動(dòng)畫作品極簡(jiǎn)主義應(yīng)用分析

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摘要：極簡(jiǎn)主義是一種簡(jiǎn)單到極致的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在動(dòng)畫作品中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在角色造型設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)上。史努比、小豬佩奇等簡(jiǎn)單有趣的動(dòng)畫角色體現(xiàn)了極簡(jiǎn)主義形式上的單純和完整，中國(guó)水墨動(dòng)畫的留白及《小豬佩奇》等動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)與極簡(jiǎn)主義的以簡(jiǎn)勝繁、以少勝多有異曲同工之妙。

關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)主義；動(dòng)畫作品；動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)；動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)

一、極簡(jiǎn)主義與動(dòng)畫創(chuàng)作

極簡(jiǎn)主義（MinimalArt）是20世紀(jì)60年代興起的一個(gè)藝術(shù)派系，強(qiáng)調(diào)把事物的原始形態(tài)呈現(xiàn)在觀者面前，弱化作者作品對(duì)觀者產(chǎn)生的主觀性影響，讓觀者主動(dòng)參與作品的構(gòu)建，保留觀者自己對(duì)作品原始形態(tài)的理解和感悟，從而營(yíng)造出作品獨(dú)特的意向空間。“極簡(jiǎn)主義是在早期結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，極簡(jiǎn)主義主張減少作品中的描述性因素，實(shí)現(xiàn)形式上的單純性和完整性”。［1］隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)物質(zhì)生活、精神生活的追求，如今，極簡(jiǎn)主義已不局限于藝術(shù)或設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更作為一種哲學(xué)思想、價(jià)值觀以及生活方式存在于世。在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，極簡(jiǎn)主義主張形式服從于功能，擯棄一切干擾主題的因素，追求形式上的單純性和完整性，從而使藝術(shù)作品達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁、以少勝多的預(yù)期效果。動(dòng)畫作為一種特殊的藝術(shù)作品形式，保修服從于教育性和娛樂性這兩大功能，若要在極簡(jiǎn)主義風(fēng)格中實(shí)現(xiàn)教育性和娛樂性功能、意義的傳達(dá)是需要更高技巧的。它要求動(dòng)畫設(shè)計(jì)師將事物抽象和分解為若干基本要素，再用最簡(jiǎn)單的動(dòng)畫形式進(jìn)行創(chuàng)作。極簡(jiǎn)主義在動(dòng)畫作品中的應(yīng)用具體體現(xiàn)在動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)上。

二、極簡(jiǎn)主義與動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)

極簡(jiǎn)主義力求減少作品的描述性和裝飾性元素，追求感官上的簡(jiǎn)約性和形式上的單純性、完整性，在設(shè)計(jì)上主張形式服從于功能，但在整體品味和思想上卻更加優(yōu)雅。動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)是傳達(dá)作者獨(dú)特審美價(jià)值取向的基本途徑。動(dòng)畫大師宮崎駿曾說：“每個(gè)人都應(yīng)該用話語來表達(dá)真實(shí)的自己，我要用這個(gè)動(dòng)畫里的人物講述生活的理由和力量。”從動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)分析動(dòng)畫的教育功能和娛樂功能，可以發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單的動(dòng)畫角色往往能通過表情、動(dòng)作，以輕松的形式讓觀眾在視聽中受到教育和啟發(fā)。這與極簡(jiǎn)主義主張的形式服從于功能，追求形式上的單純性和完整性不謀而合。史努比、蠟筆小新、天線寶寶、小豬佩奇等簡(jiǎn)單有趣的動(dòng)畫角色都借助形式上的單純和完整給人以啟迪和娛樂。動(dòng)畫角色史努比源于美國(guó)漫畫《花生漫畫》，最初造型簡(jiǎn)單，傾向?qū)憣?shí)，性格單一，活潑愛運(yùn)動(dòng)，后來發(fā)展為大頭大耳、小眼睛小身子、手腳圓潤(rùn)、愛幻想、純真善良、性格外向的小獵兔犬形象。造型形式單純的史努比卻擁有超人的智慧和非凡的想象力，甚至用打字機(jī)寫小說。它很勇敢，雖然從不講話，但會(huì)通過自己的表情或思想泡泡傳達(dá)思想，突出了極簡(jiǎn)主義的形式服從于功能這個(gè)主張。極簡(jiǎn)造型的史努比形象早已風(fēng)靡世界，成為擁有3.5億粉絲的頂級(jí)偶像。動(dòng)畫角色小新（野原新之助）源于日本漫畫《蠟筆小新》。小平頭、粗眉毛、圓眼睛、小嘴巴、包子臉、無脖子、寬身體、小短腿，構(gòu)成了小新頭重腳輕的形象。從極簡(jiǎn)主義角度來看，小新簡(jiǎn)單而完整的造型給人呆萌的感覺，這種造型設(shè)計(jì)正好契合了小新在日常生活學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的天真頑皮、活潑可愛卻我行我素，善于交際又有著天馬行空的想象力，喜歡搭訕漂亮的小姐姐又有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的性格特征。小新有著求新探索、樂觀積極、重情重義的一面，但因粗線條的風(fēng)格，又有著丟三落四、不修邊幅和不注意公共形象的一面。小新這種造型設(shè)計(jì)和極具生活化的個(gè)性色彩，可以帶給觀眾啟迪和娛樂。被譽(yù)為“迄今為止對(duì)兒童最有影響力的節(jié)目”《天線寶寶》，“以其獨(dú)特的人物形象、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、簡(jiǎn)單的劇情故事等特點(diǎn)風(fēng)靡全球”［2］，在113個(gè)國(guó)家被翻譯成45種語言，在全球擁有10億兒童粉絲。丁丁、迪西、拉拉、小波四個(gè)萌萌的天線寶寶，頭上戴著奇異的天線，娃娃臉和圓滾笨拙的身體非?？蓯邸Ｌ炀€寶寶造型上的單一性、完整性與極簡(jiǎn)主義追求的形式上的單純性、完整性相契合。極簡(jiǎn)主義主張形式服從于功能，而天線寶寶往往重復(fù)地說一句話，做相同的動(dòng)作，通過幼稚單調(diào)的行為讓兒童在輕松快樂的氛圍中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。電視動(dòng)畫《小豬佩奇》自2004年開播以來，已在全球超過180個(gè)國(guó)家和地區(qū)播放，深受小朋友和家長(zhǎng)們的喜愛。粉紅色的佩奇長(zhǎng)著吹風(fēng)機(jī)似的腦袋，圓形的鼻子和眼睛，曲線嘴巴，梯形的身體，圓柱形的胳膊和手腳。其造型從整體來看由簡(jiǎn)單的幾何圖形構(gòu)造而成，用極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格客觀呈現(xiàn)小豬的動(dòng)畫形象。這種簡(jiǎn)單直觀的動(dòng)畫角色不僅能突出小豬佩奇的本體特點(diǎn)，更容易讓兒童辨識(shí)和記憶，給人留下深刻的印象。這樣簡(jiǎn)單可愛的動(dòng)畫角色，卻具有自尊自愛、聰明可愛、樂于助人、愛護(hù)喬治卻有點(diǎn)任性的性格特征，這不僅能讓小朋友們?cè)谟鋹偟挠^看氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，也對(duì)小朋友們性格的培養(yǎng)和良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的意義。小豬佩奇的動(dòng)畫角色造型和性格特征也體現(xiàn)了極簡(jiǎn)主義追求簡(jiǎn)單快樂的哲學(xué)思想和生活方式。

三、極簡(jiǎn)主義與動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)

極簡(jiǎn)主義在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用留白、線條、形狀、色彩、構(gòu)圖等元素保留關(guān)鍵性的部分，從而營(yíng)造出作品獨(dú)特的意向空間。極簡(jiǎn)主義在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，也通過巧妙的留白和簡(jiǎn)化背景等極簡(jiǎn)的方式，突出畫面主體和營(yíng)造意向空間。留白是極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在提升核心元素的被關(guān)注度和畫面的對(duì)比度、清晰度以及營(yíng)造獨(dú)特氛圍方面起著重要作用。留白也是水墨動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中最常見的表現(xiàn)技法。例如，在《小蝌蚪找媽媽》中，作者用大片的留白表現(xiàn)荷塘池水，通過小蝌蚪的游動(dòng)、氣泡的上升、荷葉的漂浮、水草的浮動(dòng)等表現(xiàn)池水和荷塘小景，魅力和詩意油然而生。在《牧笛》中，牧童騎水牛過河時(shí)的畫面只展現(xiàn)了水牛的脊背和牧童，并通過牧童和水牛的嬉戲動(dòng)作營(yíng)造出歡快的氛圍，不使畫面顯得單調(diào)乏味。這種留白的方式不僅突出了畫面主體，而且展現(xiàn)了過河的場(chǎng)景，意境悠遠(yuǎn)。在《山水情》中，大面積的留白營(yíng)造出了瀑布、江水、天空等獨(dú)特的意象，與師徒主體虛實(shí)相生，塑造出了清新灑脫、空靈飄渺的意向空間，展現(xiàn)了中國(guó)詩畫的意境和筆墨情趣。極簡(jiǎn)主義通過線條、形狀、色彩、構(gòu)圖等元素達(dá)到簡(jiǎn)化背景的效果，讓觀者能進(jìn)一步集中注意力，專注于功能和目標(biāo)。中外經(jīng)典動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，也是通過極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)達(dá)到弱化背景、突出主體、強(qiáng)化功能的目的。例如，國(guó)產(chǎn)經(jīng)典動(dòng)畫《三個(gè)和尚》在場(chǎng)景造型上就追求單純化的造型風(fēng)格，沒有設(shè)定一個(gè)具體的環(huán)境，只有一山一水，一樹一廟。廟宇內(nèi)只有簾子、供臺(tái)和菩薩，三個(gè)和尚出場(chǎng)時(shí)的場(chǎng)景也分別只有鳥和烏龜、花和蝴蝶、太陽和魚兒，三個(gè)和尚搶水喝時(shí)也只有一缸一瓢……其他意象和環(huán)境都讓觀眾自己去建構(gòu)，這也是極簡(jiǎn)主義“讓觀者主動(dòng)參與到作品的構(gòu)建之中”的運(yùn)用和體現(xiàn)。在線條的處理上，作者用幾何線條勾勒出了山、太陽、水缸、水桶、扁擔(dān)、魚兒等意象，極其簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)了極簡(jiǎn)主義“把事物的原始形態(tài)呈現(xiàn)在觀者面前”的表現(xiàn)方式。在色彩的處理上，全片用單純的固有色表現(xiàn)山水、樹木、云彩和人物，如綠色的山和樹、火紅的太陽、黑色的烏云等。用一種顏色著于物，更便于觀者對(duì)比區(qū)分和識(shí)別記憶，體現(xiàn)了極簡(jiǎn)主義在色彩運(yùn)用上的單純性和完整性?！度齻€(gè)和尚》對(duì)線條、形狀、色彩進(jìn)行極簡(jiǎn)化處理的單純風(fēng)格，其中融合的中國(guó)水墨山水畫的造型風(fēng)格，不僅塑造出了生動(dòng)活潑的畫面形象，更闡釋了“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”的諺語故事所蘊(yùn)含的深刻道理。這也是極簡(jiǎn)主義在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中弱化背景、強(qiáng)化功能的成功應(yīng)用?！缎∝i佩奇》在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)上極為“平面”和“單純”。《小豬佩奇》在外景的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，具有簡(jiǎn)單清晰的視覺層次，從而突出主體，弱化背景。例如，佩奇和喬治、豬爸爸、豬媽媽一起跳泥坑時(shí)，畫面背景1/3為天空，2/3為草地和泥坑。藍(lán)色的天空、綠色的草地、褐色的泥坑這些背景簡(jiǎn)單明晰，從而把觀眾的視線引向佩奇一家跳泥坑的行動(dòng)上。這正體現(xiàn)了極簡(jiǎn)主義以極簡(jiǎn)的原則顯示最重要的內(nèi)容，隱藏非關(guān)鍵的內(nèi)容，從而確保觀者能夠輕松找到他們想要的信息。同時(shí)，《小豬佩奇》通過跳泥坑這個(gè)情節(jié)，傳遞出了一種讓人認(rèn)同的家庭教育和生活觀念。豬爸爸并沒有批評(píng)佩奇和喬治跳泥坑并把地板弄臟，而是在他們清理完后，自己穿上靴子和豬媽媽一起陪孩子跳泥坑。這種對(duì)孩子的陪伴與教育，放手讓他們?nèi)ネ?，幫助他們建立自信的家庭教育觀念是值得肯定的，這也是極簡(jiǎn)主義強(qiáng)化功能的核心所在。極簡(jiǎn)主義強(qiáng)調(diào)運(yùn)用線條、形狀、色彩打造構(gòu)圖簡(jiǎn)單并且具有高對(duì)比度和比例的組件。例如，《小豬佩奇》在佩奇家的房子的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，用幾何線條勾勒出了綠色的山丘、白色的云朵、黃色的太陽、紅瓦黃墻白窗的房子，并采用九宮格構(gòu)圖安排了畫面上方左右對(duì)稱的白云、太陽，并以畫面下方的山丘為陪體，中間房子作為畫面主體得到突出。

四、結(jié)語

極簡(jiǎn)主義力求在設(shè)計(jì)上減少作品的描述性和裝飾性元素，追求形式上的單純性和完整性，史努比等簡(jiǎn)單有趣的動(dòng)畫明星的塑造，是極簡(jiǎn)主義在動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中的成功運(yùn)用；極簡(jiǎn)主義在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，則是通過巧妙的留白和處理線條、形狀、色彩、構(gòu)圖等元素簡(jiǎn)化背景，突出畫面主體和營(yíng)造意向空間。極簡(jiǎn)主義主張形式服從于功能，縱觀中外優(yōu)秀動(dòng)畫片，《天線寶寶》《小豬佩奇》等都通過簡(jiǎn)單的動(dòng)畫角色造型和動(dòng)畫場(chǎng)景，突出動(dòng)畫的教育性和娛樂性功能，提供簡(jiǎn)單安全、趣味盎然的內(nèi)容，讓孩子在想象中體驗(yàn)，在游戲中學(xué)習(xí)，在快樂中成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］周雅凈，趙雨昕.簡(jiǎn)約主義與極簡(jiǎn)主義的比較研究［J］.西部皮革，2018（05）：96.

［2］楊皓.從《天線寶寶》到《小豬佩奇》英國(guó)幼兒節(jié)目的流行神話［J］.檢察風(fēng)云，2018（13）：70.

作者：逯一勝 單位：廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院