前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了民族服飾文化交互設計基因范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。
摘要:新媒體的發(fā)展為湘南瑤族服飾文化的活性傳承帶來了新的傳播形式,通過數(shù)字化中的交互設計讓湘南瑤族服飾文化在現(xiàn)代社會中“活”起來,數(shù)字技術中的交互性可以為觀眾提供多元個性化的信息傳遞體驗。本文從瑤族的服飾色彩、服飾紋樣和服飾工藝等維度分析瑤族服飾文化基因的提取,運用數(shù)字技術探究瑤族服飾文化基因在交互設計中的應用。
關鍵詞:湘南瑤族;服飾文化;交互設計;設計;基因
新媒體商業(yè)化、碎片化的傳播特性,民族文化在傳播過程中趨向娛樂化、同質化,原有的湘南瑤族服飾文化傳播加入了許多外部元素,在傳播過程中,特色鮮明的少數(shù)民族文化保護與傳承淪為機械的文化符號復制,湘南瑤族服飾文化如何與新媒體傳播相融合成為不容忽視的課題。
人們長期居住在一個地方,這一地區(qū)的山川、河流、樹林、土地等都成為人們欣賞的對象,人們在欣賞這些自然資源進行經濟文化活動時,勢必受到自然環(huán)境的熏陶和制約。大自然的秀麗風光和經濟生活對服飾的色彩產生著巨大的影響。湘南瑤族根據(jù)自身所處的山地環(huán)境,決定了以山地農業(yè)為主,狩獵為輔的生產活動,在砍山燒荒的過程中,整個耕種區(qū)到處都是灰燼和燒過的黑土。在這樣的生產過程中,穿在身上的服飾難免被弄黑。湘南瑤族的染織主要依靠靛藍為染料來染制布匹,染出來的布匹多是黑色或者黑藍色,在深山中黑色和藍黑色的服飾可以很好的將自己隱藏起來,成為狩獵過程中的保護色。因此在瑤族服飾色彩中黑色或黑藍色占據(jù)非常大的比重。子孫繁衍一直是每個民族都不可忽視的問題,在老子哲學體系中黑色象征生殖崇拜,不少民族中也有“尚黑”的習俗。除了黑色和黑藍色外,湘南瑤族服飾紋樣色彩還有白、紅、青、黃、藍等輔助顏色,其中飽含著對大自然的敬意。湘南瑤族感恩天地的養(yǎng)育之恩,為表達對天地的尊敬和崇拜,以白色為天、黑色為地。同時,白色也代表了湘南瑤族真誠、善良、美麗的民族精神。太陽普照大地、滋養(yǎng)萬物,紅色是太陽和血液生命的象征,代表著湘南瑤族人民對太陽的敬意。傳說瑤族祖先盤瓠為抵御外族侵略英勇殺敵為奸人所害不幸戰(zhàn)死,故后人也以紅色紀念祖先。青色和黃色則代表大自然中萬物復蘇,象征著希望和新生。藍色代表著廣袤的藍天,也體現(xiàn)出湘南瑤族廣闊的胸懷?;诮缑嬖O計用色原則,界面色彩應盡可能選用整潔、清晰的色調,頁面色彩一般控制在三種顏色左右,且配色要遵循變化與統(tǒng)一、配色均衡的美學原則。根據(jù)湘南瑤族服飾色彩的規(guī)律,可以將黑色或黑藍色作為頁面的背景色,將其他的裝飾色彩作為導航欄、底欄以其他項目設置等功能圖標,具體根據(jù)功能內容選擇相應的色彩。文字選擇白色,與黑色背景形成呼應,也與湘南瑤族對天地的敬意相呼應。
2湘南瑤族服飾紋樣的交互設計基因
湘南瑤族服飾紋樣造型講究對稱均衡、節(jié)奏韻律,通過對單個元素的排版布局,將湘南瑤族對自然、生活無形的美好愿景以有形的服飾紋樣的形式表達出來。湘南瑤族服飾的紋樣形式上主要分為:太陽紋、植物紋、動物紋、人形紋、山形紋、森林紋等幾大類,其紋樣形式主要來源于現(xiàn)實生活,在交互設計中單個的紋樣圖形可以用于導航欄、按鈕圖標的裝飾。湘南瑤族服飾紋樣的裝飾布局主要包括:框型布局、放射型布局、線型布局、復合型布局,以線型布局、復合型布局為主,框型、放射型布局為輔。根據(jù)紋樣資料收集的數(shù)據(jù)對比分析,連續(xù)紋樣在紋樣組織形式中占比最大。紋樣形式和布局的多元化反映出湘南瑤族的聰明機智和生活情趣,體現(xiàn)了湘南瑤族人民的生活智慧和民族審美。在湘南瑤族服飾的袖口、褲管、領口處的裝飾紋樣以框型布局為主,外輪廓以一條或多條直線邊框圍繞而成,在框內繪制其他圖案的紋樣布局形式。主要分為獨立框和框套框,其中獨立框布局包括方形和不規(guī)則方形集合體。獨立框是在全封閉或半封閉式的正方形、長方形、不規(guī)則方形集合體內編排圖案,而圖案是沿著邊框劃定的區(qū)域填充,圖案鋪滿整個區(qū)域或者在區(qū)域內局部留白。在湘南瑤族服飾的衣下擺、后衣片中心、領口、袖口、綁腿、圍裙、頭帕等位置多以放射型布局為主,以一個點為中心,圖案向全方位、上下左右雙向或單向延伸的布局形式。向全方位延伸的紋樣布局是以正中心向四周發(fā)散是較為常見的紋樣布局形式;雙向延伸型是以一個中心點向上下或左右發(fā)散分布,發(fā)散部分由直線、幾何圖案、十字構成等圖案組成,多出現(xiàn)于動植物紋樣中。線型布局是湘南瑤族服飾紋樣布局中最常見的布局形式,有直線、折線、弧線三種形式,通過這三種形式進行變化排列。部分線段與線段之間通過粗細、長短的簡單變化呈現(xiàn)豐富的視覺層次,主要分布在衣袖、領口、衣擺處,多以二方連續(xù)的構成形式為主。線的排列可以是相連也可以是間斷的重復排列。中間留有空隙,按上下或左右重復排列組成二方連續(xù)。線的排列還可以是相連的線性排列,線條以橫向、豎向、斜向三種角度連續(xù)排列成帶狀,線與線之間不斷開,雙向延伸呈左右或上下對稱延伸。在湘南瑤族服飾的上衣、褲裝、頭帕、圍裙中還存在復合型的布局分布形式,即將框型、線型、放射型以2-3個的形式結合起來,可構成4種布局形式,其布局排列靈活多變很適合交互界面的版式設計。
3湘南瑤族服飾工藝的交互設計基因
湘南瑤族主要依靠藍靛為染料來染制布匹,將藍草葉發(fā)酵制成染膏,然后將土布放入浸泡攪拌染色。染膏的制作工藝繁瑣,每年八九月是制作藍靛膏最好的季節(jié),這時候藍草已經長到一定高度,將藍草割回,放入專制的藍靛坑或木桶內加水浸泡,讓其充分發(fā)酵。十余天后,藍草全部腐爛,當水變成深藍色并且發(fā)出靛藍香味便可將殘渣撈起,將藍靛水中藍草的殘渣過濾干凈。在水中加入石灰,加入石灰后的藍靛水呈藍色,50kg藍靛水加入1.5kg~2kg石灰。然后用水瓢將藍靛水高高舀起并倒下,或者拿木棍不斷攪動,使石灰在水中得到充分攪拌,俗稱“打藍靛”。15分鐘后,藍靛水上浮起一層厚厚的、細細的藍色泡沫,藍靛水也由之前的黃綠色變成藍色,這時就可以用芭蕉葉等物密封坑面或桶面,將藍靛水密封起來。三天后揭開覆蓋物,將坑里或桶里的水全部舀出來,凝固在底部的藍靛膏就是染膏。在藍靛染色過程中,把染膏放入草木灰水中,50kg草木灰水配1.5kg藍靛膏,草木灰水與靛藍膏混合均勻后再放入自釀的糯米酒,50kg草木灰水加入0.25kg糯米酒。每天用木棍在水中攪動一次讓其充分發(fā)酵,發(fā)酵時間一般根據(jù)氣溫的高低需要4~7天,待染料發(fā)酵呈黃色時,將土布放入水中充分浸泡。每天浸泡數(shù)次,每次浸泡二三個小時后拿出晾至半干,又再次浸泡染制。每次浸泡前,都要用木棍在染料中攪動,以便藍靛膏在水中充分融化,防止藍靛膏沉淀到水底。如此反復浸染數(shù)天,直到染制出所需要的顏色為止。挑花刺繡是湘南瑤族主要的服飾裝飾工藝,具有濃厚的民族特色。挑花是用手在淡藍色的布上挑制,反面挑花真面看。與常規(guī)刺繡不同,挑花不用繪稿打樣,在挑制時,根據(jù)繡花布的經緯紗線進行紋按圖案隔一根或幾根紗線插針,針距需要嚴格按照要求進行,不能多一針或少一針。受布料經緯線組織結構的影響,紋樣以幾何形呈現(xiàn),由三角形、四邊形、六邊形、十字交叉、線段等組合而成。而且布紋的粗細直接影響紋樣的效果,布紋越粗糙,繡出來的花紋就越大、越粗糙;布紋越細密,繡出來的花紋就越小、越精細。靛藍布和土布都要先“過水”,即把布撐平折疊適合大小放到水里不停地過水洗出殘留的雜質,直到洗過的水逐漸變清后直接晾干(不可擰干)后方可挑花。挑花刺繡紋樣通過疊加、去減等方法,變換出許多的自然景象和動物形象紋樣如魚紋、牛角紋、龍角花紋、松樹紋、馬頭紋、小鳥紋等。從刺繡的針法來說,湘南瑤族挑花主要有十字挑花、平挑、斜挑三大類。十字挑花是挑花中最基本的針法,在布料的反面確定“#”,在其四角穿插,形成一個正方形方框,正面圖案為“×”,在鋸齒紋、單花蕊形紋、八角花紋等紋樣中較為常見。沿著布料經緯線進行橫向或縱向下針,運用線條的重復排列,線條以相同針距按一定規(guī)律進行刺繡,這種刺繡方式是挑花刺繡中的平挑。根據(jù)刺繡方向,可分為橫挑、豎挑和斜挑三種針法,橫挑多用于小草紋、連魚紋、魚骨紋等,豎挑針法多用于山形紋、龍角花紋、森林紋等。斜挑是指沿斜上方45°角或斜下方45°角下針,繡出來的斜線排列整齊美觀,可以通過針距的長短變化呈現(xiàn)出長斜挑和短斜挑的刺繡效果,斜挑針法常用于虹紋。交互體驗直接影響著用戶的切實體驗,將敘事內容和用戶的互動體驗結合在一起,便于湘南瑤族服飾文化直觀地呈現(xiàn)給用戶?;谙婺犀幾宸椀闹谱鞴に囘M行交互體驗的設計,用戶指尖觸碰手機進行湘南瑤族服飾文化體驗。
4湘南瑤族服飾文化交互設計基因研究小結
通過對湘南瑤族服飾文化中服飾色彩、紋樣和制作工藝三個方面的研究分析,對湘南瑤族服飾文化進行科學系統(tǒng)分析,歸納出湘南瑤族服飾文化在交互中設計應用、圖形符號和交互行為產生的參考依據(jù),旨在功能和內容審美上做到和諧統(tǒng)一?;诂幾宸椀奈幕?,從視覺、聽覺和觸覺等虛擬仿真形式,將無形的瑤族服飾文化基因以更具體的形式呈現(xiàn)出來,為湘南瑤族服飾文化交互設計中界面設計的制作提供文化依據(jù)。湘南瑤族服飾文化交互設計在確保交互內容準確的基礎上,增加游戲的趣味性和戲劇性的娛樂設計,讓用戶在使用中收獲瑤族服飾的文化內涵和樂趣。根據(jù)“體驗+認知+娛樂”的交互形式設計理念,通過對真實場景的打造使用戶通過虛擬環(huán)境體驗湘南瑤族服飾文化魅力,增強湘南瑤族服飾文化在新媒體時代傳播中的話語權。
參考文獻:
[1]玉時階.瑤族傳統(tǒng)服飾工藝的傳承與發(fā)展[J].廣西民族大學學報(哲學社會科學版),2008(01):86-92.
[2]皮珊珊.湘西南瑤族服飾數(shù)字化提升與創(chuàng)新設計研究[D].長沙.湖南師范大學,2014.
[3]成文昊.基于移動端的湖南瑤族服飾文化數(shù)字體驗館設計研究[D].長沙.湖南師范大學,2017.
[4]文曼妮.湖南江華過山瑤女性服飾藝術研究[D].蘇州.蘇州大學,2018.
[5]陳偉,方夢陽.基于媒體融合的交互展示設計研究[J].傳媒論壇,2019(12):9-10(17).
[6]田原,宋振愷,劉江汶.設計心理學視角下的手機軟件界面設計研究———以抖音為例[J].大眾文藝,2020(08):118-119.
作者:唐夕 單位:湖南科技學院傳媒學院