民族藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)方案設(shè)計分析

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［摘要］當今社會，信息技術(shù)的高速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，對民族藝術(shù)產(chǎn)生了較大的沖擊，許多優(yōu)秀的民族藝術(shù)逐漸被人們所忽視，進而逐步消亡。如何在發(fā)展現(xiàn)代高新科技的同時，對我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)進行保存和發(fā)揚，是我國文化研究中的重要課題。基于此，文章對民族藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)和就業(yè)指導(dǎo)進行了分析研究，旨在對我國民族藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)提供助力，進而促進我國民族藝術(shù)的保存和發(fā)揚。

［關(guān)鍵詞］民族藝術(shù);表演人才;培養(yǎng)方案;就業(yè)指導(dǎo)民族藝術(shù)是人類藝術(shù)多樣性的重要組成和體現(xiàn)，在信息技術(shù)和數(shù)字科學(xué)高速發(fā)展的今天，民族藝術(shù)的生存和發(fā)展面臨著巨大阻力。民族藝術(shù)表演是傳揚民族藝術(shù)的有效手段，利用現(xiàn)代科技手段，良好地培養(yǎng)民族藝術(shù)表演人才是保存和發(fā)揚優(yōu)秀民族藝術(shù)的重要形式。

1民族藝術(shù)的概念及意義

民族藝術(shù)通常指的是國家性的概念，包含著這個國家的單一或是多個民族的藝術(shù)，其表現(xiàn)形式有繪畫、舞蹈、音樂等許多種。我國作為一個多民族共同發(fā)展的國家，民族藝術(shù)指的是漢族和各個少數(shù)民族共同創(chuàng)造和傳承的多元化藝術(shù)。依據(jù)我國民族眾多的現(xiàn)狀，在對以漢族為主體的中華民族藝術(shù)進行研究和分析時，還要重視對于各個少數(shù)民族的多樣藝術(shù)的研究。藝術(shù)是精神文化的重要方面，往往貫穿于各民族演變、發(fā)展歷史的全過程，對于民族藝術(shù)的研究和分析，就是對這個民族、國家的歷史和文化進行研究分析。由于地理及經(jīng)濟等多方面原因，造成了不同國家和地區(qū)的民族藝術(shù)的不同，對于民族藝術(shù)的研究和分析，能夠使得國家和地區(qū)之間能夠更好地求同存異，更好地融合和發(fā)展。尤其是在我國，民族眾多，各個民族有其特有的文化和經(jīng)濟等發(fā)展進程，對于少數(shù)民族文化進行分析，了解并尊重其民族藝術(shù)的傳承和發(fā)展，對于促進我國民族團結(jié)，推動國家整體發(fā)展有著重要的作用。

2培養(yǎng)民族藝術(shù)表演人才的重要性及其現(xiàn)狀

眾所周知，我國是地大物博、歷史悠久的文化古國，在遼闊的中華大地上，56個民族共存和發(fā)展。也是由于地域和經(jīng)濟等因素的限制，民族之間的交流和了解較少，對于民族藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有一定的局限性，不利于民族藝術(shù)的長遠發(fā)展。在此背景之下，對傳播和弘揚民族藝術(shù)的民族藝術(shù)表演人才進行培養(yǎng)顯得尤為重要。民族藝術(shù)表演人才通過表演等多種形式，對于不同的民族文化進行表演和展現(xiàn)，使得更多的人對于多樣的民族文化進行了解，能夠更好地促進民族文化的發(fā)揚?，F(xiàn)今社會，我國民族藝術(shù)表演人才培養(yǎng)和就業(yè)的形式并不樂觀，民族藝術(shù)表演人才的市場認知度并不高。例如，市場需求與人才專業(yè)素養(yǎng)之間存在這矛盾，許多民族藝術(shù)的專業(yè)要求都極高，四年的本科教育學(xué)習并不能使學(xué)生達到專業(yè)團體的用人需求，使得許多民族藝術(shù)專業(yè)的人才就業(yè)困難。而部分學(xué)生對于專業(yè)目標的單一設(shè)定，還會使其缺乏在其他方面進行發(fā)展的能力，進而降低了其就業(yè)的可能性。

3民族藝術(shù)表演人才培養(yǎng)的方案策略

民族藝術(shù)在當今社會面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們找對方法和方向，這也是民族藝術(shù)前所未有的機遇。對于愛爾蘭傳統(tǒng)踢踏舞的發(fā)展，使得《大河之舞》成為享譽世界的表演;楊麗萍對于孔雀舞的靈性表演，使得云南孔雀舞扎根于國人心中。這些優(yōu)秀的民族藝術(shù)表演向我們展現(xiàn)了民族藝術(shù)得以發(fā)展的可能性。對于民族藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)應(yīng)注重以下兩點:第一，將教育資源與文化資源進行有效整合，進行綜合發(fā)展。傳統(tǒng)的課堂教育模式已不能滿足當下市場化的發(fā)展需求，這導(dǎo)致民族藝術(shù)表演專業(yè)人才就業(yè)形勢嚴峻，而就業(yè)形勢的現(xiàn)狀又導(dǎo)致很多對于民族藝術(shù)有興趣的人才基于現(xiàn)實原因?qū)ζ渫鴧s步，造成了民族藝術(shù)表演專業(yè)人才凋零的惡性循環(huán)。因此，民族藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)要以教育體系為基礎(chǔ)、以藝術(shù)品牌為標桿、以社會需求為前提來開展。從教育體系來說，可以從幼兒園階段開始，合理增設(shè)民族藝術(shù)教育課程，培養(yǎng)學(xué)生對于民族藝術(shù)的興趣，增加學(xué)生民族藝術(shù)學(xué)習的基礎(chǔ)。從文化藝術(shù)角度來說，民族藝術(shù)必須注重優(yōu)秀基層文化的傳承作用，以民族文化來作為民族藝術(shù)表演的底蘊。第二，對于專業(yè)化人才和大眾化人才進行分層次培養(yǎng)。如同并非所有學(xué)習表演的人才都能夠成為演員一樣，在現(xiàn)實生活中，不是所有學(xué)習民族藝術(shù)表演的人都能夠進入專業(yè)團體成為專業(yè)的表演人士，有的成了非專業(yè)的大眾化表演人士，有的甚至放棄了對于民族藝術(shù)的表演。在進行民族藝術(shù)表演的學(xué)習過程中，學(xué)校要幫助和指導(dǎo)學(xué)生對于學(xué)習目標進行明確，這樣既有利于促進學(xué)生的學(xué)習熱情，還能夠幫助其更好地進行就業(yè)。當下，許多的大眾化民族藝術(shù)團體被打上了“流浪歌手”“吟游詩人”的標簽，這些大眾化民族藝術(shù)形象與許多學(xué)生心目中的藝術(shù)理想相差較大，學(xué)校教育中要增進學(xué)生對于大眾化民族藝術(shù)的認識，培養(yǎng)其良好的民族藝術(shù)文化觀，促進民族藝術(shù)專業(yè)化人才和大眾化人才的雙層發(fā)展。

4民族藝術(shù)表演人才就業(yè)指導(dǎo)分析

在校期間是學(xué)生對于民族藝術(shù)表演進行學(xué)習的階段，要完成對于民族藝術(shù)的表演和弘揚，人才的就業(yè)是決定性的一步，只有實現(xiàn)民族藝術(shù)表演人才的良好就業(yè)才能確保民族藝術(shù)的后續(xù)發(fā)展。對于民族藝術(shù)表演人才的就業(yè)指導(dǎo)方面，高校應(yīng)做到以下幾點:首先，將管理和服務(wù)融為一體，創(chuàng)新畢業(yè)生就業(yè)模式。隨著大學(xué)畢業(yè)生定向分配的取消，自主擇業(yè)成為了大多數(shù)畢業(yè)生的就業(yè)方式，在這種形勢之下，高校也應(yīng)順勢轉(zhuǎn)變自己在畢業(yè)生就業(yè)工作中的職能作用，減弱行政性管理職能，增強咨詢、指導(dǎo)等服務(wù)性職能。具體可表現(xiàn)為畢業(yè)生縮短生源審核、檔案整理等行政性管理工作的時間，為學(xué)生接受就業(yè)指導(dǎo)和尋找就業(yè)機會提供更多時間和空間。其次，建設(shè)就業(yè)信息平臺，滿足畢業(yè)生對于就業(yè)信息的需求。公共信息平臺能夠使畢業(yè)生更加快速有效地了解就業(yè)信息，還能夠促進用人單位和畢業(yè)生之間的交流溝通。公共信息平臺的建立能夠突破壁壘、匯聚資源，實現(xiàn)信息技術(shù)在就業(yè)工作中的良好應(yīng)用。最后，高校要對畢業(yè)生進行精準的就業(yè)指導(dǎo)，幫助畢業(yè)生進行準確定位。影響民族藝術(shù)表演人才就業(yè)的因素除了專業(yè)崗位不足等客觀因素外，還有學(xué)生對于自身定位不準、期望過高等主觀因素。學(xué)校除了在教育中幫助學(xué)生建立正確的藝術(shù)觀之外，在就業(yè)指導(dǎo)工作中，要針對學(xué)生自身特點，通過對于市場環(huán)境、形勢政策等因素進行分析，幫助學(xué)生建立正確的擇業(yè)觀，避免由于擇業(yè)觀的因素造成民族藝術(shù)表演人才的就業(yè)困難。

5結(jié)論

民族的就是世界的，民族藝術(shù)在人類歷史文化的長河中有著重要的作用和意義，培養(yǎng)民族藝術(shù)表演人才對于弘揚民族藝術(shù)有著重要作用。本文對于民族藝術(shù)和培養(yǎng)民族藝術(shù)表演人才進行了闡述和分析，對于民族藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)和就業(yè)進行了研究。旨在通過本文的研究，為我國民族藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)和就業(yè)提供幫助，促進我國民族藝術(shù)的弘揚和發(fā)展。

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作者:王維娜 單位:西安石油大學(xué)