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一、現(xiàn)階段運河沿岸民間工藝美
術(shù)發(fā)展的地域性差異根據(jù)運河的流經(jīng)區(qū)域,蘇南運河區(qū)域包括鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州,蘇北運河區(qū)域包括徐州、宿遷、淮安、揚州。從目前現(xiàn)狀來看,蘇南與蘇北運河沿岸的民間工藝美術(shù)發(fā)展水平的不均衡是顯而易見的,亮點基本集中在蘇南地區(qū),長江以北僅有揚州被列入。而歷史上蘇南蘇北民間工藝美術(shù)發(fā)展水平的差距并沒有今天這樣明顯。揚州的民間工藝美術(shù)早在漢代就已名震八方,明代揚州藝人周翥首創(chuàng)了以金銀珠寶、翡翠瑪瑙、水晶玳瑁等高檔材料雕成的山水、人物、花卉、亭臺、翎毛嵌于檀犁漆器上的‘漆器鑲嵌’工藝;揚州漆器是清代揚州兩淮鹽政的重要貢品,以清宮檔案乾隆十五年(1750年)、三十六年(1771年)、五十四年(1789年)兩淮鹽政‘進(jìn)單’所記為例,揚州向清王朝所供漆器,就有紫檀周制、螺鈿鑲嵌、雕漆、彩漆、填漆、洋漆、彩勾金等各種工藝漆器,其地位并不亞于當(dāng)時的蘇杭。
(一)區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展理念上的差異
區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展易受區(qū)域文化中滯后因素的掣肘。近代工業(yè)的發(fā)展是蘇北經(jīng)濟(jì)被蘇南正式拉開的分水嶺;而改革開放初期,對新形勢、新觀念接受程度上的差異,再次拉開了兩地經(jīng)濟(jì)水平的距離,由此也影響和制約了對民間工藝美術(shù)發(fā)展理念的認(rèn)知。蘇北作為漢文化的發(fā)源地,地域性格雄豪大氣,表現(xiàn)在日常生活中,講究體面、排場、義氣,但變通不夠;造成經(jīng)濟(jì)形態(tài)一直以自然經(jīng)濟(jì)為主,觀念相對封閉,眼界相對狹隘,競爭意識不強(qiáng)。表現(xiàn)在對民間工藝美術(shù)的影響上,市場推廣意識不濃,缺乏吸取先進(jìn)經(jīng)驗的魄力,創(chuàng)作觀念陳舊,雖然在一定程度上繼承了傳統(tǒng),但缺乏一種與時俱進(jìn)的眼界,這種相對落后的觀念成為蘇北運河區(qū)域民間工藝美術(shù)發(fā)展的短板。蘇南地區(qū)源遠(yuǎn)流長的吳文化,使蘇南地區(qū)的人文思想中具有了非常深厚的中庸智慧和務(wù)實包容的市場競爭意識。這種開放的心態(tài)和思想帶動了觀念、文化等的不斷創(chuàng)新,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活的富足,也形成了收藏和投資藝術(shù)品的地域傳統(tǒng),大大帶動了該區(qū)域民間工藝美術(shù)的發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的雄厚,蘇南民間工藝美術(shù)產(chǎn)品呈現(xiàn)出重材、重藝、重品的特點,在創(chuàng)作理念和產(chǎn)品品質(zhì)上與蘇北差異顯著。
(二)市場價值重視程度的差異
傳統(tǒng)文化的影響,使蘇北地區(qū)形成了“重農(nóng)輕商”、“重義輕利”的地域觀念,在民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作上,雖然保留了傳統(tǒng)的技法,但缺乏合乎當(dāng)前需要的創(chuàng)新性探索,如邳州岔河鎮(zhèn)良壁村王如坤的藍(lán)印花布,制作技藝和程序傳統(tǒng),風(fēng)格淳樸,但卻遲遲打不開市場,其原因既與其工期較長、產(chǎn)量有限有關(guān),更重要的是,在形式、題材等方面,相比較于技藝精美、形式多樣的南通藍(lán)印花布,差距一目了然。蘇南運河沿岸自明清以來,即商賈云集,新興的市民階層對文化生活的需求不斷增長,富商大賈們附庸風(fēng)雅,以競相收藏書畫、文物為能事,書畫作為商品獲得了廣泛的市場。藝術(shù)市場的蓬勃發(fā)展,促進(jìn)了民間工藝美術(shù)創(chuàng)作觀念和技巧的不斷翻新,形成了蘇南民間工藝美術(shù)精致、細(xì)膩、高品質(zhì)等藝術(shù)特點,如蘇州檀香扇以其高檔的材質(zhì)、復(fù)雜的工藝、獨特的芳香一直為文人雅士華美精致的懷袖雅物。對于市場價值的重視程度是決定民間工藝美術(shù)存活與發(fā)展的關(guān)鍵,從二者的發(fā)展軌跡可見,蘇南運河區(qū)域的適應(yīng)和轉(zhuǎn)換能力明顯強(qiáng)于蘇北,這與蘇南深厚的區(qū)域文化積累有著密切的關(guān)系。
二、申遺成功后江蘇段沿岸民間工藝美術(shù)發(fā)展思考
(一)發(fā)掘運河周邊民間工藝美術(shù)的地域特色與功能
地域特色的塑造,在蘇南民間工藝美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中已形成一定的基礎(chǔ),這首先取決于于蘇南運河周邊歷史形成的堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),使民間工藝美術(shù)呈現(xiàn)出種類全、工藝精、功能多等特點。如常州木梳竹蓖,素有“宮梳名蓖”的美稱,造型新巧,吃發(fā)均勻;其選材精良,多以百年老齡黃楊木或石楠為料;工藝復(fù)雜,要經(jīng)過煮坯、劈齒、磨齒等二十八道工序制成。可見,民間工藝美術(shù)生存與發(fā)展必須是建立在藝術(shù)特色與實用功能兼具的基礎(chǔ)之上,很多傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)在當(dāng)代語境下無法獲得市場的認(rèn)可,不僅是因為當(dāng)今消費者審美需求發(fā)生了變化,工序冗長、功能單一、工藝粗糙等現(xiàn)實問題也是制約其發(fā)展的重要原因。
(二)加強(qiáng)民間工藝美術(shù)的準(zhǔn)確定位
當(dāng)前,民間工藝美術(shù)面臨生存窘境是一個普遍現(xiàn)象,即使在蘇南運河周邊區(qū)域,也同樣存在,一些具有悠久歷史的民間工藝美術(shù)逐漸銷聲匿跡,且傳承人技藝上與前輩相差甚遠(yuǎn),需要很長時間的淬煉。對此,除了大力加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)之外,還應(yīng)加強(qiáng)對民間工藝美術(shù)的準(zhǔn)確定位。民間工藝美術(shù)的生存空間應(yīng)主動適應(yīng)不同的文化生態(tài)。如歷史上淮安手工業(yè)興盛,被譽為淮安特產(chǎn),有的還被列為貢品。這種狀況的出現(xiàn)與淮安的地理位置有密切的關(guān)系,為了滿足和適應(yīng)漕運者、商人、官吏、士兵等的需要,當(dāng)?shù)蒯劸茦I(yè)興盛,由此帶來了銅器制作的繁榮;由于人口流動性強(qiáng),蒲草編織和木器業(yè)獲得了發(fā)展,成為了當(dāng)?shù)鬲氂械氖止に囆问健C鞔鷵P州江千里制作的螺鈿杯,精致細(xì)膩,廣受文人雅士歡迎,有詩為贊:“螺鈿妝成翡翠光,紫霞秋澈婺州香;形神俱美真通太,假寐仍期到夢鄉(xiāng)。”此二例雖然久遠(yuǎn),但說明一個問題,即只有根據(jù)市場需要所生產(chǎn)的產(chǎn)品才具有生命力。這需要當(dāng)今的民間工藝美術(shù)從業(yè)者們順時而變,從地域、市場和藝術(shù)特色進(jìn)行調(diào)研和定位,找出合理的對接途徑,而不應(yīng)盲目模仿或創(chuàng)新,尤其要防止特色泛化。
(三)尋找蘇南蘇北民間工藝美術(shù)的互補性
蘇南與蘇北的民間工藝美術(shù)也可借鑒南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)互補的經(jīng)驗和方法,實行產(chǎn)業(yè)聯(lián)動,優(yōu)勝劣汰,開拓創(chuàng)新,共同發(fā)展。但藝術(shù)風(fēng)格上的互補不是折中,而是應(yīng)汲取各自優(yōu)秀的創(chuàng)作理念,推陳出新,拓展創(chuàng)作思路,達(dá)到適應(yīng)市場,開拓市場的目的。徐州新沂草橋的大柳編文化,以原材料的天然性與手工制作相配,不僅展示出材質(zhì)美,也體現(xiàn)出了技藝美。這種具實用功能,又具形式美感、材料原生態(tài)的工藝品,既符合當(dāng)前正在倡導(dǎo)的生態(tài)設(shè)計理念,又展現(xiàn)出了民間工藝美術(shù)的文化情感性。蘇南運河區(qū)域的民間工藝美術(shù)一貫強(qiáng)調(diào)技藝的細(xì)膩精致和材質(zhì)的精美上品,散發(fā)出一種小眾情感,但自然特性相對缺乏。當(dāng)今的消費人群流動性特征明顯,市場需求呈多樣化趨勢。是否可以在創(chuàng)作生產(chǎn)中有目的地對象化,通過材料、工藝的變化,降低原本高檔的工藝品成本,從而使產(chǎn)品具有普適性;同時,在保持技藝、材質(zhì)的前提下提高產(chǎn)品的自然性特征,使高檔消費人群感受到天然醇香,這也許能作為民間工藝美術(shù)可持續(xù)性發(fā)展的途徑。另外,極端重工重料的價值認(rèn)識不應(yīng)再成為創(chuàng)新的圭臬,應(yīng)強(qiáng)調(diào)應(yīng)時應(yīng)世的藝術(shù)性和裝飾性。蘇南民間工藝美術(shù)歷來強(qiáng)調(diào)對于材質(zhì)的追求,但在當(dāng)前高檔材料來源匱乏、成本快速上漲的背景下,一味追求奢華名貴的材料和繁復(fù)多變的工藝技巧已不是普遍性的市場需求;而蘇北人文情感濃郁的民間工藝美術(shù)產(chǎn)品卻能喚起當(dāng)前人們對田園鄉(xiāng)土情調(diào)的向往,這種新的需求若能被有效利用,必將會成為一條合理的生存和發(fā)展途徑。
(四)引入高校人文科學(xué)的研究資源
第一,引進(jìn)高校研究人員與地方合作,建立江蘇段運河周邊民間工藝美術(shù)的文獻(xiàn)資料庫。江蘇段運河沿岸的民間工藝美術(shù)形式存量豐富,目前,除了各地已經(jīng)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和文化傳承人之外,民間還散佚著眾多的文化形式和藝人。當(dāng)然,對于民間工藝美術(shù)的保護(hù)也不能面面俱到,需要進(jìn)行細(xì)致篩選和系統(tǒng)歸納,將那些真正具有文化價值的文化種類納入到保護(hù)和發(fā)展的程序中來,包括文字的、影像的、圖形的、聲音的、觀念的檔案。這對于江蘇段運河周邊民間工藝美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展非常必要。第二,利用高校資源,針對某些領(lǐng)域進(jìn)行專項研究,探討其發(fā)展的可行性和在當(dāng)下的文化適應(yīng)性。江蘇段運河沿岸的民間工藝美術(shù)種類豐富,做好文獻(xiàn)資料庫已是一件工作量浩大的工程,不可能事無巨細(xì)地對每一種文化形式或藝術(shù)品種作專門的研究,因而就必須從各種類的特點以及在當(dāng)前環(huán)境下的文化價值等方面進(jìn)行有針對性的立項和研究,尤其是對經(jīng)濟(jì)水平相對落后地區(qū),如蘇北的縣一級區(qū)域文化應(yīng)成為關(guān)注的重點。通過高校研究人員細(xì)致發(fā)掘和梳理,結(jié)合當(dāng)下趨勢,尋找發(fā)展對策,有助于使很多不適應(yīng)當(dāng)前文化語境的民間工藝美術(shù)種類煥發(fā)出新的生命力。第三,根據(jù)市場,高校與地方聯(lián)手研發(fā)新的工藝美術(shù)種類。高校的特點在于研究能力強(qiáng),但市場把握方面欠缺;而地方則熟悉市場,但缺乏專門專業(yè)的研究人員。因而,完全可以利用二者的互補性進(jìn)行資源的整合。當(dāng)前,很多工藝美術(shù)種類因不能完滿地實現(xiàn)“文化適應(yīng)”,處于萎縮和消亡的境地,但其中亦有很多工藝美術(shù)種類具有很強(qiáng)的藝術(shù)價值,只是因為理念、材料、技術(shù)等方面的不適應(yīng)所致。對此,應(yīng)組織高校研究人員根據(jù)市場進(jìn)行針對性研究,進(jìn)行技術(shù)上的提升,材料上的取代等,從而能使諸多民間工藝美術(shù)種類獲得繼續(xù)生存的可能。
(五)努力鍛造民間工藝美術(shù)的地域文化產(chǎn)業(yè)鏈
可以通過確定消費地域和消費人群的需求偏好,對消費者的品位、層次和消費能力進(jìn)行調(diào)研,鍛造標(biāo)志性品牌,并帶動其他品種的發(fā)展,最終形成一條切實可行的民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈;同時,在打造品牌和推陳出新的過程中,還應(yīng)強(qiáng)調(diào)人文特征,發(fā)展藝術(shù)附加值高的品種,適度調(diào)整重工重料的價值觀。蘇北運河區(qū)域的民間工藝美術(shù)并不缺少巧妙的構(gòu)思和技藝,但在對藝術(shù)附加值的探索中與蘇南地區(qū)相比還有一定差距,應(yīng)著重在這方面給予加強(qiáng)。而蘇南地區(qū)則應(yīng)適度調(diào)整重工重料的價值觀,在秉承“材美工巧”理念的基礎(chǔ)上,根據(jù)當(dāng)前形勢和政策,進(jìn)行適度的變通,如針對收藏和鑒賞為目的的高端市場,應(yīng)在努力通過與政府溝通加強(qiáng)原料的政策扶持基礎(chǔ)上,精煉內(nèi)涵,而對于一般市場,則完全可以嘗試用傳統(tǒng)風(fēng)格、技法與現(xiàn)代材料或替代材料結(jié)合,以擴(kuò)大生存的空間。
作者:張 D 單位:南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院