國學(xué)經(jīng)典讀后感精選(九篇)

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第1篇：國學(xué)經(jīng)典讀后感范文

“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶，作文《弟子規(guī)》伴我成長。父母教，需敬聽;父母責(zé)，需順承。”當(dāng)我看到這句話的時(shí)候，才知道那時(shí)候做得有多么的不對(duì)。下面為大家精心整理了一些關(guān)于弟子規(guī)讀后感，請(qǐng)您閱讀。

弟子規(guī)讀后感1上幼兒園的時(shí)候，我就開始誦讀國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》了。《弟子規(guī)》的每句話都很短，只有十二個(gè)字，但里面的含義非常豐富。我的這本《弟子規(guī)》讀本中還附帶有很多流傳已久的小故事，我非常喜歡這本書。

《弟子規(guī)》是教我們小孩子在家孝敬父母，外出和別人友好相處，在學(xué)校尊敬師長的行為規(guī)范，原名《訓(xùn)蒙文》，是根據(jù)古代名人孔子的教導(dǎo)編寫的。從古代到現(xiàn)在，小朋友們都在學(xué)習(xí)這本書。

《弟子規(guī)》一開頭就教我們“首孝悌，次謹(jǐn)信”，這句話的意思是：在日常生活中首先要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹;其次一切言行要謹(jǐn)慎、講信用。接著就教我們“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”我和姐姐平時(shí)基本上都做到了，除了有時(shí)我看書入迷了聽不到媽媽叫我的聲音。

父母養(yǎng)大了我們，我們?cè)撛鯓有⒕此麄兡?《弟子規(guī)》是這樣教我們的：“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定?！边@句話的意思是：子女侍奉父母冬天要讓他們感到暖和;夏天要讓他們感到?jīng)鏊?。早晨起床，要先向他們?qǐng)安問好;傍晚回來了，要向父母報(bào)平安。這里還有一個(gè)“黃香溫床”的故事呢。

黃香是東漢時(shí)的一個(gè)小孩子，他對(duì)父母十分孝順。黃香九歲時(shí)，母親去世了，他和父親相依為命，對(duì)父親非常體貼。

夏天，黃香每天都熬一鍋清涼降火的青草茶讓父親喝，讓父親消去暑氣。晚上，黃香用蒲扇扇父親的床鋪，直到枕頭、竹席都沒有熱氣了，才讓父親上床睡覺。

冬天，黃香每晚都先鉆進(jìn)冰冷的被窩，直到把被褥暖熱了，才請(qǐng)父親上床睡覺。

《弟子規(guī)》中的“親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢?！边@段話我不太理解，讀了更讓我感動(dòng)的故事“臥冰求鯉”，我知道了“如果父母疼愛我，我孝順父母，并不是一件難事;如果父母討厭我，我卻還能用心盡孝，那才算得上難能可貴?！?/p>

王祥是西晉時(shí)臨沂人，他的母親很早就去世了，他的父親給他娶了后媽朱氏。朱氏經(jīng)常虐待他，可是王祥覺得她是長輩，一直都很孝順?biāo)?/p>

一年冬天，朱氏想吃鮮魚，可到處都買不到。王祥只好跑到河邊，準(zhǔn)備把冰鑿開來打魚。冰太厚，很難敲碎，他就用自己的體溫融化堅(jiān)冰。后來，終于在冰上鑿開一個(gè)大窟窿，有兩條受到感動(dòng)的大鯉魚從水里跳出來。王祥帶著魚回到了家，繼母朱氏被王祥的孝心感動(dòng)了。

黃香和王祥都是一個(gè)孝順的好孩子!我也要做一個(gè)孝順父母的好孩子，爸爸媽媽累了，我就給他們捶捶背捏捏肩;媽媽胳膊疼了，我就給她揉一揉;我有好吃的東西就先讓爸爸媽媽嘗一嘗。

當(dāng)爸爸媽媽老了的時(shí)候，我也要天天給他們講故事，陪他們做游戲;他們提出的任何問題我都會(huì)認(rèn)真地回答;如果我不知道怎么回答，我就上網(wǎng)查資料，找到正確的答案。

《弟子規(guī)》教會(huì)了我怎樣去孝敬父母，還有很多很多的道理。

弟子規(guī)讀后感2《弟子規(guī)》這本書想必大家一點(diǎn)也不陌生吧。這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是根據(jù)至圣先生孔子的教誨編成的一部知識(shí)豐富的書。這本書教導(dǎo)學(xué)生為人處事的規(guī)范，禮貌待人，孝順父母等，做到與經(jīng)典同行為友。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之……”在學(xué)習(xí)這弟子規(guī)的同時(shí)，我們明白了許多做人的道理，別小瞧這三個(gè)字，其實(shí)這每三個(gè)字到含有一個(gè)深刻的道理，與《三字經(jīng)》差不多。如果明白了這兩本書其中的道理，便能知天下?！暗茏右?guī)”中的“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”的意思是大丈夫的見解。所以是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)了?！兜茏右?guī)》中的道理不懂得，要想學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧。

在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾交往時(shí)要平等仁和，要想交朋友，千萬不要交沒有道德的朋友，要交有道德的朋友。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可，如果做不了還有余暇，那就應(yīng)該讀讀《弟子規(guī)》與《三字經(jīng)》啦。國學(xué)經(jīng)典不僅僅是《弟子規(guī)》，還有家喻戶曉的《三字經(jīng)》，可同樣是三個(gè)字，有什么不同呢?

就讓我給大家介紹介紹吧?！度纸?jīng)》是我國古代兒童的啟蒙課本，古人說：“熟讀三字經(jīng)，方能知天下。”你說這三字經(jīng)厲害吧。在生活中，每個(gè)人都不可能十全十美的，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的的確確是一本十全十美的書，當(dāng)然，讀過他，并會(huì)背，而且要懂得其中的道理的人，那就是一個(gè)十全十美的人了。讀過它的人，當(dāng)然是受益匪淺了，但令人可悲的是，現(xiàn)代人都很少讀它了，甚至連看一眼都不愿意。大家可千萬不要這樣啊，你難道不想做一位十全十美的人嗎?你肯定回答，想。那你為何不去讀《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》呢?

是太難了吧，沒關(guān)系的，不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹啊?！度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》這兩本書都是差不多的，三個(gè)字一句話，三個(gè)字一句話，但在這“三個(gè)字“里面，卻蘊(yùn)含了許多做人的道理，它們可以讓你變的十全十美，快來讀吧，它們正等著你呢!

弟子規(guī)讀后感3中華國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》是一本決定你的行為修養(yǎng)和命運(yùn)的書，在你誤入歧途時(shí)，它就如同天上的北斗七星，如同每棵樹上的年輪，如同東邊初升的太陽，給你指引正確的方向，讓你守得云開。

我是一個(gè)任性、倔強(qiáng)的女孩，從不懂得孝順父母，更不會(huì)對(duì)父母的話言聽計(jì)從，有時(shí)，做了一些讓父母傷心、難過的事，也不會(huì)主動(dòng)去安慰他們。自從讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。它如同初春的雨水，洗凈了我心靈的污垢，讓我懂得了“百善孝為先”。

《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化五千年智慧的結(jié)晶，是道德品行教育最好的素材。它讓我懂得了：在父母和我們發(fā)生爭執(zhí)后，如果我們執(zhí)意頂嘴，就會(huì)鬧得不可開交，但《弟子規(guī)》中的一句話時(shí)刻警醒著我“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”在生活中，我們可能會(huì)遇到這樣的事，父母叫我們，我們?cè)偃泼?，父母有時(shí)要我們?nèi)プ觯覀儏s不立刻行動(dòng)，讀了《弟子規(guī)》后，我們會(huì)明白“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。在我們遇到一點(diǎn)困難和挫折時(shí)，我們有可能會(huì)去選擇做一只“縮頭烏龜”，從而萎靡不振，也有可能會(huì)去選擇自暴自棄，讀了《弟子規(guī)》后，我明白了“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”。同時(shí)也懂得了遇到困難和挫折時(shí)，要敢于面對(duì)，因?yàn)樘焐也谋赜杏?。也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，而?yīng)該奮發(fā)向上，努力學(xué)習(xí)，不怕挫折，把失敗當(dāng)作成功之母，因?yàn)槿魏蚊篮玫慕Y(jié)局都要經(jīng)過艱辛的努力才能得到。

一個(gè)人要經(jīng)歷像蝴蝶那樣痛苦的蛻變，才能逐漸變得完美無缺，同時(shí)，也是這痛苦的蛻變，使蝴蝶拋去了原來丑陋的軀殼，獲得了魅力的身軀。夏天的知了，它們也是經(jīng)過痛苦的蛻皮，才可以振翅飛翔。同樣，人就如同那蝴蝶和知了，只有經(jīng)歷過，盡管這個(gè)過程很艱辛，但堅(jiān)持下去，持之以恒，終究會(huì)變成美麗的”蝴蝶“，振翅飛翔的”知了“。在初步接觸《弟子規(guī)》時(shí)，我就被它所蘊(yùn)含的知識(shí)吸引了，每天，我都會(huì)嚴(yán)格要求自己做到上面所說的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每天，我都會(huì)很”累“，但是，我選擇堅(jiān)持，我的父母現(xiàn)在高興地不得了，說我變得懂事啦，這可多虧了《弟子規(guī)》，我相信，在我慢慢蛻變的同時(shí)，我的人生也會(huì)更加的精彩，人生的道路也會(huì)更加的平坦。

讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，令我受益匪淺，同時(shí)也想了許多，如果一個(gè)孩子沒有受到過《弟子規(guī)》的教育，任由著自己的習(xí)氣來成長，長大以后，這個(gè)惡習(xí)早已變得根深蒂固了，所以，當(dāng)他走入社會(huì)，在工作里面跟領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)系一定不可能處的融洽，哪怕有了自己的家庭，那么家庭生活也不一定能夠幸福，因此，沒有良好的教育，吃虧的絕對(duì)不止這一個(gè)孩子!他還會(huì)影響到到身邊的人。所以，國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》就起著不可輕視的作用!

我們每個(gè)人的父母都在日益衰老，我們?nèi)找骈L大的同時(shí)，他們的眼角會(huì)多出一條條皺紋，他們的頭發(fā)會(huì)多出一根根白發(fā)。父母把他們的愛全部傾注在我們身上，父母的愛比天高，比海深，在父母尚未”老“去的時(shí)候，我想作為孩子的我，應(yīng)該回報(bào)他們，在他們累的時(shí)候，幫他們捶捶腿，揉揉肩，在冬天冷的時(shí)候，幫他們暖一暖被窩，在他們無聊的時(shí)候，給他們唱首歌，講個(gè)笑話……盡管這些只是滄海一粒，但，我會(huì)盡力做到，讓他們少一絲憂愁，多一份歡樂。是國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》讓我有了這翻天覆地的改變!

讀國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》使我們建立正確的人生觀、價(jià)值觀、使我們的人生道路走得更加從容，它對(duì)我們有益無害!

弟子規(guī)讀后感4《弟子規(guī)》，它是中國舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事……

這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕?！边@句話使我感受到了：古人原來對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對(duì)不行!他們只能喪一個(gè)星期，過了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類?，F(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。

“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要?，F(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個(gè)不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會(huì)選誰呢?當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。

讀了這本《弟子規(guī)》，真是受益匪淺!

弟子規(guī)讀后感5前段時(shí)間我們學(xué)校讓我們寫《弟子規(guī)》的讀后感，在我的姐姐的引導(dǎo)下，我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，“弟子”也有“規(guī)”。因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!

首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。《弟子規(guī)》里有這樣的一句話“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍?，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要結(jié)鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。順便說一個(gè)故事：以前著名詩人王安石是當(dāng)時(shí)國家的重臣，可他有一個(gè)壞習(xí)慣：不愛洗澡。有一次，國家開大會(huì)，他也參加了。正當(dāng)國王在大會(huì)上公開地對(duì)王安石說話時(shí)，一只虱子，從他的脖子一直爬到臉上，會(huì)上的大臣都看得一清二楚，很快，這件事就傳遍了五湖四海，成了千古的笑話。所以我們要吸取教訓(xùn)，不然也有可能成為別人的笑話呢。

人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣你會(huì)很快樂。

仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同學(xué)仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的?我自己作了一首小歌：“能親仁，當(dāng)然好，好日來，壞日少”我們可要努力啊!

第2篇：國學(xué)經(jīng)典讀后感范文

現(xiàn)在學(xué)生不知道傳統(tǒng)文化，缺少模糊科學(xué)，從民族的明天來講，西方科學(xué)沒有改變世界內(nèi)心的幸福感。如今，上海，臺(tái)北的學(xué)校都在進(jìn)行經(jīng)典教育，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的滲入，讓學(xué)生讀經(jīng)典。作為中學(xué)生，很多學(xué)生沒有讀過《三字經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》……而國學(xué)經(jīng)典只有通過語文教學(xué)這個(gè)紐帶滲透給學(xué)生，怎樣滲透呢？主要應(yīng)做到以下幾方面。

1　讓學(xué)生了解什么是經(jīng)典

1.1　舊指作為典范的儒家載籍本文由收集整理

《漢書·孫寶傳》：“周公上圣，召公大賢。尚猶有不相說，著於經(jīng)典，兩不相損。”《后漢書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》：“后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典，家人號(hào)曰‘諸生’。”唐劉知幾《史通·敘事》：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“祭祀之理，制於圣人，載於經(jīng)典。”

1.2　指宗教典籍

如：《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》《大藏經(jīng)》等。

1.3　指文獻(xiàn)典籍

如：李約瑟《中國科技史》，司馬遷《史記》，李二和《中國水運(yùn)史》等。

用一句話簡單概括：經(jīng)典就是最有價(jià)值、最有意義的著作。

2　學(xué)生必須知道為什要讀經(jīng)典

中學(xué)生讀經(jīng)典就是因?yàn)樽屗麄兡軓慕?jīng)典中讀人，讀人生，讀智慧，讀社會(huì)。

博爾赫斯說：“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”朱自清曾在《經(jīng)典常談》一書的“序言”中說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”經(jīng)典重于文化與人文，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其所傳遞出的與人類普遍命運(yùn)、終極關(guān)懷、人文思想所共通的精神價(jià)值，在于其作為民族、國家、社會(huì)可以藉此長傳不斷滋養(yǎng)后人的高尚品性與內(nèi)質(zhì)。經(jīng)典之為經(jīng)典，正在于其所攜帶的“形上”價(jià)值。沒有這一點(diǎn)，經(jīng)典便稱不上經(jīng)典。

在經(jīng)濟(jì)全球化、瞬息萬變的信息化時(shí)代背景下，讓學(xué)生多讀經(jīng)典，于己于國，都大有裨益。人的素質(zhì)單靠學(xué)英語和電腦是培養(yǎng)不出來的。人的素質(zhì)只能靠人文教育來培養(yǎng)；而閱讀經(jīng)典，應(yīng)該是人文教育必不可少的一環(huán)。中學(xué)時(shí)期，對(duì)于文字已經(jīng)有了相對(duì)較好的理解能力，中學(xué)生讀經(jīng)典，不但能培養(yǎng)其內(nèi)涵，也可以對(duì)其人生觀和價(jià)值觀有一定的導(dǎo)向。

3　指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的方法

第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物。讀什么書是學(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成的習(xí)慣，現(xiàn)在的學(xué)生常對(duì)漫畫，雜志，故事類的書比較感興趣，一讓他們讀經(jīng)典，他們常會(huì)唉聲嘆氣，說經(jīng)典乏味難懂，所以應(yīng)讓學(xué)生從小學(xué)養(yǎng)成讀經(jīng)典的習(xí)慣，把經(jīng)典當(dāng)作最主要的讀物。

第二是用輕松的方式來閱讀。應(yīng)該以正確的態(tài)度，輕松的方式來閱讀。只要有正確的態(tài)度，有興趣，有自己的判斷力，會(huì)活讀就好。把閱讀經(jīng)典看作是一件輕松、簡單、有效的事情。

第三是絕不能將任何一個(gè)經(jīng)典絕對(duì)化，神圣化。在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部“大書”，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解。

經(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過此種享受的人都一定會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫，那是遭受了巨大的損失。

作為青少年時(shí)期的學(xué)生，讀不讀書，讀什么書，是個(gè)很重要的問題。在現(xiàn)今社會(huì)的應(yīng)試教育下，很少有學(xué)生去讀經(jīng)典。一方面是因?yàn)闆]有時(shí)間；另一方面，如果有一點(diǎn)課余時(shí)間也耗在影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀上。我并不反對(duì)影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀，并且認(rèn)為影視和網(wǎng)絡(luò)確實(shí)提供了閱讀的新的可能性，擴(kuò)大了人們的視野，這都是應(yīng)該充分肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深度閱讀和個(gè)性化閱讀，因此，如果以影視、網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，就會(huì)有很大的問題。

這里還有一個(gè)讀什么書的問題。像魯迅所說的胡亂追逐時(shí)髦：隨手拈來，大口大口地吞下的閱讀——　這頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉。魯迅大聲疾呼：“我們要有批評(píng)家”，給青少年的閱讀以正確的引導(dǎo)。

經(jīng)典閱讀正是這樣的導(dǎo)向：要用人類、民族文明中最美好的精神食糧來滋養(yǎng)我們的下一代，使他們成為一個(gè)健康、健全發(fā)展的人。

4　適合中學(xué)生閱讀的國學(xué)經(jīng)典

我國的國學(xué)經(jīng)典有很多，我個(gè)人認(rèn)為，在小學(xué)階段，學(xué)生應(yīng)該完成《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》的閱讀。而初中階段則應(yīng)該閱讀四大名著，《莊子》《道德經(jīng)》《古文觀止》。

5　國學(xué)經(jīng)典在我班的滲透過程

（1）每周課時(shí)有限，這就要求教師在一定的時(shí)間內(nèi)做好合理的計(jì)劃，才能在保證正常教學(xué)，又不給學(xué)生增加壓力和負(fù)擔(dān)的情況下對(duì)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的滲入。教師要做好每學(xué)年，每學(xué)期，每個(gè)月，每周，每天的閱讀計(jì)劃，按照計(jì)劃給學(xué)生布置閱讀經(jīng)典的任務(wù)。至少保證每周一課時(shí)的經(jīng)典閱讀。

（2）要求學(xué)生準(zhǔn)備閱讀經(jīng)典的記錄本，記錄經(jīng)典語句，讀后感以及對(duì)經(jīng)典內(nèi)涵的理解，從而明白做人的準(zhǔn)則，原則。

（3）要做好五個(gè)一。

第一，每天都讀經(jīng)典，可以是一則論語，一章《老子》，也可以是一首古詩。

第二，每周都要寫讀后感，不限字?jǐn)?shù)，但一定要寫出人生道理或者自己最大的收獲。

第三，每月都有筆記展覽，口語交流。同學(xué)可以通過交流進(jìn)一步加深對(duì)經(jīng)典的理解。

第四，每學(xué)期都有一次經(jīng)典閱讀競賽，學(xué)期末小組評(píng)比。

第五，每學(xué)年每名學(xué)生至少要讀一部完整的經(jīng)典，并有閱讀筆記。

第3篇：國學(xué)經(jīng)典讀后感范文

《弟子規(guī)》讀后感   學(xué)校發(fā)給我們一本《弟子規(guī)》小書。開始我走馬觀花的看了一遍，不懂什么意思。這天，在老師的指導(dǎo)下又把《弟子規(guī)》拿出來認(rèn)真地讀了一遍，原來《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)圣賢教育的書籍，它把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們。使我們懂得了什么叫尊老愛幼，孝敬父母，勤儉節(jié)約，寬容超多，什么是親情，友情等等……

  以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月铮乙粫?huì)再來，喊什么嘛?！眿寢屨f：“飯快涼了，快點(diǎn)來吃吧!”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧?。我根本就沒有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過了一會(huì)又喊了：“你把地掃了沒有啊?”我還是沒有聽見。媽媽生氣的說：“你這孩子，沒有聽見我叫你嗎!”

  這天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說“父母叫我們，就應(yīng)及時(shí)回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或者推辭偷懶?！狈此嘉易约旱男袨椋呃⒅挠迫欢?。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是一種美德，此刻，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)。

  《弟子規(guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

《弟子規(guī)》讀后感   《弟子規(guī)》大家肯定都明白，也會(huì)背下來，可是你明白《弟子規(guī)》寓意嗎?我明白，并且我還把它運(yùn)用到生活當(dāng)中去了。你呢?此刻我來帶你去看看。

  “對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則?！币惶?，我來到必勝客去吃飯。一進(jìn)去，我就被眼花繚亂的美食給吸引住了。我打算在必勝客多吃一點(diǎn)，因?yàn)檫@是難得的美味，僅有在我考試好的時(shí)候才能吃到。服務(wù)員帶著菜單來了，我點(diǎn)了一個(gè)夏威夷匹薩、一份薯格、一盤泰式口口香、一盤雞翅、兩杯咖啡、和一塊蛋糕。

  餐上齊后，我開始狼吞虎咽地吃了起來，吃完后，我絲毫沒有感到飽的感覺。但過了幾分鐘，我覺得我的胃不舒服了。我想：我肯定是吃多了，我可不能再吃了。

  我回到家后，準(zhǔn)備上床睡覺了，但我的肚子還是很不舒服，怎樣辦呢?我只好將就睡了。我剛躺在床上，不舒服的感覺就來折磨我了。我躺著等，等著什么時(shí)候胃會(huì)把肚子里的食物消化掉。我等了一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)、三個(gè)小時(shí)……我等不住了，心里越來越著急。這時(shí)，我有個(gè)主意，這就是——吃藥。

  我叫爸爸起床，給我找藥吃，爸爸給我找了一盒“嗎丁啉”我吃了一片后，繼續(xù)睡覺。躺在床上后，我感覺舒服多了。一個(gè)小時(shí)后，我最終入睡了。這難受的感覺整整折磨了我5個(gè)小時(shí)。

  經(jīng)歷過這次教訓(xùn)，我以后可要細(xì)嚼慢咽，晚上要少吃飯，我以后可再也不會(huì)出現(xiàn)類似的事情了。我也最終感受到“對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則”這句話的寓意了。這句話的意思是：對(duì)于食物，不要偏食，也不要挑食，偏食會(huì)造成營養(yǎng)不良。吃東西要適可而止，不要過量，過量會(huì)損傷脾胃。我可明白了，你明白了嗎?

  《弟子規(guī)》讀后感

  學(xué)校近日舉行了“國學(xué)經(jīng)典朗誦活動(dòng)”，我有幸閱讀了中國遠(yuǎn)祖著作——《弟子規(guī)》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠實(shí)守信這兩個(gè)道理。

  “父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承?！毕崎_《弟子規(guī)》的扉頁，這短短的二十四個(gè)字引起了我的深思。在古代時(shí)，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先”的道理?？扇缃?，我們卻對(duì)父母橫蠻無理，面對(duì)父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;面對(duì)父母的再三交代，我們只是口頭答應(yīng)，卻遲遲不肯動(dòng)身;面對(duì)父母苦口婆心的教導(dǎo)，我們并非虛心接受，反而強(qiáng)詞奪理……為此，我們應(yīng)在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定?！?/p>

第4篇：國學(xué)經(jīng)典讀后感范文

《三字經(jīng)》這代歷史書，相信大家都看過吧，《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書啊!它的每一個(gè)字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理。讀完三字經(jīng)后，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦!下面為大家精心整理了一些關(guān)于三字經(jīng)讀后感，請(qǐng)您閱讀。

三字經(jīng)讀后感1寒假里，我的書房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書店買來為自己“補(bǔ)課”之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細(xì)細(xì)品味，其味無窮。

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾?！度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。

我出身農(nóng)家，蒙學(xué)時(shí)期沒有師長指點(diǎn)誦讀過《三字經(jīng)》，其實(shí)那時(shí)家庭也沒有條件給我買課外書。高中時(shí)被分流到理科班，從此與國學(xué)類書籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。

中國歷史上下五千年，源遠(yuǎn)流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性，成書于封建時(shí)代的書籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作，后來在千百年的流傳中，被許多人增補(bǔ)加工，形成了多個(gè)版本?！度纸?jīng)》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。

《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好地表達(dá)出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人，如“首孝弟，次見聞”;“父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋”;關(guān)于教子，如“養(yǎng)不教，父之過”，“教不嚴(yán)，師之惰”，關(guān)于勸學(xué)，如“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”;“茍不學(xué)，曷為人”;“勤有功，戲無益”等，可謂金玉良言。

吸取全面的知識(shí)營養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營養(yǎng)飴糖”。說它“全營養(yǎng)”，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語言極其簡練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”。比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有“緩釋”功能，對(duì)兒童而言，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。

《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語言表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見一斑。文中對(duì)于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久?！绷攘?8個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指、三個(gè)朝代的開國君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)?；叵胱约簭男W(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國歷史，卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。

三字經(jīng)讀后感2朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!

何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體。可謂學(xué)一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來思考，正確地認(rèn)識(shí)，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。

親情專題作文>親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知?！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無怨無悔。

重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?！拔裘夏?，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國對(duì)教育的重視?！度纸?jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。

總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。

但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五?？梢跃S護(hù)家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng)，對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。

三字經(jīng)讀后感3《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》可真是兩篇寶貴的好文章啊!今日我讀了一遍，才知其中蘊(yùn)含著天地間的哲理是我們這些“90后的青年男女”所不懂的。今天，我就把我看過的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的感受寫出來和大家分享一下。

父母、老師

俗話說得好：“父母是我們的第一任老師?！辈诲e(cuò)，我們?cè)谕晁B(yǎng)成許多習(xí)慣都與父母的平日里的習(xí)慣息息相關(guān)。比方說有的父母喜歡隨地吐痰，被他們熏陶出來的孩子也是喜歡隨地吐痰的，又比方說有的父母喜歡讀書，被他們培養(yǎng)出來的孩子也喜歡讀書?？梢?，父母的一言一行影響著孩子，好的影響將讓你走上正道，壞的影響將讓你走上邪門歪道。每個(gè)家長都希望子女成才，仔細(xì)想想平日里你們又是怎么做的呢?

父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教我們讀書，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們明理。他們是人類靈魂的工程師，無時(shí)無刻地鞭策你，督促你，讓你擁有一顆明智的心和聰慧的大腦，更重要的是，他們還會(huì)讓你擁有純潔、高尚的靈魂。老師是我們心中最美的太陽。

孝親、敬長

既然他們賦予了我們本來所沒有的才能，磨練了我們的意志，我們?yōu)槭裁床恍⒕?、尊敬他們?孝敬父母，不能總讓父母操心、生氣，因?yàn)闅獯髠戆?誰不希望自己的父母能夠平平安安、長命百歲呢?孝敬父母，要聽父母的話，父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我們就應(yīng)該積極努力、不遺余力的去做，因?yàn)楦改覆粌H賦予了我們生命，還對(duì)我們有恩惠，這樣的恩惠不應(yīng)該忘記，而應(yīng)刻骨銘心，牢記一生!孝敬父母，我們更應(yīng)關(guān)心、體貼父母，父母勞累了，我們應(yīng)該主動(dòng)端茶送水，父母生病了，我們要把藥親自端給他們。古時(shí)候有個(gè)黃香為父溫席、扇涼，難道現(xiàn)在的我們?yōu)楦改缸鲆稽c(diǎn)點(diǎn)小事都不愿么?

在學(xué)校應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這不僅是一種尊敬師長的表現(xiàn)，更是一種孝敬父母的表現(xiàn)，好好學(xué)習(xí)不僅回報(bào)父母，還回報(bào)了社會(huì)、國家。老師賦予了我們?cè)S多，我們更應(yīng)好好對(duì)待他們。有的學(xué)生總是和老師對(duì)著干，唱反調(diào)，上課起哄，無故曠課。你們?cè)趺床挥么竽X想想，你們這樣做對(duì)得起老師么?老師一心只想叫同學(xué)們學(xué)好，為我們付出了太多，太多，我們更應(yīng)尊敬老師啊!首先見到老師要問好，這是最起碼的、一個(gè)高中生必備的禮貌和涵養(yǎng)。我們更要為老師著想，將心比心。別看老師平時(shí)對(duì)我們嚴(yán)厲，但要明白嚴(yán)也是愛，嬌慣反而是害!對(duì)于以上的父母、老師，我們都應(yīng)當(dāng)把他們看做圣人，用圣人的眼光和方式去對(duì)待自己的父母、老師啊!

學(xué)習(xí)、刻苦

《三字經(jīng)》中曾說過：“少不學(xué)，老何為?”的確，現(xiàn)在不為將來的幸福奠基，那我們的將來應(yīng)該怎么辦?未來的日子怎么過?這些問題我們想過不止千次百次了，尤其是我，常常一個(gè)人呆坐在夜里，仰望茫茫的星空，心里成百上千次地問我自己：“未來的日子怎么過?將來的幸福我該怎么創(chuàng)造?”想破了大天，去終于言歸正傳，歸到一句話：“好好學(xué)習(xí)，天天向上!”是啊，成功正是由每一天的“向上”積累起來的，只有每一天的“向上”，我們才會(huì)攀上成功的高峰，而“向上”的原動(dòng)力正是刻苦。不刻苦學(xué)習(xí)，敷衍了事，又怎么會(huì)成功呢?

文化、差異

我們是“90的青年男女?！崩卒h精神在許多青年心目中已被淡化，焦裕祿的形象或許大多數(shù)青年已經(jīng)從記憶上抹去，取而代之的卻是“月光族”和“韓流”。路邊常常有人行乞，可現(xiàn)在的青年又有誰去關(guān)心一下他們呢?青年們已經(jīng)忘記了本國的一些節(jié)日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點(diǎn)，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么單純、樸素、老實(shí)，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了!

道德、修養(yǎng)

一人隨便往地上吐了一口痰，一口痰事小，傳染疾病事大，更影響市容!難道真的就以為吐一口痰沒有什么大不了的么?錯(cuò)了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用臟話罵人，隨地小便，這樣的事屢見不鮮，屢禁不止，難道我們的世界就應(yīng)被那些沒道德，沒修養(yǎng)的人糟蹋?唉!或許只是由于地點(diǎn)不同罷了!他們并沒有把外界當(dāng)做自己的家，他們?cè)贈(zèng)]有修養(yǎng)也不可能在自己家里吐痰、大聲罵人和便溺的!他們并沒有想過該怎么融入這個(gè)社會(huì)，一個(gè)人的修養(yǎng)總是會(huì)在不經(jīng)意間流露出來的。

仁義、禮智

仁義、禮智是儒家所宣揚(yáng)的傳統(tǒng)，唉!只可惜現(xiàn)在社會(huì)中的仁義、禮智已經(jīng)在青年男女中淡化了，自私愚昧卻淡淡表現(xiàn)在了青年男女的身上，撿到別人財(cái)物會(huì)主動(dòng)歸還失主的畢竟是少數(shù)，這少數(shù)人還有些良知，而那些沒有良知的，早將財(cái)物揮霍一空。同學(xué)中有人受欺負(fù)了，同學(xué)們頂多會(huì)關(guān)心安慰一下，又有誰去想過為那個(gè)受欺負(fù)的學(xué)生討回公道呢?我總會(huì)趕緊向老師報(bào)告或者去找那個(gè)欺負(fù)學(xué)生的學(xué)生，去找他理論，要相信人間有正義，公平尚存啊!要有愛心，要仁愛啊，同學(xué)們!

誠實(shí)、守信

做人要誠實(shí)，有信譽(yù)，別人才會(huì)信得起你，我們有許多人在這方面做得很不好，古人就遵循著誠信這一優(yōu)良傳統(tǒng)，到了我們這代反而讓這寶貴的文化遺產(chǎn)淡化了!平日里我們總是不能按時(shí)參加約會(huì)，這讓舉辦約會(huì)的人很尷尬，所以我們必須按時(shí)，古人在這方面做得很好，我們不能否認(rèn)，做人守信到永遠(yuǎn)是一個(gè)人必備的品德啊!誰也不能將這一品德淡化，要知道一個(gè)人無信譽(yù)，就很難在社會(huì)上立足的。

“90后的青年男女”希望你們看了本人這篇讀后感可以反省一下，改變一下自己。

三字經(jīng)讀后感4“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)??????”朗朗的讀書聲久久回蕩在教室里。咦?這不是膾炙人口的《三字經(jīng)》嗎?再看看我們，搖頭晃腦，活像古代的小書童，正如癡如醉跟隨老師學(xué)習(xí)人生的道理。看到這，聽到這，你是不是有點(diǎn)疑惑了?哈，讓我告訴你吧!我們學(xué)校開展了一個(gè)“學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，爭做君子少年”的活動(dòng)。要知道，《三字經(jīng)》《論語》《弟子規(guī)》自古以來就是高尚的人生哲理。現(xiàn)在世界各國的小朋友也在學(xué)習(xí)這些中華經(jīng)典;聯(lián)合國總部高高掛起的牌匾就是《論語》中有名的一句“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。可見，我們中華文化傳統(tǒng)，在世界有著崇高的地位。身為國人，怎能不學(xué)習(xí)一下祖先留給我們這些后代極為珍貴的經(jīng)典呢?

在今天學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》中，給我留下最深印象的，莫過于就是“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨;弟于長，宜先知。”這一段了。這一段三字經(jīng)主要寫的是“孝順父親”和“尊敬兄長”，而這兩個(gè)故事的主人公都是幼童，一個(gè)是九歲的黃香，一個(gè)只有四歲的孔融。讀過這一段，我感慨萬千，意識(shí)到自己的不是。冬天的時(shí)候，總是早早地鉆進(jìn)自己的暖被窩，從來沒有想過父母冬夜是否溫暖;我雖然是獨(dú)生子女，但我平時(shí)與朋友同學(xué)一起時(shí)，如果碰見兩人都喜歡的東西，也不會(huì)退讓。做人豈能如此自私自利，你需要的，難道別人都是不需要的?都是人類，需求就一樣。所以，我決定讓今晚來改變我，要做一個(gè)為他人著想，孝順雙親，無私的人。

現(xiàn)在的夜晚已有些許寒意，正是我為父母做事的好機(jī)會(huì)。對(duì)了，還要把表姐叫來呢!表姐很快就“大駕光臨”了，我忙把我霸占了她很久的《水滸傳》拿出來還給她。她很詫異，我說：“對(duì)不起，表姐。之前你三番四次地問我，我都要以不同的籍口把你的書死死霸著?，F(xiàn)在，我把這本《水滸傳》還給你。表姐聽了后，笑笑說：“沒關(guān)系，慧慧。我想你也是因?yàn)樘珢壑@本書，所以才會(huì)這樣的。不過，這樣的行為可不好，要看就直接說，無所謂的。”“知道!”我高興地點(diǎn)點(diǎn)頭。好，我已經(jīng)成功一半了。

時(shí)間有點(diǎn)晚了，該是睡覺時(shí)候了。我沒等父母注意，一下子鉆進(jìn)他們的被窩，準(zhǔn)備暖被窩。暖了一陣子后，被窩就無比的溫暖了。我又怕被父母發(fā)現(xiàn)

，聽到腳步，立刻起床回到自己的房間睡覺。雖然是睡覺，但我卻豎起耳朵聽著動(dòng)靜。忽然，我聽到，“好暖和啊!”我心滿意足了，心里暗暗歡喜，我睡得十分香甜。

《三字經(jīng)》能陶冶性情，令人學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。這些古代中國的老人言，會(huì)一直銘記在我心中。我會(huì)把這些千古名言領(lǐng)悟深刻并充分運(yùn)用在人生道路上。

三字經(jīng)讀后感5《三字經(jīng)》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、讀起來瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。老師說：“基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些封建思想的意識(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)取其精華去其糟粕。就其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷傳承。誦讀經(jīng)典，健康成長，立志成才，報(bào)效祖國?！?/p>

“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以?！?。每個(gè)人初生之時(shí)，其天性都是善良的。善是人類的本性，其差別原因極少。只是后來人所處的環(huán)境不同、所受的教育不同而產(chǎn)生了差異。如果兒童不從小就進(jìn)行良好成才教育、道德教育、感恩教育、責(zé)任意識(shí)等教育，其先天的人性就會(huì)因外界的影響而隨之改變;后天的教育因素的不同，學(xué)習(xí)的環(huán)境不同，使得人的性格產(chǎn)生了種種的差異;在教育的規(guī)律中，重要的是貴在專一、持之以恒。老師說：“人，自有生之初，天賦人性，人人皆有，個(gè)個(gè)同得，就因不同的環(huán)境和不同的教育塑造了不同的人性?！?/p>

這對(duì)我今后的人生發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》做有所作為的人太重要了?！拔裘夏?，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。子不學(xué)，非所宜;幼不學(xué)，老何為?……”孟母為了他的兒子孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次為其選擇鄰居而搬家;有一天孟母正在織布，孟子卻逃學(xué)回家，母親大怒將織布機(jī)上的梭子折斷，斷了杼，織布就無法再繼續(xù)。

第5篇：國學(xué)經(jīng)典讀后感范文

一、把握整體概貌，學(xué)生循序漸進(jìn)

在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，國學(xué)已經(jīng)形成了一個(gè)完整的系統(tǒng)。因?yàn)槿魏坞s亂的、零散的或者管中窺豹式的學(xué)習(xí)都是不合理的，也不利于學(xué)生對(duì)國學(xué)的進(jìn)一步了解。要想讓兒童比較全面準(zhǔn)確地了解祖先創(chuàng)造的燦爛文化、精深智慧和博大精神，就必須對(duì)他們施之以相對(duì)系統(tǒng)健全的國學(xué)教育，必須從整體上把握國學(xué)概貌。從橫向上，就是要體現(xiàn)國學(xué)的整體概貌，精選那些最有利于學(xué)生成長、相對(duì)易懂的文學(xué)、文藝類知識(shí)和道德修養(yǎng)等國學(xué)內(nèi)容。如王財(cái)貴教授就把經(jīng)典分為四個(gè)層次：最高層次是《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；第二層次是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《老子》、《莊子》；第三層次是古文、唐詩、宋詞、元曲；第四層次是《三字經(jīng)》、《千字文》、《千家詩》等。這就體現(xiàn)了其整體性。從縱向上，就要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和理解能力建構(gòu)起一定的教育梯度，體現(xiàn)了一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。如“蒙學(xué)”與小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)相聯(lián)系，“蒙學(xué)”大多以朗朗上口的音節(jié)、淺顯明白的語言去介紹闡釋做人道理及文學(xué)歷史常識(shí)，且使用的多是簡單易懂的常用字，易于低年級(jí)學(xué)生接受，可以與課堂識(shí)字教學(xué)進(jìn)行一體化操作，背誦與認(rèn)讀雙管齊下，短時(shí)間內(nèi)迅速擴(kuò)展識(shí)字量，提高識(shí)字教學(xué)的效率。這樣通過縱橫兩個(gè)維度以此達(dá)成既健全又系統(tǒng)，既重點(diǎn)突出又由淺入深循序漸進(jìn)的教育。

二、呈現(xiàn)原始文本，學(xué)生理性思辨

從國學(xué)的形成過程來看，國學(xué)典籍產(chǎn)生于一定的歷史時(shí)期，承載著歷史和文化的遺跡。刪減經(jīng)典，割裂了原始文本的內(nèi)在聯(lián)系，殘缺的片段無法或者不能很好地反映其歷史原貌，造成誤解也就不可避免，這樣不利于我們理解歷史和傳承文化。從國學(xué)的發(fā)展過程來看，國學(xué)所代表的傳統(tǒng)文化，是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，它既代表人類的美德，也反映人類的劣性。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不是因?yàn)樗M善盡美，而是它與我們的生活中有著一種血脈的聯(lián)系。內(nèi)容的善惡美丑，它所反映的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。之所以呈現(xiàn)原始文本，就是要讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，就是要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理性思辨、明辨是非的能力，有利于增強(qiáng)學(xué)生在問題情境中尋找最佳解決方案的能力，能夠讓學(xué)生的思想在精神心靈深處勃發(fā)。

三、學(xué)習(xí)方式靈動(dòng)，學(xué)生成為主人

當(dāng)前的國學(xué)教育大多以“灌輸式”的教育方式，是不利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我們認(rèn)為只有讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)地、獨(dú)立地去學(xué)習(xí)，把“要我學(xué)”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的思想，這樣我們才能跟得上時(shí)代的步伐，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要。要實(shí)現(xiàn)這樣的國學(xué)教育思想，應(yīng)該把國學(xué)課程定位為建立學(xué)生大文化視野的通識(shí)課程，它不是語文課程的補(bǔ)充，也不是思想品德教育的輔助教材，應(yīng)該把培養(yǎng)目標(biāo)鎖定為：親近母語，文化播種與德性培育。為此需要在中小學(xué)國學(xué)教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)國學(xué)研究、教育科學(xué)研究和中小學(xué)語文教學(xué)多領(lǐng)域多學(xué)科的互動(dòng)與整合，要打破其“讀經(jīng)”“背經(jīng)”的單一化模式，挖掘出其中更多更廣可資借鑒的內(nèi)涵和方法，實(shí)現(xiàn)國學(xué)學(xué)習(xí)方式的靈動(dòng)，同時(shí)要突出對(duì)策方法的可操作性、應(yīng)用性，使其好用實(shí)用，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？梢圆捎昧?xí)慣養(yǎng)成法，親子共讀、小手牽大手法，古詩文情境設(shè)置、多媒體展現(xiàn)法，師生共背、評(píng)比鼓勵(lì)法，還可以組織學(xué)生寫讀后感、出墻報(bào)、演講、表演，舉辦經(jīng)典誦讀主題班會(huì)等。

四、人本興趣為先，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望

興趣是最好的老師，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的強(qiáng)大的內(nèi)部推動(dòng)力。但興趣不是天生就有的，它產(chǎn)生的前提是兒童對(duì)一切事物的好奇心，而兒童對(duì)事物的好奇心通常是很短暫的，任何強(qiáng)迫式的做法都可能把它扼殺于萌芽當(dāng)中。所以我們應(yīng)該建立健全硬評(píng)價(jià)與軟評(píng)價(jià)相結(jié)合的指標(biāo)體系，探索一條有形評(píng)價(jià)與無形激勵(lì)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生感到成功的喜悅。如可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行“量化記載”考核評(píng)價(jià)，每生一張檔案卡，用于記錄學(xué)生已背過的古詩文內(nèi)容，和背誦時(shí)間、熟練程度等。這樣教師不僅可以了解學(xué)生的誦讀狀況，另一方面還讓學(xué)生不斷享受成功的喜悅，并不斷地挑戰(zhàn)自我，超越自我。還可以讓學(xué)生寫心得體會(huì)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是否做到“有所感”、“有所樂”、“有所知”、“有所為”。 這樣才能激起他們的好奇心，引導(dǎo)他們的興趣，才能激發(fā)他們對(duì)國學(xué)的求知欲，才能向?qū)W生展現(xiàn)國學(xué)魅力，展示我們幾千年傳統(tǒng)文化的精華。

五、營造育人環(huán)境，讓經(jīng)典教育“潤物無聲”

校園環(huán)境是特色學(xué)校的外顯形式，體現(xiàn)在學(xué)校的校容、校貌、校園建筑及各種設(shè)施布局等，是特色學(xué)校的有機(jī)組成部分，因此我們要努力賦予校園環(huán)境以文化的特質(zhì)和教育意識(shí)。它能使學(xué)生、家長、教師受到潛移默化地感染、熏陶和積極的暗示，是學(xué)校特色的隱形環(huán)境，讓人一走進(jìn)校園就像打開一部立體、多彩、會(huì)說話的教科書，就能感受到學(xué)校鮮明的主題特色。

第6篇：國學(xué)經(jīng)典讀后感范文

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感1

  內(nèi)經(jīng)是我國古代最早保存下來的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，是祖國文化的遺產(chǎn)珍貴的一部分。他不但是古代祖先們對(duì)于自然災(zāi)害與疾病作斗爭的記實(shí)，同時(shí)也說明人民在實(shí)踐中逐漸掌握自然界的規(guī)律，認(rèn)識(shí)疾病并逐出提高總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而能更好地掌握人體的生理病理，更好地提高與疾病作斗爭的能力。

  內(nèi)經(jīng)全面論述了中醫(yī)學(xué)的思維方法，人與自然的關(guān)系，人體的生理病理及疾病的診斷防治等，不但為中醫(yī)學(xué)理論體系的確定奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也是中醫(yī)學(xué)在理論體系與實(shí)踐方面繼續(xù)發(fā)展的基石。被后世尊為“醫(yī)學(xué)之宗”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸引初出入中醫(yī)殿堂的我。

  內(nèi)經(jīng)中有關(guān)人體內(nèi)臟形態(tài)功能的記載很豐富，這都是經(jīng)過長期的觀察與實(shí)踐總結(jié)得出來的。早在先秦西漢時(shí)期就有了如此詳細(xì)的解剖知識(shí)，從此可知我國古代文化的高明與悠久的歷史淵源。在內(nèi)經(jīng)中就有“剖而視之”的說法，說明我國在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有人體解剖。內(nèi)經(jīng)也提出了關(guān)于血脈循環(huán)的概況，這比西歐古羅馬名醫(yī)蓋倫提出“血液循環(huán)的中心是肝臟”的學(xué)說要正確，而且也要早得多。與十七世紀(jì)英國醫(yī)生哈威用科學(xué)方法證實(shí)血液循環(huán)原理早一千幾百年。這為我國在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域畫上了璀璨的一頁，是我們的驕傲。

  古人對(duì)臟腑功能的認(rèn)識(shí)是建立在客觀事物的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物主義哲學(xué)來概括、解析和提高，臟腑學(xué)說更是建立在陰陽五行學(xué)說、精氣學(xué)說等理論基礎(chǔ)上。

  人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個(gè)完整的整體，同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項(xiàng)活動(dòng)并不是孤立的，我們可以從以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下。

  1）強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)整體觀念時(shí)，其特點(diǎn)是不重視人體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性，而強(qiáng)調(diào)功能的聯(lián)系性?！秲?nèi)經(jīng)》按照各臟腑的作用性能而分歸為五臟六腑，并運(yùn)用陰陽統(tǒng)一法則來解釋臟腑之間的關(guān)系。這關(guān)系是功能的主臟氣，藏而不瀉屬陰，六腑功能主傳化物，瀉而不藏，屬陽。根據(jù)陰陽學(xué)說的概念，陽主表，陰主里。這就是臟腑的'表里關(guān)系?！鹅`樞》本神篇“肺合大腸——心合小腸——肝合膽，脾合胃——腎合膀胱——”這種臟腑相結(jié)合是根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的循環(huán)路線，每一經(jīng)都屬一臟或腑。如“手太陰肺之脈，下絡(luò)之腸上膈屬肺?！痹谏聿±砩线@種相合也是有事實(shí)可見的，脾和胃就是經(jīng)常相互影響而致病。又如小腸有火，口舌生瘡，舌為心之苗，這我們都可以在生活實(shí)踐觀察和體驗(yàn)得到的。此外，內(nèi)經(jīng)運(yùn)用五行生克制化等理論來闡述和概括脈腑目的關(guān)系。

  內(nèi)經(jīng)認(rèn)為“五藏上通七竅外合皮毛血脈肌肉，外通四肢百骸”。這說明內(nèi)臟與全身各組織也是相關(guān)的。

  機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào)?！爸髅鲃t下安就是的印證?！?/p>

  2）機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法成，”“天食人以五氣，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境變化有關(guān)?！八臅r(shí)之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同。

  內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián)。這說明內(nèi)經(jīng)在精神活動(dòng)方面的內(nèi)容有較豐富的記載?！靶脑谥緸橄?，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為愛，腎在志為恐”。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動(dòng)與臟腑有關(guān)。

  “怒傷肝，喜勝怒“，喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；愛傷肺，喜勝愛；恐傷腎，思勝怒?！边@說明情志話幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的問題，這更能說明七情不協(xié)調(diào)對(duì)機(jī)體有重要的影響。

  內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系是不相同的，我認(rèn)為最明顯的是，心心除了主血脈，是血液運(yùn)行的動(dòng)力外，還是君主呢。心還主神明呢，統(tǒng)領(lǐng)其他臟腑功能。同樣，肺除了司呼吸外還主一身之氣，與全身水谷代謝有關(guān)，肺還主治節(jié)，與皮毛、鼻竅聲音有關(guān)。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精，腎還主骨，生髓通于腦等等，五臟六腑相互關(guān)聯(lián)顯而易見吧。

  內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同的主要原因是什么？我認(rèn)為主要還是研究方法不同的結(jié)果。古代醫(yī)學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為基礎(chǔ)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以解剖學(xué)組織學(xué)為基礎(chǔ)，再利用科學(xué)儀器作試驗(yàn)研究得出。

  以上是我作為一名初學(xué)者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學(xué)說的幾點(diǎn)體會(huì)。當(dāng)然，初出茅廬肯定有許多的不足，不過，讓我們共同努力，從理論到實(shí)踐，全面開展祖國醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，讓祖國醫(yī)學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)光大，讓中醫(yī)的明天更加輝煌！

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感2

  最近閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的瞭解，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，觀念開始有改變了。這一次閱讀之後，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我面前不再是單純的醫(yī)學(xué)書籍，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書，一本瞭解自然，瞭解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書。也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問難”的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無古人後無來者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被後人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的學(xué)習(xí)和生活帶來更大的幫助。

  我在瞭解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，更感歎我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬象的書籍，它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí)，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體，幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙，告訴我們什麼是壞的生活習(xí)性，什麼是好的生活習(xí)性，最重要的核心就是告訴我們?cè)觞N不生病，怎麼順應(yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn)，是我們中國獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典， 可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財(cái)富，很多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人

  更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什麼是健康的生活方式，很多人起居無常，飲食無度，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長壽，而長壽並不等於健康。只有健康快樂，才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣，決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人，無論是年老還是年少，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康，從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美好的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂，才是生命的真諦。 下麵來說說我閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三章“因天之序——十二時(shí)辰養(yǎng)生法”的讀後感。

  人體是一個(gè)最無為和最自足的系統(tǒng)，如果我們偏離了它，是必然要生病的。中醫(yī)講的養(yǎng)生，就是我們每天要按照人體的本性去做，什麼時(shí)間做什麼時(shí)間的事?！耙蛱熘颉?，就是說一定要因循生髮、生長、收斂、收藏這個(gè)順序。我們?nèi)梭w也是一樣。人們?yōu)槭颤N說某個(gè)人貪生怕死就說這個(gè)膽小如鼠，很多人會(huì)意認(rèn)為只是個(gè)口頭禪而已，其實(shí)它是有道理可尋的。子時(shí)—膽經(jīng)當(dāng)今，而“子”在生肖中為鼠，這個(gè)時(shí)辰陽氣特別的小就象老鼠一樣。故此，“膽小如鼠”這個(gè)詞就出現(xiàn)在大家的口中。在這裏我就不一一列舉十二時(shí)辰的養(yǎng)生法和道由?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣，它把事物全歸為一類是分析，為什麼豬想胖那麼

  快呢，那是因?yàn)楹r(shí)就是三焦當(dāng)令，從屬相上來講，這一時(shí)段的狀態(tài)就像是豬，豬怎麼跟亥時(shí)相關(guān)呢？實(shí)際上就是豬總是處於那種享受的狀態(tài)，就是什麼都不管。吃飽了喝足了就躺那兒哼哼，以次來養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的。從取象次類的角度來講，它是歸為一類的。豬是茅艾鬱悶情緒的，豬要鬱悶也長不胖了，所以豬的身心處於三焦通泰的狀態(tài)，就是一個(gè)身體全部通常的象。人體是一個(gè)系統(tǒng)(版權(quán)歸：Www.HaowORd.COM)，要因循身體本性的原則。

  其實(shí)，養(yǎng)生並不難，養(yǎng)生無處不在，養(yǎng)生存在於我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長期的工程，需要持之以恆，日積月累，學(xué)到一點(diǎn)，就做到一點(diǎn)，長此以往，原本不好的生活習(xí)慣能得到改正，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己，能夠“恬淡虛無”，學(xué)會(huì)“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有?！保槕?yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”,善待自己，善待心靈，你就會(huì)守住自己的精、氣、神，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂的人生。

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感3

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國學(xué)經(jīng)典中的地位非常獨(dú)特，它是一本以圣王命名的書。這就意味著生命之學(xué)在我國古代文化當(dāng)中，被認(rèn)為是帝王之業(yè)，是大功德和大慈悲。

  說到生命活力，我們經(jīng)常會(huì)用這樣的一些詞匯：魄力，精神，膽識(shí)，意志，聰明等，這些都是代表我們生命活力的詞，代表我們領(lǐng)導(dǎo)力的詞。

  什么叫魄力?在中醫(yī)里，魄是肺的神，肺的神明。所謂"神"又是什么意思呢?神是精足了以后的外現(xiàn)。所以"魄"是肺氣足的體現(xiàn)。而魄力的"力"就關(guān)系到我們的另一個(gè)臟器——腎。在中醫(yī)看來，我們的力量都來源于腰，都來源于腎。所以，"有魄力"指的是肺和腎兩個(gè)臟器的精氣非常充足，所以做事才能氣壯山河，才能夠出大手筆。而肺和腎這兩個(gè)臟器在中醫(yī)里又居于先天的范疇，關(guān)涉到我們的本能，所以我們說的魄力是學(xué)不來的，它是我們身體當(dāng)中的本能的一種外現(xiàn)。如果你魄力不夠，只能說明你先天肺氣不足，腎精不足。

  在中國，許多人對(duì)中醫(yī)常識(shí)都有一種耳熟能詳?shù)母杏X。比如說老百姓并不懂醫(yī)學(xué)，但是他們每天都在運(yùn)用一些醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)。用古話說，這叫做"日用而不知",就是天天在用，卻不知其中道理，介紹兩個(gè)例子。

  我們中國人練功的時(shí)候，我們打大自然太極時(shí)，第一個(gè)動(dòng)作通常是"兩腿分開，與肩同寬".那么先伸左腳和先伸右腳有沒有不同?中醫(yī)認(rèn)為，左肝右肺，左邊為肝氣，右邊為肺氣。左邊為肝，主血。所以一定是先伸左腳，先開血脈。因?yàn)檠倪\(yùn)行比氣的運(yùn)行要慢，這樣氣血才能平衡。為什么還要"兩腳與肩同寬"?就是要打開的三條陰經(jīng)，然后腳尖再微微內(nèi)扣，大腿外側(cè)的三條陽經(jīng)也就隨之開啟。如果兩邊陰陽經(jīng)沒有感覺，這個(gè)站立姿勢(shì)對(duì)練功就沒有任何意義。

  為什么說"冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方".夏天，我們的陽氣全部浮越在體外，身體內(nèi)部形成了一個(gè)寒濕的格局，人體的脾胃是最虛的，消化能力也是最弱的，所以我們?cè)谙奶煲砸恍┙?，古人還有一句話是"上床羅卜，下床姜".下床姜，就是當(dāng)人起床以后，可以吃一些姜類的，溫?zé)岬?，宣發(fā)的東西，在中醫(yī)里，生姜經(jīng)常來入藥的，它是助陽的，助生發(fā)的。所以可以吃一些姜來使你的陽氣更加振奮。

第7篇：國學(xué)經(jīng)典讀后感范文

小學(xué)生讀書會(huì)活動(dòng)方案范文1一、指導(dǎo)思想

為積極推進(jìn)課程改革，構(gòu)建小學(xué)生課外閱讀科學(xué)體系，為營造書香校園，引導(dǎo)學(xué)生博覽群書，增長見識(shí)，發(fā)揮潛能，提高素質(zhì)，讓學(xué)生在閱讀中快樂成長， 我班也定了閱讀計(jì)劃。

二、方法與措施：

教師要有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生潛心閱讀經(jīng)典美文， 領(lǐng)略中外名著，吟詠古今詩文，強(qiáng)化國學(xué)教育，在大量的閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和興趣。

1.控制作業(yè)量， 保證學(xué)生每天至少有半小時(shí)自由閱讀時(shí)間。 不斷地探索課外閱讀指導(dǎo)的思路，逐步形成課外閱讀的基本課型，如： 指導(dǎo)課：這種課型主要是教給小學(xué)生閱讀的方法。指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，提高理解能力、評(píng)價(jià)能力、想象能力等;指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記和讀后感等;采用摘 錄好詞佳句和感想相結(jié)合的形式。

推薦課：小學(xué)生年齡小，認(rèn)知水平有限，選擇讀物時(shí)往往帶有盲目性和隨意性。因此，我上好推薦課，通過講解主要內(nèi)容、朗誦精彩片段等向?qū)W生推薦讀物，也可以同學(xué)之間互相推薦。

欣賞課：這種課型主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞閱讀材料，可以通過配樂朗誦、角色 表演等各種方式，促使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行鑒賞，受到美的熏陶和感 染，積累語言材料，提高審美能力。

匯報(bào)課： 這種課型是在學(xué)生課前廣泛閱讀的基礎(chǔ)上匯報(bào)自己在課外閱讀中的 感受與收獲。主要形式有：讀后敘述、交流評(píng)論、表演展示等。

2、努力實(shí)現(xiàn)資源共享 教師要利用好學(xué)校圖書室閱讀資源，制定圖書閱覽的計(jì)劃 ，包括每周的閱 讀篇目 。

3、師生同讀一本書，盡力與學(xué)生有更多的共同語言 書籍記載著人類成長的歷程，是人類歷史的見證，書籍是人類進(jìn)步的階梯。 在讀中形成與書為伴、 與書為友的良好讀書風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)讀書使人明智， 讀書使人明理，讀書使人聰慧，讀書使人高尚，讀書使人文明目標(biāo)。

4、培養(yǎng)閱讀興趣 有計(jì)劃地舉辦讀書故事會(huì)、 佳作欣賞會(huì)、 人物評(píng)論會(huì)、 讀書看報(bào)心得交流會(huì)、 優(yōu)秀詩文朗誦賽、讀書辯論賽、讀書筆記展評(píng)等課外閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中

感受閱讀的快樂和幸福。舉辦 讀書節(jié)，邀請(qǐng)家長和師生共同參加。諸如名 著欣賞講座、閱讀名著演講、文學(xué)社采風(fēng)、征文比賽、朗誦比賽、文藝演出等閱 讀交流活動(dòng)。組織書香班級(jí)、親子共讀書香家庭、班級(jí)閱讀之星、 十佳博覽之星、詩詞誦讀大王評(píng)比，激發(fā)學(xué)生讀書熱情，提升學(xué)生讀書 質(zhì)量。

5、注重考核評(píng)比給學(xué)生適當(dāng)壓力。盡可能建立合理的評(píng)價(jià)體系，把學(xué)生的課外閱讀納入到學(xué)生綜合素質(zhì)的考核之中。以檢查促開展，以活動(dòng)促提高，嘗試采用活動(dòng)評(píng)價(jià)、作品展示、讀書記錄 卡等形式對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行評(píng)價(jià)，建立學(xué)生的課外閱讀檔案。

三、具體安排：

1、創(chuàng)設(shè)濃郁的班級(jí)閱讀氛圍。利用好班內(nèi)空間，建好班級(jí)文化等。

2、發(fā)動(dòng)學(xué)生，充實(shí)班級(jí)書櫥。

3、以讀書計(jì)劃為標(biāo)準(zhǔn)，向?qū)W生推薦書目，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇讀物。

4、倡議家長與學(xué)生共讀一本書。

5、利用好學(xué)校的圖書室和閱覽室，引導(dǎo)學(xué)生博覽群書，積累知識(shí)。

6、利用電子閱覽室，向?qū)W生推薦中華讀書網(wǎng)、中國青少年新世紀(jì)讀書網(wǎng)等 閱讀網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)網(wǎng)上閱讀。

7、定期開設(shè)語文名著閱讀講座或名著欣賞講座。

8、每學(xué)期舉辦兩次讀書筆記展、讀書卡片展、閱讀手抄報(bào)。

9、每月開展一次讀書心得交流、賽詩會(huì)、文學(xué)人物評(píng)論會(huì)。

10、每學(xué)期最后評(píng)選出班級(jí)閱讀之星 、 詩詞誦讀大王 、最佳讀后感 獎(jiǎng) 、最佳讀書小報(bào) 、親子共讀書香家庭等評(píng)比活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生自主讀書。

小學(xué)生讀書會(huì)活動(dòng)方案范文2一、活動(dòng)目的：

1、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生喜歡讀書，和書成為好朋友，讓他們的童年浸潤在沁人心脾的書香里。

2、通過活動(dòng)，提高學(xué)生的閱讀與寫作的能力，提高欣賞的水平。

3、讓學(xué)生在讀書中體驗(yàn)到讀書能給自己帶來快樂。

4、讓學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成愛書、愛讀書的習(xí)慣，陶冶情操，獲得愉悅。

二、讀書口號(hào)：

好書伴我快樂成長!

三、準(zhǔn)備工作：

1、對(duì)學(xué)生做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到開展讀書活動(dòng)的意義，明確讀書活動(dòng)的目標(biāo)、任務(wù)。

2、調(diào)查學(xué)生擁有圖書和閱讀的情況，建立班級(jí)圖書角，推選好班級(jí)圖書管理員，在班中營造一種良好的讀書氛圍。

四、活動(dòng)措施：

1、讓每位學(xué)生制定個(gè)人的讀書計(jì)劃，使他們充分合理地利用課余時(shí)間來讀書。如安排中午的時(shí)間，晚上完成家庭作業(yè)后的時(shí)間，活動(dòng)課的時(shí)間，周六、周日的休息時(shí)間。每天讀書不得少于半小時(shí)。

2、每周四中午活動(dòng)時(shí)間用30分鐘舉行集體讀書活動(dòng)，確保讀書的質(zhì)與量。每月一次個(gè)人讀書成果展示。同學(xué)間相互交流不同形式的讀書記錄、達(dá)到共同提高的目的。

3、在每個(gè)學(xué)生捐書的基礎(chǔ)上，建立起班級(jí)圖書角，并請(qǐng)班級(jí)中的兩位同學(xué)作好每天借書的記錄工作。在家里教育學(xué)生要設(shè)立自己的小書庫。在此基礎(chǔ)上，同學(xué)與同學(xué)之間，還定期舉行好書換著看的活動(dòng)。

4、.老師做好導(dǎo)讀工作，引導(dǎo)學(xué)生閱讀方法。提倡個(gè)性閱讀，初步教給學(xué)生讀書做記號(hào)，讀書做筆記的簡單讀書方法。本學(xué)期必讀五本書以上，鼓勵(lì)學(xué)生多寫讀后感日記。

5、老師和學(xué)生一起共讀精讀一本書或上網(wǎng)共享讀書資源，并交流讀書心得。

6、開展家庭讀書樂活動(dòng)。提倡在家庭中開展親子閱讀活動(dòng)，讓家長引導(dǎo)孩子選擇合適的讀物或家長和孩子共讀一本書，共議一本書，共寫讀書隨筆。

7、學(xué)期結(jié)束時(shí)進(jìn)行 讀書小博士讀書小碩士 讀書小學(xué)士 評(píng)選。考核學(xué)生的閱讀情況，鼓勵(lì)學(xué)生讀好書，好讀書，和好書交朋友。

小學(xué)生讀書會(huì)活動(dòng)方案范文3以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，以建設(shè)有品位加特色的書香校園為落腳點(diǎn)，樹立大閱讀觀，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的渠道，引領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)合我校實(shí)際，特制定我校課外閱讀活動(dòng)計(jì)劃。

一、活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過活動(dòng)的開展，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在班級(jí)形成熱愛讀書的良好風(fēng)氣。

2、通過活動(dòng)的開展，使學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

3、通過讀書活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

二、活動(dòng)構(gòu)想：

1、制定切實(shí)可行的讀書計(jì)劃;

2、營造良好的讀書氛圍。

三、建立組織

組長：李秀萍 副組長：王小蒲

組員：各科語文教師

四、具體措施：

1、時(shí)間落實(shí)。我校各年級(jí)每周開設(shè)2節(jié)課外閱讀指導(dǎo)課，并列入課表，專時(shí)專用;每天確保學(xué)生課外閱讀的時(shí)間30分鐘。

2、保證閱讀數(shù)量。要求一、二年級(jí)采取聽讀和自讀結(jié)合的做法，每期要保證學(xué)生讀1本書;三、四年級(jí)學(xué)生每期至少讀2本書;五、六年級(jí)學(xué)生每期讀4本書。

3、各班建立組織。各班建立班級(jí)讀書會(huì)的組織機(jī)構(gòu)，并將學(xué)生分成若干個(gè)書友隊(duì)，設(shè)隊(duì)長一人，要為書友隊(duì)取個(gè)別致的名字，想一句讀書口號(hào)。

4、各班建立圖書角。充分利用學(xué)校現(xiàn)有資源及學(xué)生自愿訂閱的圖書，保證學(xué)生有書可讀，有好書可讀。

5、活動(dòng)落實(shí)。自信來自鼓勵(lì)，習(xí)慣決定人生。我們定期開展一些班級(jí)學(xué)生喜愛的活動(dòng)，使課外閱讀成為一種有組織的集體活，讓盡可能多的學(xué)生樂在其中，盡情地展示自己的語文才能?；顒?dòng)的形式多種多樣，如舉行讀書故事會(huì)、佳作欣賞會(huì)、人物評(píng)論會(huì)、讀書心得交流會(huì)，好的讀書筆記的展評(píng)等。予以公布表揚(yáng)表現(xiàn)好的學(xué)生，滿足學(xué)生的榮譽(yù)感，激發(fā)其閱讀的積極性。學(xué)生通過大量的閱讀，會(huì)逐步學(xué)會(huì)自學(xué)，審美、想象、思維、表達(dá)等各方面能力也會(huì)得到不同程度的提高。

6、指導(dǎo)落實(shí)。教師的指導(dǎo)，主要是引起興趣，提示方法。閱讀的方法指導(dǎo)也是多樣化，可以指導(dǎo)理清情節(jié)，評(píng)論人物;可以提幾個(gè)思考題，要求讀后回答;可以指導(dǎo)欣賞語言、寫法;可以看錄像，欣賞音像資料提供的內(nèi)容，指導(dǎo)寫觀后感等等。對(duì)課外閱讀指導(dǎo)，教師同樣是精心備課。

7、檢查落實(shí)。對(duì)課外閱讀是經(jīng)常檢查、督促、交流、評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生課外閱談的篇目、字?jǐn)?shù)是經(jīng)常統(tǒng)計(jì)，對(duì)閱讀筆記是經(jīng)常檢查，以督促學(xué)生形成習(xí)慣。

8、建立家長聯(lián)系卡制度。課外閱讀，就其形式來講，絕大部分時(shí)間是在課外讀書。因此與家長配合是很有必要的。當(dāng)然，這種方法要以適度為準(zhǔn)，同時(shí)要以學(xué)生同意為前提，根據(jù)學(xué)生的讀書需求來進(jìn)行，否則，效果則相反。

第8篇：國學(xué)經(jīng)典讀后感范文

一、 國墨書香，創(chuàng)造幽雅的校園環(huán)境

校園文化環(huán)境能在不知不覺中讓學(xué)生受到熏陶和感染，具有“桃李不言下自成蹊”的特點(diǎn)。因此我校在環(huán)境教育這方面精心構(gòu)思，讓國學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透于學(xué)校的每個(gè)角落和教學(xué)實(shí)踐之中，形成鮮明的校園文化特點(diǎn)。

（一） 讓每一面墻會(huì)說話，能育人

蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說話?！睂W(xué)校充分利用樓層長廊做文章，在走廊的墻壁上，懸掛經(jīng)典古詩文、成語故事、名人名言、二十四孝圖、弟子規(guī)、論語、三字經(jīng)和學(xué)生自己制作的詩文配畫、書法、國畫、剪紙等作品。書寫漂亮的古詩文，吸引著學(xué)生們的腳步，這是學(xué)生們的“第二課堂”。學(xué)校的圍墻是一條“傳統(tǒng)文化長廊”，它以圖文并茂的形式，展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化上具有重大貢獻(xiàn)、重大影響的人物和文化精粹、傳統(tǒng)節(jié)日等,可謂“上下五千年，濃縮這一廊”。這百米“傳統(tǒng)文化長廊”已經(jīng)成為我校校園文化的一大亮點(diǎn)，每逢課間，學(xué)生們?nèi)齼蓛神v足觀摩、討論，潛移默化中使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以古人精神鼓舞自己刻苦學(xué)習(xí)。

（二） 讓每一個(gè)櫥窗能宣傳，可欣賞

學(xué)校的每一個(gè)櫥窗都是宣傳“課堂”和展示學(xué)校特色的主要陣地。在校門口最顯眼的宣傳欄里，我們向大家展示的是國學(xué)啟蒙特色教育掠影和“誦讀之星”排行榜，操場東側(cè)的四個(gè)櫥窗是“國學(xué)小書院”的活動(dòng)展示陣地，教學(xué)樓通道的三層櫥窗分別展示學(xué)生的書法、國畫、詩配畫作品。我們充分利用好櫥窗，增強(qiáng)校園文化對(duì)全體師生的感染力，使櫥窗成為展示學(xué)生素質(zhì)特長的有效載體。

（三） 讓每一個(gè)教室求創(chuàng)新，展個(gè)性

教室環(huán)境是教育孩子的又一重要陣地，我們力求體現(xiàn)班級(jí)特色。每個(gè)班都以古代詩人來命名，并以此詩人為專題開展豐富多彩的古詩文誦讀活動(dòng)，從中了解詩人的生平和作品，領(lǐng)悟詩人的精神品質(zhì)。班級(jí)中除了詩畫、詩文，還辟有詩園來展示學(xué)生閱讀古詩文的活動(dòng)成果，如書法展、讀后感、手抄報(bào)等。在如此濃郁的國學(xué)氛圍中，學(xué)生們有的輕聲朗讀，有的模仿字體，獲得了豐富的學(xué)習(xí)生活空間。

（四） 讓每一種資源可利用，顯特色

我們利用一切可利用的校園環(huán)境資源彰顯我們的國學(xué)特色。校門正對(duì)面以書本形狀展示“讀千古美文 做少年君子”字樣的雕塑，教學(xué)樓和綜合樓之間的花壇正中心的一塊巨石上鑲嵌著“博學(xué)博愛”的金色大字，花壇葡萄架下（我們稱之為對(duì)詩廊），懸掛古詩詞名句供學(xué)生們課余對(duì)詩，校園的上下課鈴聲播放古典優(yōu)雅的古箏演奏曲……在這充滿古詩意韻的書香校園里，國學(xué)經(jīng)典真正起到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的育人效果。

二、 多種載體，開展典雅的國學(xué)活動(dòng)

根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，以國學(xué)啟蒙教育為基礎(chǔ)，積極探索有效途徑，通過“讀經(jīng)典”“聽經(jīng)典”“看經(jīng)典”“寫經(jīng)典”“講經(jīng)典”“唱經(jīng)典”“畫經(jīng)典”“評(píng)經(jīng)典”八條渠道，讓學(xué)生感受濃郁的中華傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的素養(yǎng)。

讀——我們利用早自修、課前、誦讀課、課后等一切可以利用的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行晨讀、路讀、夜讀。誦讀形式多樣，或輪誦，或配樂朗誦，或游戲中背誦，使學(xué)生在誦讀中感悟，在誦讀中欣賞，在誦讀中成長。每當(dāng)晨讀鐘聲響起時(shí)，我們的學(xué)生在國旗下齊誦中華古詩文，每當(dāng)經(jīng)典上課樂曲鈴聲響起時(shí)，我們的學(xué)生會(huì)自覺進(jìn)入教室背起古詩文，每當(dāng)下課路過古詩文長廊時(shí)，我們的學(xué)生也會(huì)情不自禁地吟誦著中華古代美文。

聽——利用午間時(shí)間，紅領(lǐng)巾廣播站播放古詩文，供學(xué)生欣賞；開設(shè)“國學(xué)之聲”詩文小廣播，由學(xué)生朗誦、賞析有關(guān)古詩文的趣聞?shì)W事；教師通過網(wǎng)絡(luò)下載優(yōu)秀的古詩文誦讀作品，讓學(xué)生聆聽、模仿，從而潛移默化地提高學(xué)生的誦讀水平。

看——通過文化長廊、詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報(bào)等形式讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句。電子屏幕每天以滾動(dòng)的形式向?qū)W生展示“每周一詩”；教室黑板的一角開設(shè)“每日一句”欄目，學(xué)生上課前總要先讀一讀、看一看欄目中的古詩詞名句。就這樣，學(xué)生在有意、無意之中將古詩文記住。

寫——讓學(xué)生做詩文卡、辦手抄報(bào)、制詩文集，還鼓勵(lì)學(xué)生嘗試創(chuàng)作兒童詩，通過“紫竹園詩會(huì)”、手抄報(bào)、廣播臺(tái)推薦發(fā)表等，給學(xué)生們提供抒寫生活、抒寫感受的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)生們創(chuàng)作文學(xué)的愛好和欲望，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)一批“小文人”“小作家”。

講——讓學(xué)生交流體會(huì)，辨明道理，利用“班會(huì)課”開設(shè)古詩文論壇、講成語故事、舉行古詩接龍賽等，為學(xué)生提供交流和展示國學(xué)底蘊(yùn)的舞臺(tái)。

唱——在誦讀的過程中，為激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，讓他們記得更好，開展歌唱古詩文的活動(dòng)。如孟郊《游子吟》、蘇軾《大江東去》等古詩詞歌曲，學(xué)生運(yùn)用自己喜歡的曲調(diào)去唱古詩文，或請(qǐng)音樂老師給古詩文譜上好聽的曲調(diào)，或在游戲中編成歌謠，學(xué)生在整個(gè)過程中充分感受到了誦讀經(jīng)典的樂趣。

三、 身正為范，打造儒雅的教師隊(duì)伍

要開展國學(xué)啟蒙教育，教師首先要具備深厚的中國古典文學(xué)功底。面對(duì)學(xué)生，學(xué)高為師，身正為范。教師還必須具備民族文化的素養(yǎng)，如國畫、武術(shù)、剪紙等藝術(shù)。我校積極打造高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，規(guī)范教師的教育教學(xué)行為，自覺將國學(xué)啟蒙教育貫穿于教育教學(xué)各環(huán)節(jié)。學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行一次校本研討，內(nèi)容包括課堂教學(xué)研討、實(shí)踐活動(dòng)研討、誦讀效果研討等等，形式有公開課教學(xué)、論文交流、匯報(bào)演出、競賽評(píng)比等。學(xué)校不僅請(qǐng)專家來進(jìn)行指導(dǎo)，同時(shí)還利用一切機(jī)會(huì)，派骨干教師外出學(xué)習(xí)。為了提升教師自身的素養(yǎng)，鼓勵(lì)每位教師練毛筆字，背古詩文，參加以“與經(jīng)典同行”為主題的古詩文朗誦比賽。

四、 學(xué)文約禮，培養(yǎng)文雅的少年君子

第9篇：國學(xué)經(jīng)典讀后感范文

一、注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)

從開學(xué)初就先交給孩子預(yù)習(xí)方法，爭取每節(jié)課都做到先學(xué)后教，而不是無創(chuàng)意地進(jìn)行課堂，同時(shí)常布置一些動(dòng)手作業(yè)讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)手解決問題，讓生的自學(xué)能力逐漸得以提高。

二、重視早讀，合理安排早讀內(nèi)容。

制定早讀計(jì)劃，結(jié)合本學(xué)期的閱讀計(jì)劃，把早讀任務(wù)落到實(shí)處，細(xì)化到每周甚至每一天。比如，每天早讀課前的時(shí)間充分利用起來進(jìn)行課外閱讀和進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀，早讀課再按當(dāng)天早讀課的安排進(jìn)行，合理安排利用寶貴的早讀時(shí)間，一學(xué)期下來，通過早讀的利用學(xué)生的課外閱讀量增大了許多，部分學(xué)生的閱讀、寫作能力也有了一定的提高。

三、注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

“好習(xí)慣，益眾生?！薄傲?xí)慣決定成績，細(xì)節(jié)成就完美?！边@兩句話是我這學(xué)期一直給孩子們強(qiáng)調(diào)的話，因?yàn)閷?duì)于接受知識(shí)，孩子們都不成問題，但平時(shí)的學(xué)習(xí)考試中正是因?yàn)槠浯中摹ⅠR虎、態(tài)度不端正等原因，才出現(xiàn)了這樣那樣不該出現(xiàn)的問題。所以強(qiáng)調(diào)習(xí)慣、加強(qiáng)習(xí)慣養(yǎng)成我從學(xué)生的每一次作業(yè)、每一次課堂問題的回答、每一次寫字姿勢(shì)、甚至是生活中待人接物、為人處世中抓起。從學(xué)生的期末考試成績中我更看到了抓孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。

四、閱讀、作文教學(xué)方面。