地方戲的丑角藝術(shù)研究
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【摘要】丑角在淮海戲中一直都發(fā)揮著重要的作用，在實(shí)際表演的過程中體現(xiàn)了較大的藝術(shù)價值和娛樂價值。雖然和其他角色相比，丑角不是那樣出彩，但是專業(yè)的人員必須要對地方戲內(nèi)部的丑角有著清晰的認(rèn)識，才能夠讓戲劇發(fā)揮更大的作用。
【關(guān)鍵詞】地方戲；丑角藝術(shù)；探究策略
中華民族在數(shù)千年發(fā)展的過程中有著久遠(yuǎn)的歷史，可以說也給后人留下了更多的審美資源，可以看出地方戲都有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力，大多數(shù)的地方戲來自生活卻又高于生活。因此，廣大表演藝術(shù)家可以借助自己的一舉一動來將內(nèi)心深處的情感表現(xiàn)出來，并讓更多的人了解丑角的精髓。在淮海戲中，丑角屬于念白表演，演員不僅口齒要清晰，更需要將更多的內(nèi)容有效地表達(dá)出來。與其他角色相比，丑角的表演方式有著很大的自由度。
一、地方戲中丑角的地位
丑角作為一種非常奇特的審美文化，其內(nèi)部的美和丑都有很強(qiáng)的生命力。丑角內(nèi)部的生命活力和民眾的審美有著很大的關(guān)系，最終也就成為眾多看戲人的娛樂方式。在實(shí)際進(jìn)行戲劇表演的過程中，丑角本身占據(jù)著極其重要的位置。在眾多戲劇中，丑角往往會通過插科打諢和調(diào)笑的方式來塑造經(jīng)典的人物形象。從實(shí)際發(fā)展的過程來看，丑角實(shí)際是不能夠隨意被取代的。從歷史進(jìn)程來看，丑角的發(fā)展歷史非常悠久，早在宋朝就出現(xiàn)了丑角。丑角在淮海戲中有著不同的稱呼?！靶』槨薄叭槨焙推渌巧际腔春蛑械某蠼?。與其他角色相比，淮海戲中丑角的地位很低。按照不同的年齡大家也可以將丑行分為大丑、小丑和老丑。雖然過去有人將丑角列在生行，但是多年以來，淮海戲的丑行確實(shí)在不斷變化[1]。類似《鬧酒館》《催租》和其他著名淮海戲中的丑角都非常著名?？梢钥闯?，淮海戲內(nèi)部的丑角本身還是有很濃郁的特色。多數(shù)丑角都喜歡在鼻梁上先涂抹一個白粉塊，元寶形和豆腐塊形的白粉塊都代表了小丑的不同狀態(tài)。多數(shù)淮海戲中的丑角最接近生活中的原型，更沒有開臉的需求，后來隨著其他劇種的不斷發(fā)展，淮海戲才學(xué)其他劇種開臉。但是，比起其他劇種中丑角的臉譜，淮海戲中丑角的臉譜相對簡單?；春騼?nèi)部的丑行也在發(fā)展的過程中不斷地吸收各類丑行的精華，其丑行也成了淮海戲中最重要的行當(dāng)。正如諸多淮海戲中的演員講的那樣，淮海戲中的丑角最具有鮮明的特色。一方面直接扎根農(nóng)村，另一方面臺詞正朝著生活化的方向發(fā)展。其中，《催租》《打干柴》和《三拜堂》中的丑角都具有鮮明的特色，因此這些角色受到了多數(shù)淮海人民的喜愛。
二、地方戲中的丑角藝術(shù)形式
（一）地方戲丑角藝術(shù)的表現(xiàn)形式
正如上文所言，淮海戲在發(fā)展的過程中正不斷地向其他戲劇種類學(xué)習(xí)和借鑒，但是卻依然能夠形成自己獨(dú)特的特質(zhì)和表現(xiàn)形式?；春騺碓从谔K北的農(nóng)村地區(qū)，其表演的形式更富有濃厚的農(nóng)村生活氣息，因此丑行的表現(xiàn)自然也有著很強(qiáng)的鄉(xiāng)土味。目前淮海戲的丑行角色種類正變得越來越多，并成了角色門類最齊全的劇種。例如，淮海戲內(nèi)部的大乙丑和官宦子弟都會在表演的過程中有著龜一樣的背部和蛇一樣的腰身，走路的時候更會在不斷抖動的過程中移動，言談舉止也會顯得盛氣凌人。因此，《火燒紅門》中的李士龍、《樊梨花》中的姜須和其他不同的小丑角色都會發(fā)揮重要的作用[2]。多數(shù)小丑在表演的過程中不僅有著豐富的面部表情，更有著十足的小丑架勢，真正表演的又是一些身份低微的人物。在表演步法的過程中主要會采用合適的“賣腿”功夫。包括“挨窩走”“腳尖走”和“膝蓋走”都會有著明顯的小丑特色?！洞咦狻肥腔春蛑芯哂写硇缘膭∧?。小丑演員楊云發(fā)在去實(shí)際催租的路上遇到了有魅力的少婦，遂萌生歹意。一直到劇情發(fā)展到后來，楊云發(fā)用“狗套頭”的方式來表演張福來假惺惺送聘禮的過程。不僅兩腳站得很整齊，而且雙手能夠從下向上直接抵達(dá)后腦勺，再直接返回到胸前，并在返回胸前后又突然翻向后腦勺?？梢钥闯稣讋幼骶拖褚恢还烦粤朔浅Ｓ湍伒臇|西，土里土氣的過程中還有著一絲很假的斯文樣子。可以看出，整個丑角表演的過程不僅非常樸實(shí)，更能獲得無數(shù)掌聲。
（二）地方戲丑角中的語言
多數(shù)淮海戲的語言精華都體現(xiàn)在丑角的語言上，各類淮海戲中人物的語言其實(shí)有著獨(dú)特的韻味，在讀完之后往往令人印象深刻。另外，在傳統(tǒng)的淮海戲劇目中，丑角通常會扮演縣官、店主、地主、家仆、鄉(xiāng)村醫(yī)生和各類不同的角色。這些角色都是底層的角色，他們自身的語言都非常俗氣，甚至有著非常濃厚的鄉(xiāng)土氣息?？梢钥闯?，淮海戲劇目中不同的丑角將會一起表演，并組成一幅非常鮮明的民俗風(fēng)情畫。但是，如果演員沒有在淮海地區(qū)生活，自然也就很難體會其蘊(yùn)含的幽默之處。
（三）地方戲丑角中的形象魅力
多數(shù)淮海戲中都有類似張福來、秦官寶、白羅衣和其他一系列為人所熟知的角色。雖然每個演員的身份都不太一樣，但其實(shí)都是一些生活在底層的老百姓。所以他們都會表現(xiàn)出滑稽、活潑、幽默和爽朗豁達(dá)的性格特征。多數(shù)小丑演員不僅能說會道，表演的內(nèi)容更能夠迎合舞臺、劇目和觀眾本人的需要。在淮海戲中，每當(dāng)有性格開朗的丑角出場，就會在第一時間調(diào)動整個舞臺的氣氛。多數(shù)淮海戲劇目的傳說更來自當(dāng)?shù)厝藗兊膶?shí)際生活[3]。一個優(yōu)秀的丑角不僅需要熟悉淮海農(nóng)民的生活，更需要在表演的過程中發(fā)掘農(nóng)民的生活氣息。對于欣賞戲曲的老百姓而言，只有讓他們的演出貼近他們的生活才能夠讓更多的人接受。
（四）地方戲丑角中的美刺價值
在戲劇發(fā)展的過程中，丑角的表演一直都發(fā)揮著重要的作用。一方面，多數(shù)丑角都會在表演的過程中進(jìn)行自我丑化，甚至?xí)谜Z言和動作刻意損害自己本身角色的形象，這樣才能夠更好地揭發(fā)反派人物險惡的用心；另一方面，也能夠從角色中有效地跳脫出來，并對現(xiàn)實(shí)的情況進(jìn)行嘲諷。所以，很多民眾在看完淮海戲之后就會不自覺地笑起來。所以，多數(shù)淮海戲劇目的丑角在表演的過程中不再顯得那樣呆板和無趣，表演的過程就會不那么枯燥。更多的丑角不僅顯得非常生動活潑，也會讓更多的觀眾學(xué)會直接審美。因此很多人在觀看淮海戲劇目之后，能夠讓丑角在表演的過程中充滿諷諫的意味。也只有在表演丑角的過程中，巧妙地設(shè)置每一個環(huán)節(jié)，才能夠?qū)⒂^眾引導(dǎo)到他們的作品中，觀眾自然就能夠在無形中接受其引導(dǎo)[4]。不知不覺中，淮海戲劇目也就發(fā)展到了思想的新高度。
（五）地方戲中的靈動價值
多數(shù)丑角在表演的過程中有著較大的自由，表演的過程也變得更加靈動。例如，同樣是淮海戲劇目中的丑角演員，他們能夠在表演的過程中根據(jù)劇情的需要來直接刻畫不同的人物，并在轉(zhuǎn)換場景的過程中創(chuàng)新表演。也只有讓淮海戲劇目表現(xiàn)出一定的新意，才能夠不讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。更多淮海戲劇目中的丑角演員更需要在表演的過程中靈動地添加一些有趣的對白，最終才能夠讓作品的風(fēng)格變得更加活潑靈動。很多人在回憶淮海戲劇目中的劇情時，往往對丑角有著深刻的印象。最后，一些劇目中的丑角更能夠給人很強(qiáng)的警示作用，并讓人回味無窮。
三、結(jié)語
綜上所述，作為一個丑角不僅需要在表演的過程中有著豐富的面部表情，更需要有著內(nèi)部深沉的情感。因此，一個專業(yè)的丑角需要將語言和動作有效地結(jié)合在一起，這樣才能夠在短時間內(nèi)表達(dá)自己的情緒。只有有效地分析淮海戲中丑角的表演才能夠吸引更多的觀眾，眾多的丑角演員自然也就能夠有效地和觀眾產(chǎn)生共鳴。
參考文獻(xiàn)：
[1]江蘇省戲曲志編輯委員會.江蘇戲曲志:淮海戲志[M].南京:江蘇文藝出版社,2016,(3).
[2]王政權(quán).也說戲曲丑角[J].當(dāng)代戲劇，2018,(04):92-93.
[3]易海良.戲曲丑角表演藝術(shù)的價值[J].藝海,2018,(11):29-30.
[4]洪雷.戲曲丑角舞臺表演的文化意蘊(yùn)分析[J].戲劇之家，2017,(04):27-28.
作者:唐海鵬 單位:江蘇省淮海劇團(tuán)