蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)探究
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蒙古族傳統(tǒng)的工藝帶著其特有的草原文化氣息，深深地吸引著中外學(xué)者以及美術(shù)愛(ài)好者的目光，同時(shí)傳統(tǒng)工藝作為民族文化的代表之一，具有深刻的研究意義，其內(nèi)容以及形式都是草原民族對(duì)于生活的靈感，具有實(shí)用性的同時(shí)同樣存在美術(shù)價(jià)值，筆者從蒙古族的傳統(tǒng)工藝的美術(shù)研究展開(kāi)討論，以期為此類(lèi)型的研究工作提供理論性依據(jù)。
一、蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究背景
在我國(guó)的工藝美術(shù)和文化藝術(shù)領(lǐng)域之中，蒙古族的傳統(tǒng)工藝以其幽遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，精湛的工藝水平，占據(jù)了重要的地位，此外，蒙古族獨(dú)特的草原民族特性，熱情好客，吸引了內(nèi)地的大量文化的愛(ài)好者的移民，對(duì)于蒙古族的手工業(yè)發(fā)展有著重要的意義，還有一些傳統(tǒng)的蒙古族工藝美術(shù)品的原材料產(chǎn)自?xún)?nèi)，歷年來(lái)，眾多的中國(guó)外學(xué)者進(jìn)行了蒙古族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)研究，相繼編著了較多的有關(guān)蒙古族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究方面的書(shū)籍和論文，這些研究以及文獻(xiàn)資料為蒙古族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究保留了大量的原生態(tài)信息，為研究工作的開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特色
大量的蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的創(chuàng)作目的是為了美化蒙古族人民的生活以及居住環(huán)境，根據(jù)這一目的可以把蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品分為生活用品和生產(chǎn)用品兩大類(lèi)，第一類(lèi)生活用品類(lèi)主要包括蒙古族的民族服飾和民族飾品以及各種擺設(shè)和生活用具，第二類(lèi)生產(chǎn)用品主要包括草原民族從事生產(chǎn)活動(dòng)如放牧以及運(yùn)輸工程中的各類(lèi)用具，這兩類(lèi)蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)可以分成不同的類(lèi)別。從這些種類(lèi)可以看出，蒙古族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的種類(lèi)眾多，而且其工藝多出自于蒙古族的民間生產(chǎn)，具有濃郁的文化氣息，工藝水平高。另一方面，蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì)者往往也是蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的使用者，這些工藝美術(shù)品經(jīng)過(guò)歷史的沉淀帶有悠遠(yuǎn)的歷史氣息，包含了蒙古族的民族智慧以及人民對(duì)于生活的美好向往。
三、蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)分類(lèi)內(nèi)涵
蒙古族的生活方式的開(kāi)放性，造就了蒙古族民族文化的多元性，另一方面，明清時(shí)期蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的特殊發(fā)展背景等等，使得蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)從原材料到工匠、生產(chǎn)規(guī)模以及生產(chǎn)工藝都具有較復(fù)雜的綜合特性，這些對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美依據(jù)模糊化，文章現(xiàn)對(duì)于主要的蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品進(jìn)行探究。
四、蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究
文章主要從傳統(tǒng)蒙古族服飾以及服飾刺繡藝術(shù)、蒙古族傳統(tǒng)的彩繪工藝以及蒙古族傳統(tǒng)用具工藝美術(shù)研究等方面進(jìn)行蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究。
（一）傳統(tǒng)蒙古族服飾手工藝美術(shù)研究
蒙古族傳統(tǒng)的服飾手工藝是其傳統(tǒng)民間工藝的重要組成，其工藝獨(dú)具匠心，在指法以及持針的手法上都大有講究，服飾的手針工藝是蒙古族傳統(tǒng)服飾中不可或缺的部分，具有濃厚的生活實(shí)用性以及美術(shù)價(jià)值。蒙古民族服飾除了御寒和護(hù)身等實(shí)用性功能之外，每一處都體現(xiàn)了蒙古民族對(duì)于審美的追求，長(zhǎng)期的歷史發(fā)展沉淀所形成的傳統(tǒng)服飾的顏色體系對(duì)于蒙古民族的民族崇尚有著直接的體現(xiàn)，例如藍(lán)色象征著蒙古族人民崇尚的長(zhǎng)生天以及蒙古族的先輩，綠色則是蒙古族賴(lài)以生存的草原之色，紅色象征著或，代表了蒙古族人民的熱情。
1.鑲邊工藝蒙古族自其先輩開(kāi)始就講究服飾的鑲邊藝術(shù)，作為蒙古族的傳統(tǒng)手工藝一直在不斷地發(fā)展以及完善之中，為蒙古族的民族服飾錦上添花，其根據(jù)蒙古族人民的年齡以及服飾的不同位置鑲邊的款式風(fēng)格以及色彩上往往不同，通過(guò)色彩的運(yùn)用以及樣式的改變來(lái)體現(xiàn)不同階段
2.傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡藝術(shù)美術(shù)研究蒙古族的服飾刺繡藝術(shù)具有久遠(yuǎn)的歷史，并且隨著蒙古族文化的發(fā)展進(jìn)行著不斷地創(chuàng)新，追溯到石器時(shí)代和青銅時(shí)代，蒙古族的先輩們就已經(jīng)掌握了剪裁和縫制工藝，大約到了元代，蒙古族傳統(tǒng)的服飾手工藝技藝趨于成熟，傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡藝術(shù)具有鮮明的民族特色，與蒙古族人民的日常生活息息相關(guān)，例如：袍服和坎肩以及套褲等數(shù)十種蒙古族人民的服飾以及配飾。刺繡手法風(fēng)格各異，體現(xiàn)了蒙古族歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期的特色，傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡藝術(shù)的造型、色彩以及工藝和圖案都具有極高的美術(shù)價(jià)值和社會(huì)內(nèi)涵。
（1）傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡色彩的美術(shù)研究蒙古族崇尚的色彩主要包括藍(lán)色、白色、紅色、金銀色以及綠色等，這與蒙古族人民的生活環(huán)境有著密切的關(guān)系，因此，在傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡色彩上蒙古族人民傾向于使用給人以輕松愉悅感覺(jué)得色彩，使用服飾的顏色為單調(diào)的草原環(huán)境增添豐富的色彩，另一方面，蒙古族的服飾往往色彩對(duì)比強(qiáng)烈，采用大膽的色彩對(duì)比，來(lái)增強(qiáng)服飾色彩的豐富程度，長(zhǎng)此以往，蒙古族人民掌握了這種色彩對(duì)比的方法，配合具有民族特色的配飾將蒙古族的審美情趣以及情感世界鮮明的體現(xiàn)出來(lái)。
（2）傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡圖案的美術(shù)研究傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡圖案對(duì)于蒙古族大而正的平面剪裁服飾進(jìn)行填補(bǔ)，將傳統(tǒng)蒙古族服飾中的大面積面料進(jìn)行分割，使得服飾的內(nèi)容更加調(diào)和，增添了流暢的節(jié)奏美感，將蒙古族的服飾結(jié)構(gòu)的精美以及工藝的細(xì)致體現(xiàn)的淋漓盡致。圖案是以反映蒙古族生活以及美化生活為目的，帶有吉祥如意的美好寓意，寄托著蒙古族人民對(duì)于美好生活的向往，傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡圖案具有極強(qiáng)的美術(shù)變現(xiàn)力，多以動(dòng)物、花卉以及吉祥的文字等傳統(tǒng)紋樣為主，由于蒙古族傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特性，刺繡圖案的美術(shù)美感是其他圖案形式所不能替代的，其色澤、空間以及質(zhì)感造就的浮雕效果，將刺繡藝術(shù)的美術(shù)效果完美的體現(xiàn)出來(lái)。
（二）蒙古族傳統(tǒng)的彩繪工藝的美術(shù)研究
文章此處主要針對(duì)與蒙古族生活息息相關(guān)的家具彩繪工藝為主進(jìn)行研究，蒙古族的居住以蒙古包為主，一般家具規(guī)模不大，大型家具的彩繪主要于家具的正面以免被其他家具遮擋，小型家具一般要進(jìn)行5個(gè)面的彩繪，根據(jù)家具的功能性，其彩繪的內(nèi)容往往不同，蒙古貴族崇尚與龍、鳳、獅、以及虎，部分貴族的家具彩繪中含有文房四寶以及吉祥如意寓意的裝飾圖案。由于蒙古族崇尚的色彩主要包括藍(lán)色、白色、紅色、金銀色以及綠色等，蒙古族家具的傳統(tǒng)彩繪工藝多使用紅色、藍(lán)色、白色、金銀色以及綠色等，其中紅色占據(jù)絕大部分，在傳統(tǒng)的彩繪工藝中多運(yùn)用色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，顏色絢麗，但由于工匠的精巧布局其依舊具有很高的協(xié)調(diào)性。蒙古族的傳統(tǒng)家居彩繪工藝，配合其草原環(huán)境的藍(lán)天與白云，青草和九曲連環(huán)的河流溪水，將蒙古族的生活空間點(diǎn)綴的藝術(shù)氣息十足，蒙古族傳統(tǒng)的家居彩繪中因要求不同，運(yùn)用或精美或粗獷的線條以及層次豐富的色彩對(duì)比提高了蒙古族傳統(tǒng)家具的美術(shù)價(jià)值。
（三）蒙古族傳統(tǒng)用具工藝美術(shù)研究
蒙古族由于其獨(dú)特的草原生活方式，需要配合生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行頻繁的遷徙，其生產(chǎn)工具和生活用具上附著的傳統(tǒng)的工藝的美術(shù)價(jià)值同樣對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)工藝的美術(shù)研究存在有重要的意義。
1.鞍馬用具工藝蒙古族被稱(chēng)作是馬背上的民族，蒙古族人民與馬有著不解之緣，蒙古族傳統(tǒng)的鞍馬用具在國(guó)際上的鞍馬用具領(lǐng)域中所占據(jù)的重要地位不是其他民族其他國(guó)家可以取代的，蒙古族傳統(tǒng)的鞍馬用具傳承了我國(guó)北方游牧民族數(shù)千年的鞍馬制作工藝和傳統(tǒng)文化，在發(fā)展完善的過(guò)程之中形成了獨(dú)樹(shù)一幟的工藝美術(shù)類(lèi)別，蒙古族傳統(tǒng)的鞍馬用具是蒙古族男子身份地位的象征，蒙古族傳統(tǒng)的鞍馬用具種類(lèi)很多，而且造型豐富多樣，裝飾品的工藝及其豐富，鞍馬用具包括馬鞍以及配套的輔助部件，其圖案多寓意吉祥如意等蒙古族人民對(duì)于生活的美好向往。
2.氈廬用具工藝蒙古民族居住于蒙古包中，因?yàn)槊晒虐牟牧现饕菤痔翰⑶颐晒虐捻斉镄螤顬轳窂]形，所以一般將蒙古包又成為氈廬，這是蒙古民族所特有的居住環(huán)境，主要是為了配合草原生活的頻繁遷徙以及四季的氣候變化，氈廬便于拆卸以及安裝，蒙古包顏色以及本身的形狀都是蒙古族人民在長(zhǎng)期的發(fā)展中的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)，色彩豐富，為草原民族的生活層次豐富的提供點(diǎn)綴。
3.飲食用具工藝俗話說(shuō)，民以食為天，蒙古民族的傳統(tǒng)用具工藝的美術(shù)研究自然離不開(kāi)對(duì)于蒙古族的飲食用具的研究，蒙古族的飲食用具體現(xiàn)了蒙古族人民的粗獷豪放特性，雖然工藝不比農(nóng)耕民族的工藝技術(shù)繁榮，但是極具民族特色，蒙古族人民由于需要進(jìn)行頻繁的遷徙，其傳統(tǒng)的飲食用具要求使用不易破損的材質(zhì)，一般為木材和皮革以及金屬等，例如具有蒙古族特色的皮革制成的酒壺以及皮囊，使用動(dòng)物的骨角做成的牛角杯和牛股筷子等，其造型、材質(zhì)和裝飾都是游牧民族的傳統(tǒng)習(xí)俗的體現(xiàn)，另一方面也是蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要載體。
4.游樂(lè)器具工藝每個(gè)民族的游樂(lè)器具都帶有濃郁的民族氣息，蒙古族是能歌善舞的民族，每逢大型的節(jié)日慶典以及日常的婚喪嫁娶，蒙古族會(huì)舉行豐富多樣的游樂(lè)活動(dòng)，這構(gòu)成了蒙古族的日常生活的亮麗風(fēng)景線，筆者此處以蒙古傳統(tǒng)的男性競(jìng)技項(xiàng)目———男兒三藝為例，這些競(jìng)技項(xiàng)目特有的服飾具有顯著的民族特色，例如摔跤項(xiàng)目的服裝多風(fēng)格粗獷，套褲上選擇的圖案多為寓意吉祥如意的圖案以及獅頭、虎頭等，賽馬相聚佩戴的云冠將蒙古男兒的英姿烘托得酣暢淋漓，蒙古族傳統(tǒng)的游樂(lè)用具在制作上工藝十分講究，配合舉辦的項(xiàng)目的需求來(lái)選擇色彩的搭配，同樣具有重要的美術(shù)研究的價(jià)值
五、結(jié)語(yǔ)
草原民族在發(fā)展中由于文字記載的匱乏使得許多傳統(tǒng)的蒙古族工藝都已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡，蒙古族的傳統(tǒng)工藝的內(nèi)容以及形式都是草原民族對(duì)于生活的靈感，具有實(shí)用性的同時(shí)同樣存在著很高的美術(shù)價(jià)值，蒙古族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究占據(jù)著草原文化研究的重要的地位。
作者：?jiǎn)替?/p>