科學(xué)生通常課堂教學(xué)為2500學(xué)時(shí)左右，從時(shí)間分配而言，大量的時(shí)間仍然花在課堂上，課堂教學(xué)仍是教學(xué)主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂教學(xué)的效果對(duì)人才培養(yǎng)影響是非常大的，課堂教學(xué)不但不能馬虎，而且要通過(guò)改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等形式，提高課堂教學(xué)的效果和質(zhì)量。社會(huì)發(fā)展至今，不僅知識(shí)越來(lái)越多，而且知識(shí)更新越來(lái)越快，在高等教育學(xué)制不變的情況下，怎樣讓學(xué)生在有限的校園生活中，最大限度地發(fā)揮時(shí)間的效益、選擇好學(xué)習(xí)內(nèi)容、在直接學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，鍛煉自己選擇和汲取知識(shí)的能力，在這一點(diǎn)上，課堂和教師的作用是不可低估的。

課堂是教師的重要舞臺(tái)，教師面對(duì)的是學(xué)生群體，教師在課堂上浪費(fèi)1分鐘，那么如有60個(gè)學(xué)生聽(tīng)課，就相當(dāng)于浪費(fèi)了1個(gè)小時(shí)。當(dāng)前，多數(shù)學(xué)校都制定有課堂教學(xué)評(píng)估體系，作為系統(tǒng)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)，課堂教學(xué)的重要性非同小可。

三、怎樣看待現(xiàn)行教學(xué)質(zhì)量

教學(xué)質(zhì)量是全社會(huì)都關(guān)心的大事，提高教學(xué)質(zhì)量是永恒的主題。對(duì)當(dāng)前高等學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，校園內(nèi)外似乎都有些消極，相當(dāng)一部分人認(rèn)為，1977年恢復(fù)高考以來(lái)，教學(xué)質(zhì)量下降了。對(duì)現(xiàn)行高校的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該客觀(guān)地分析和全面地認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，拋開(kāi)歷史背景、脫離時(shí)代要求，簡(jiǎn)單地說(shuō)“提高”或“下降”是不夠科學(xué)的。近年來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)教育愈來(lái)愈重視;社會(huì)對(duì)教育越來(lái)越關(guān)注;教育投人逐年增加;高等教育改革不斷推進(jìn);在課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面均有較大的改進(jìn);基礎(chǔ)理論和實(shí)踐能力的培養(yǎng)正在加強(qiáng);學(xué)生的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平比以往有了提高;辦學(xué)條件的改善，尤其是現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，提高了教學(xué)效率;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立促進(jìn)了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí);畢業(yè)生分配制度的改革增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)觀(guān)念;學(xué)費(fèi)制度的改革在一定程度上有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這些都標(biāo)志著我國(guó)高等教育的總體質(zhì)量不僅不會(huì)下降，而且正在不斷適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的要求。

當(dāng)然，高等教育仍存在不少影響教學(xué)質(zhì)量的因素，如投入不充足，教學(xué)硬件總體水平不高;部分學(xué)生刻苦程度不夠，不善于自主學(xué)習(xí);部分教師對(duì)教學(xué)工作的投入不夠;擴(kuò)招后使一些學(xué)校教學(xué)資源更加緊張等等。這些方面都有待于改善。

少數(shù)人認(rèn)為高校教學(xué)質(zhì)量一直在下滑，這是一種缺乏質(zhì)量觀(guān)和時(shí)代感的極端說(shuō)法。局部局時(shí)教學(xué)質(zhì)量下降是可能的，但凡事都有度，不可能永久朝一個(gè)方向發(fā)展，世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)下坡的路。出于對(duì)教育的關(guān)心，對(duì)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)表現(xiàn)出憂(yōu)慮有其積極的一面，但一定要客觀(guān)看待，正確認(rèn)識(shí)，全面比較，綜合評(píng)價(jià)，克服消極情緒和負(fù)面效應(yīng)，積極在實(shí)踐中去探索提高教學(xué)質(zhì)量的新途徑。

四、中國(guó)學(xué)生動(dòng)手能力芻議

長(zhǎng)期以來(lái)，人們將中西方學(xué)生作對(duì)比時(shí)，普遍印象是中國(guó)學(xué)生動(dòng)手能力明顯比西方學(xué)生差。其實(shí)，這一印象僅對(duì)了一半。從表面上看，中國(guó)學(xué)生總體動(dòng)手能力是要比西方學(xué)生差一些;但認(rèn)真分析，中國(guó)學(xué)生的潛在動(dòng)手能力并不比西方學(xué)生差，甚至比西方學(xué)生更強(qiáng)。中國(guó)學(xué)生的動(dòng)手能力長(zhǎng)期受到兩方面的制約。一是觀(guān)念，中國(guó)傳統(tǒng)的觀(guān)念比較固封，不鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)。二是條件，我國(guó)中小學(xué)和高校的實(shí)驗(yàn)條件比起西方發(fā)達(dá)國(guó)家有較大的差距，影響了學(xué)生動(dòng)手能力的發(fā)展。據(jù)說(shuō)西南邊疆有所學(xué)校開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)班，卻沒(méi)有計(jì)算機(jī)，很多學(xué)生連鼠標(biāo)都沒(méi)摸過(guò)。試想，這種環(huán)境下學(xué)生的動(dòng)手能力會(huì)強(qiáng)嗎?然而，中國(guó)學(xué)生知識(shí)比較系統(tǒng)，基礎(chǔ)較好，只要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，改善條件，中國(guó)學(xué)生的動(dòng)手能力很快就會(huì)發(fā)揮出來(lái)。這一點(diǎn)可在許多中國(guó)留學(xué)生的身上體現(xiàn)出來(lái)。著名科學(xué)家丁肇中去美國(guó)時(shí)打算學(xué)理論物理，但后來(lái)改學(xué)了實(shí)驗(yàn)物理，而且獲得了巨大成功。這樣的例子很多，不少中國(guó)學(xué)生到西方不久，很快就展現(xiàn)出較強(qiáng)的動(dòng)手優(yōu)勢(shì)。

楊振寧博士也認(rèn)為中國(guó)人不會(huì)動(dòng)手是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為很多的中國(guó)人非常會(huì)動(dòng)手。對(duì)中國(guó)學(xué)生的動(dòng)手能力，應(yīng)該持樂(lè)觀(guān)態(tài)度。

五、對(duì)體育教學(xué)的思考

第7篇：國(guó)學(xué)課堂總結(jié)范文

一、初中文言文教學(xué)難點(diǎn)的對(duì)策

（1）教師授課要有條理，并且多做知識(shí)小結(jié)。文言知識(shí)豐富，也比較雜亂，需要教師在進(jìn)行一階段的教學(xué)后，適當(dāng)?shù)臑閷W(xué)生進(jìn)行總結(jié)，這樣有利于學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，并且還有利于溫故知新。更重要的是，教師在課堂不能只是模式化、套路化的教學(xué)，有時(shí)候課時(shí)允許的情況下可以讓學(xué)生根據(jù)其自身對(duì)課文的理解編排短劇加以展現(xiàn)，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與，也促使了學(xué)生在課后主動(dòng)了解該課文的背景、文化等，是一個(gè)系統(tǒng)化的自主學(xué)習(xí)過(guò)程。比如說(shuō)，《晏子使楚》就可以根據(jù)其故事加以表演，展現(xiàn)晏子的機(jī)智、聰敏。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。要使得學(xué)生在教學(xué)中的地位提升，必須從學(xué)生自身入手。課前，教師應(yīng)首先要求學(xué)生對(duì)課文作以預(yù)習(xí)，對(duì)于不認(rèn)識(shí)的字標(biāo)注音節(jié)，對(duì)于不理解的語(yǔ)句和詞語(yǔ)進(jìn)行標(biāo)注，最好是能夠自己翻閱字典加以查詢(xún)。課中，根據(jù)老師的朗讀更正其錯(cuò)誤的讀音。課后，不僅僅是復(fù)習(xí)、練習(xí)，更是要將學(xué)習(xí)到的文言知識(shí)作以整理。整理、積累是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生不能只滿(mǎn)足于課堂的學(xué)習(xí)，讀起來(lái)都晦澀難懂的課文更不能在幾節(jié)課后就有深刻的理解。學(xué)生要對(duì)于課文中學(xué)習(xí)到的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式等進(jìn)行整理，這樣的積累過(guò)程也有利于高中語(yǔ)文中文言文的學(xué)習(xí)。

（3）要培養(yǎng)初中生對(duì)于中國(guó)國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的初中生都是生活在現(xiàn)代化的電子產(chǎn)品中，已然和古代文人的思想、生活產(chǎn)生了巨大的斷層。要怎么縮小或者彌補(bǔ)之間的斷層呢？這正是初中教育者的一個(gè)重要工作———培養(yǎng)初中生對(duì)于國(guó)學(xué)的了解與興趣。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是書(shū)畫(huà)、音樂(lè)等內(nèi)容，還應(yīng)在思想方面學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的品質(zhì)，比如晏子的機(jī)智、《陋室銘》的質(zhì)樸都是值得現(xiàn)代的學(xué)生學(xué)習(xí)的。

二、結(jié)語(yǔ)

第8篇：國(guó)學(xué)課堂總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ) 圖書(shū)館 漢語(yǔ)角

中圖分類(lèi)號(hào)：H195文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）09-0028-01

一、漢語(yǔ)角涵義

現(xiàn)在全世界興起一股漢語(yǔ)熱的潮流，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人只增不減，越來(lái)越多。漢語(yǔ)角組織初衷為了外國(guó)留學(xué)生更好地了解中國(guó)文化，提高漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)、口語(yǔ)水平。活動(dòng)一開(kāi)始是自發(fā)組織，后來(lái)變成了有計(jì)劃、有秩序、有一定人員組織的集體活動(dòng)，越來(lái)越正規(guī)，也越來(lái)越有學(xué)習(xí)效果，可以滿(mǎn)足廣大留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情。外國(guó)留學(xué)生在其中和地道的中國(guó)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)，鍛煉了自己的口語(yǔ)能力，及時(shí)更正自己的發(fā)音不足。目前，漢語(yǔ)角已經(jīng)成為外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一個(gè)重要活動(dòng)和手段。本文重點(diǎn)研究高校圖書(shū)館如何合理使用資源，搭建外語(yǔ)角平臺(tái)，增進(jìn)世界各國(guó)大學(xué)生的文化、研究等方面的交流。

二、目前漢語(yǔ)角輔助對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）對(duì)漢語(yǔ)角不夠重視

在我國(guó)的日常教學(xué)中，師生們一般都把大部分學(xué)習(xí)精力放在了課堂中，對(duì)于課外活動(dòng)基本不參與?，F(xiàn)在，隨著留學(xué)生對(duì)口語(yǔ)角需求的增加，口語(yǔ)角的作用也逐步顯現(xiàn)出來(lái)。但是無(wú)論參與進(jìn)來(lái)的學(xué)生還是教師，對(duì)口語(yǔ)角的重視程度都是不夠的?；顒?dòng)結(jié)束后，大家一般只關(guān)心在活動(dòng)里是不是開(kāi)心，是不是表現(xiàn)出眾，缺乏教學(xué)教研成效的總結(jié)。一個(gè)合格的語(yǔ)言類(lèi)活動(dòng)，參與者應(yīng)把活動(dòng)提升到和課堂學(xué)習(xí)同樣的高度，并把活動(dòng)看做語(yǔ)言教學(xué)中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)來(lái)加以考慮，這對(duì)于整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)都是有利的。

（二）活動(dòng)程序不夠完善

任何一個(gè)活動(dòng)，都需要特定的成員去組織，去策劃，引導(dǎo)，考察場(chǎng)地，每一個(gè)步驟都關(guān)系到活動(dòng)是否順利展開(kāi)。這就對(duì)活動(dòng)的組織者和策劃者有了新的要求。圖書(shū)館中的漢語(yǔ)角活動(dòng)是有別于其他活動(dòng)的，組織者和策劃者是學(xué)生，這些學(xué)生不但要了解策劃的相關(guān)知識(shí)，還要了解活動(dòng)群體中其他學(xué)生的個(gè)性特征、學(xué)習(xí)需要、時(shí)間段匹配等，滿(mǎn)足了這些條件，一次成功的漢語(yǔ)角活動(dòng)才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。

（三）客觀(guān)條件不能滿(mǎn)足活動(dòng)需要

在舉辦漢語(yǔ)角活動(dòng)中，場(chǎng)地是必需的?；顒?dòng)中很多步驟也離不開(kāi)客觀(guān)道具，尤其是展示環(huán)節(jié)，如果沒(méi)有客觀(guān)實(shí)物，很多講解就會(huì)十分枯燥。因此，客觀(guān)條件也是十分重要的存在。

三、圖書(shū)館漢語(yǔ)角開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

在漢語(yǔ)角活動(dòng)中，圖書(shū)館既滿(mǎn)足了客觀(guān)物質(zhì)條件中場(chǎng)地的需求，也滿(mǎn)足了其對(duì)學(xué)習(xí)氛圍的需要，在圖書(shū)館舉辦此類(lèi)活動(dòng)是一個(gè)大膽的嘗試，也使得漢語(yǔ)角活動(dòng)在課堂以外的場(chǎng)地進(jìn)行教學(xué)成為可能。

（一）場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)

高校圖書(shū)館的場(chǎng)館一般都是寬敞明亮的，且場(chǎng)地多，房間大，具有得天獨(dú)厚的場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)。因此，圖書(shū)館能夠滿(mǎn)足漢語(yǔ)角延展性教學(xué)的場(chǎng)地需求。漢語(yǔ)角的策劃者可以根據(jù)漢語(yǔ)角參與者的多少隨意在圖書(shū)館選擇場(chǎng)地，只需要提前和圖書(shū)館工作人員預(yù)約即可。

（二）參與者優(yōu)勢(shì)

在高校圖書(shū)館舉辦漢語(yǔ)角更有利于活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。漢語(yǔ)角活動(dòng)是公開(kāi)的，因此存在一定安全隱患，有時(shí)候參與者彼此之間互不認(rèn)識(shí)。在高校圖書(shū)館進(jìn)行活動(dòng)，就可以減少一定外界復(fù)雜社會(huì)的干擾。漢語(yǔ)角的參與者和組織者一般都是在校學(xué)生，成分背景和目的比較單一，這更方便漢語(yǔ)角教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施。同時(shí)，漢語(yǔ)角的策劃者也要注意到，這些高校圖書(shū)館漢語(yǔ)角參與者來(lái)自不同的國(guó)家，生活習(xí)慣和文化差異也很大，尤其他們的漢語(yǔ)水平參差不齊，在設(shè)計(jì)活動(dòng)程序的時(shí)候，要考慮這些因素。

（三）學(xué)習(xí)氛圍優(yōu)勢(shì)

和旅游、觀(guān)光、野餐、各種比賽等課外活動(dòng)相比，漢語(yǔ)角活動(dòng)更貼近學(xué)生的生活，也更容易滿(mǎn)足組織的條件，參與者更多。漢語(yǔ)角活動(dòng)合理地把課堂教學(xué)內(nèi)容拓展到課外，成功扮演了輔助教學(xué)的角色，同學(xué)們可以在課堂知識(shí)還未完全消化的時(shí)候，將疑問(wèn)帶到漢語(yǔ)角來(lái)，歸納總結(jié)，有助于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的記憶和運(yùn)用。

四、結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)館可以提供給漢語(yǔ)角客觀(guān)需要的場(chǎng)地，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)交流的場(chǎng)所，鼓勵(lì)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言愛(ài)好者平時(shí)組織的活動(dòng)進(jìn)行實(shí)際演練。圖書(shū)館也可以適當(dāng)?shù)貫闈h語(yǔ)角組織各類(lèi)活動(dòng)，比如演講比賽、辯論比賽、書(shū)法比賽、國(guó)學(xué)講座等，使留學(xué)生在比賽中鍛煉和提升語(yǔ)言交際能力，使得漢語(yǔ)角的延展性教學(xué)研究從內(nèi)容和形式上都能得到一定延伸。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：國(guó)學(xué)課堂總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】多媒體技術(shù) 大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué) 研究視角

一、引言

自教育部2004年1月頒布《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求（試

行）》通知以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)和多媒體輔助外語(yǔ)教學(xué)的新模式已在很多大學(xué)實(shí)施和推廣。由此而引發(fā)了外語(yǔ)界教育工作者從不同角度對(duì)大學(xué)英語(yǔ)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的研究。筆者對(duì)近17年來(lái)這一課題的研究進(jìn)行了一些歸納和總結(jié)，以期對(duì)今后大學(xué)英語(yǔ)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的推廣和應(yīng)用有所裨益。

二、研究現(xiàn)狀

在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中我們以題目為字段對(duì)1998―2015年的數(shù)據(jù)進(jìn)行高級(jí)檢索，共得到88篇相關(guān)的論文，其中32篇來(lái)自外語(yǔ)類(lèi)核心期刊。大約70%的論文是關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)課堂運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)的有效性研究的某一方面；大約15%的論文較為全面地概述了計(jì)算機(jī)輔助大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的有效性。這88篇論文中被引用指數(shù)最高的《信息化語(yǔ)境下大學(xué)英語(yǔ)課堂生態(tài)的失衡與重構(gòu)》一文是概述信息化時(shí)代下大學(xué)英語(yǔ)課堂的得與失。鑒于此，結(jié)合近年來(lái)快速發(fā)展的計(jì)算機(jī)輔助大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的有效性研究狀況，無(wú)疑能夠?yàn)榻逃龑W(xué)者對(duì)信息時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)有效性研究提供參考和借鑒。

三、研究方法綜述框架

在綜述信息時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)有效性研究的論文中，不同教育家、學(xué)者對(duì)信息時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)有效性研究的著重點(diǎn)不同。鄧杏華和周柳琴（2005）主要將研究重點(diǎn)放在了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的提高上。潘敏（2001）把研究聚焦在了大學(xué)英語(yǔ)利用多媒體技術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)上了。馬愛(ài)珍（2004）主要研究了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革以來(lái)，利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)后教師角色的重新定位?？傮w來(lái)看，教育家和學(xué)者將大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)使用多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教學(xué)以來(lái)，教學(xué)有效性的研究重點(diǎn)放在了學(xué)生、教師和教學(xué)的效果上。

本文從教師角色的重新定位、學(xué)生英語(yǔ)視、聽(tīng)、說(shuō)能力的提高以及大學(xué)英語(yǔ)課堂上存在的問(wèn)題等視角梳理整理國(guó)內(nèi)關(guān)于信息時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)有效性的研究。

四、各研究視角下的大學(xué)英語(yǔ)課堂利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的有效性研究

1.基于課堂上教師角色的轉(zhuǎn)變的視角。眾所周知，中國(guó)教育是填鴨式教育，是應(yīng)試教育，老師永遠(yuǎn)扮演著知識(shí)的灌輸者，學(xué)生永遠(yuǎn)都是被動(dòng)、機(jī)械地接受。我們都知道“知其然，知其所以然”的道理，只有當(dāng)我們理解了一個(gè)東西，才能牢牢記住他。正是學(xué)生的“知其然，不知其所以然”，導(dǎo)致學(xué)生的記憶壓力加大，并且喪失掉了創(chuàng)新性和能動(dòng)性。這是中國(guó)學(xué)生輸給外國(guó)學(xué)生的關(guān)鍵之處。進(jìn)入信息化時(shí)代以來(lái)，教師和學(xué)生的角色發(fā)生了很大變化。

馬愛(ài)珍（2004）指出，隨著信息化的到來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教師的角色得到了重新定位，教師不再是單一的知識(shí)傳播者。這樣一來(lái)，就改變了教師一貫的主體地位，學(xué)生和教師更像是合作伙伴。毛慧娟，毛文娟（2005）指出信息技術(shù)的出現(xiàn)，使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)了“大整合”與“小整合”，通過(guò)整合使學(xué)生擺脫了對(duì)教師和課本的依賴(lài)。學(xué)生自己變成了學(xué)習(xí)的主體，教師變成了輔助者。

2.基于學(xué)生英語(yǔ)視、聽(tīng)、說(shuō)能力的研究視角。作為一名英語(yǔ)翻譯碩士，我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)至少也有十年了，除了拿到了專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)四、八級(jí)證書(shū)外，還有什么？我們都知道中國(guó)的教育是應(yīng)試教育，學(xué)生更多的是學(xué)到了做題的技巧，而視說(shuō)能力幾乎處于零基礎(chǔ)階段。不過(guò)，我們不要太過(guò)悲觀(guān)，多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的出現(xiàn)，讓這一現(xiàn)象出現(xiàn)了好的轉(zhuǎn)機(jī)。

蔣蘇琴（2006）通過(guò)對(duì)湖南科技學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革試點(diǎn)中采用的多媒體英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)的教學(xué)模式進(jìn)行試驗(yàn)后測(cè)試、問(wèn)卷調(diào)查和學(xué)生訪(fǎng)談等研究工作，得知，許多學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力和口語(yǔ)比以前大有提高。周劍霞（2011）從心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知理論著手，得出利用多媒體進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)能夠刺激視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，使他們能夠更好地結(jié)合，使記憶痕跡長(zhǎng)期儲(chǔ)存。

多媒體教學(xué)能夠使學(xué)生更多地接觸地道的英語(yǔ)， 了解西方的各種文化習(xí)俗，課下，同學(xué)們可以利用一些平臺(tái)練習(xí)英語(yǔ)聽(tīng)力，比如說(shuō)VOA、BBC、CNN等等，不僅練習(xí)了英語(yǔ)聽(tīng)力，還能及時(shí)了解世界動(dòng)態(tài)，擴(kuò)展視野。

3.基于計(jì)算機(jī)輔助大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題的研究視角。萬(wàn)事開(kāi)頭難，不管什么事情，都需要一個(gè)慢慢摸索適應(yīng)的過(guò)程，當(dāng)然，利用多媒體教學(xué)也不例外。目前教學(xué)中主要存在三大問(wèn)題：

（1）大部分老師的教學(xué)課件不能適應(yīng)實(shí)際教學(xué)的需求。（2）教師的思想認(rèn)識(shí)有點(diǎn)滯后。教師對(duì)多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)存在恐懼心理。（3）學(xué)生自主學(xué)習(xí)條件差。

五、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們注定要接受多媒體信息技術(shù)的洗禮，作為教育家、教師和學(xué)生更是首當(dāng)其沖。研究多媒體技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的有效性，有助于教育部，根據(jù)相關(guān)反饋，及時(shí)做出或者更改培養(yǎng)計(jì)劃；教師根據(jù)自身存在的問(wèn)題，做出相應(yīng)的改變；學(xué)生認(rèn)識(shí)反思自己的不足，更加積極的融入到信息時(shí)代，讓自己成為最大的受益者。

參考文獻(xiàn)：