高中語(yǔ)文生活化教學(xué)淺析

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摘要：為了促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文、應(yīng)用語(yǔ)文，讓學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力得到很好的鍛煉和提升，文章從創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境、融合更多的生活化教學(xué)資源、開展各種形式的生活化實(shí)踐活動(dòng)三方面，對(duì)高中語(yǔ)文生活化教學(xué)進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；生活化教學(xué)；教學(xué)情境；教學(xué)資源；實(shí)踐活動(dòng)

一、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境

情境教學(xué)可以讓學(xué)生在具體的生活情境中感知語(yǔ)言運(yùn)用方式，獲得直觀的語(yǔ)用思維，并能夠真正將知識(shí)變成學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和能力[1]。高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，利用實(shí)物、圖片、聲音、動(dòng)畫等將生活中的語(yǔ)文應(yīng)用場(chǎng)景引入課堂，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，讓學(xué)生感知語(yǔ)文知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的具體應(yīng)用。同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生分角色表演戲劇文學(xué)作品，再現(xiàn)生活情境，通過(guò)這些方式，讓學(xué)生有更多的感知、體驗(yàn)機(jī)會(huì)和展示平臺(tái)，也讓學(xué)生在作品體驗(yàn)中強(qiáng)化他們的實(shí)踐能力，從而真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。例如，語(yǔ)言表達(dá)題是考查學(xué)生語(yǔ)用能力的主要方式，也是很多學(xué)生失分的關(guān)鍵，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，讓學(xué)生懂得語(yǔ)言表達(dá)需簡(jiǎn)明得體。教師在講解表達(dá)或指導(dǎo)學(xué)生專項(xiàng)復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)注重情境創(chuàng)設(shè)，在具體生活情境中讓學(xué)生表演、體悟，觀看相應(yīng)的場(chǎng)景視頻，讓學(xué)生自己擬寫邀請(qǐng)函、倡議書、借條、欠條、申請(qǐng)書、介紹信等，并相互合作探究，這樣不僅能讓學(xué)生掌握知識(shí)，更能讓學(xué)生在生活中準(zhǔn)確表達(dá)自己的情感。

二、融合生活化教學(xué)資源

高中語(yǔ)文生活化教學(xué)，需要立足課堂教學(xué)內(nèi)容，圍繞學(xué)生發(fā)展實(shí)際，不斷拓寬學(xué)生視野，引入更多的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和感知語(yǔ)文，樹立大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀。生活是最好的課堂，社會(huì)是最大的教室，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生到更廣闊的社會(huì)生活中，從生活中選取更多的鮮活素材，充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生得到更多的直觀感受，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來(lái)[2]。為學(xué)生補(bǔ)充更多與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活聯(lián)系密切的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生更好地感知當(dāng)?shù)匚幕袼?，體現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的生活化和個(gè)性化，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際感知語(yǔ)文內(nèi)容。如在語(yǔ)文教學(xué)中教師可以引入傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從民族文化的角度感知語(yǔ)文學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族文化心理，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)意識(shí)。以社會(huì)生活資源來(lái)補(bǔ)充教學(xué)資源，將課堂教學(xué)資源與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活資源相對(duì)照，引導(dǎo)學(xué)生更加全面、深入地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感知人生。例如，教學(xué)屈原的《離騷》時(shí)，學(xué)生除了要感知作品中表現(xiàn)的基本內(nèi)容，體會(huì)屈原在詩(shī)歌中表達(dá)的情感，感悟我國(guó)歷史上最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的精神，還要將與之相關(guān)的民俗活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。不同地區(qū)端午節(jié)的民俗活動(dòng)有著不同的組織形式，但有著相同的愿望和文化內(nèi)涵，教師要讓學(xué)生通過(guò)研究分析各地端午節(jié)民俗文化活動(dòng)，感知屈原在我國(guó)百姓心中的地位。了解各地雖然民俗活動(dòng)不同，但是對(duì)屈原的敬重和懷念卻是一致的。學(xué)生從文化和民族心理的角度去思考，將課文內(nèi)容和民族文化聯(lián)系起來(lái)，真正感知語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值。

三、開展各種形式的生活化實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)習(xí)的最終目的是付諸實(shí)踐，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中應(yīng)用各種知識(shí)，發(fā)揮知識(shí)的價(jià)值和作用，以此來(lái)深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，并使其在實(shí)踐中將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)，從而真正將知識(shí)轉(zhuǎn)變成學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師可以為學(xué)生設(shè)置一定的社會(huì)調(diào)查任務(wù)，讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，圍繞相關(guān)主題活動(dòng)，寫出相應(yīng)的調(diào)查報(bào)告。每年寒暑假讓學(xué)生寫游記散文，抒發(fā)其情感。學(xué)生可以積極參與網(wǎng)上咨詢、辯論比賽、廣告詞創(chuàng)作、應(yīng)用文寫作、解說(shuō)詞創(chuàng)作等，把語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。比如，學(xué)習(xí)《鴻門宴》以后，學(xué)生可以就“項(xiàng)羽失敗是否是因?yàn)闆](méi)殺劉邦”進(jìn)行辯論，學(xué)生搜集各種材料，并結(jié)合自己的理解相互辯駁，通過(guò)辯論讓學(xué)生深入了解原因，也能鍛煉學(xué)生的綜合語(yǔ)用與思辨能力。又如，不少學(xué)生家長(zhǎng)在外務(wù)工或做生意，都會(huì)簽訂各種租房協(xié)議及合同，教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)擬定協(xié)議與合同，掌握規(guī)范的應(yīng)用文寫作，或者讓學(xué)生寫“借條”“欠條”“請(qǐng)柬”“邀請(qǐng)函”等應(yīng)用文。教師可以為學(xué)生設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生擬寫各種應(yīng)用文，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和應(yīng)用能力?？傊?，語(yǔ)文生活化教學(xué)是新課程改革的重要體現(xiàn)，也是提升學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的重要方式，高中語(yǔ)文教師需要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，在實(shí)踐中不斷改革和創(chuàng)新，不斷完善和優(yōu)化教學(xué)方式，讓學(xué)生真正愛(ài)上語(yǔ)文，從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，并將語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張騫月.談與生活結(jié)合的高中語(yǔ)文課堂開展方法[J].青少年日記(教育教學(xué)研究),2018(8):89.

[2]王燁.淺談如何培養(yǎng)良好的高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)[J].試題與研究,2018(16):76.

作者：張宏勛 單位：甘肅省敦煌市敦煌中學(xué)