海南黎族傳統(tǒng)文化元素中環(huán)境設(shè)計(jì)的應(yīng)用
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摘要：本文介紹了黎族文化中各種具有代表性的文化，并將其中可以應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的元素篩選出來，通過一定的轉(zhuǎn)化使其更適合應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計(jì)之中，對(duì)現(xiàn)階段已有的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)單列舉。希望通過本文可以將海南省少數(shù)民族的文化更好地傳播出去，使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以繼承和創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：海南黎族；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代設(shè)計(jì)
0前言
海南具有許多與眾不同的文化，黎族文化以其與眾不同的美，在各具特色的民族文化中成為比較獨(dú)特的一種。近年來，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，已經(jīng)成為一種新潮流。不同的文化之間可以通過一定的轉(zhuǎn)變進(jìn)行融合與相互促進(jìn)，而在轉(zhuǎn)變的過程中將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合，也為將黎族文化應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中提供了可能。
1元素的象征性
海南黎族具有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，雖然并沒有形成自己的文字，但黎族文化的傳承并沒有中斷，只是通過歌曲、編織、舞蹈、雕刻以及其他手工技藝形式來完成。包括圖騰文化在內(nèi)，黎族文化多是以復(fù)雜多樣的符號(hào)元素形式存在的，并且廣泛地體現(xiàn)在服飾以及藝術(shù)品中，一些古老的建筑特點(diǎn)在現(xiàn)今仍具備非常高的研究?jī)r(jià)值。通過對(duì)這些傳統(tǒng)文化的借鑒，對(duì)于挖掘發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有非常高的促進(jìn)作用。
2海南黎族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)
在黎族文化中，具有特色的元素主要體現(xiàn)在建筑、圖騰文化、文身、服裝與織錦等方面。首先建筑上，可以看出黎族人的特點(diǎn)，既有統(tǒng)一的風(fēng)格，又有獨(dú)具特色的地方。黎族的傳統(tǒng)民居建筑中具有代表性的有船型屋、隆閨、谷倉(cāng)三種。船型屋是受黎族所處的地理因素以及自然因素的影響而形成的，是海南黎族房屋最主要的形式之一。船型屋源自干欄式住宅，因?yàn)槠湫螤詈痛嗨扑杂辛舜嗣?。隆閨指的是為十五六歲的孩子建的房子。谷倉(cāng)，顧名思義是用于儲(chǔ)存糧食的建筑。這些建筑都有自身的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)的過程中可以將這些特點(diǎn)應(yīng)用其中，如在建筑整體設(shè)計(jì)過程中，可以模仿船型屋建造，附屬建筑則可以模仿隆閨，地下停車場(chǎng)入口等處的建筑可以模仿谷倉(cāng)。其次是圖騰文化，在黎族的發(fā)展中，經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和原始思想的引導(dǎo)，使黎族人民對(duì)于圖騰的崇拜程度非常高，所以在現(xiàn)今仍有大量與之相關(guān)的元素在使用。在黎族文化中，比較特殊的是女性文身這一文化。在傳統(tǒng)社會(huì)中，女性文身是氏族美的體現(xiàn)，也是女性展現(xiàn)自身對(duì)于家族忠誠(chéng)的方式，所以黎族人經(jīng)常將這一方式作為重要的追求。最后是在服飾上，黎族的服飾有非常強(qiáng)烈的色彩，黎族織錦在唐代時(shí)期就具有非常響亮的名號(hào)。黎族織錦主要將自然界的各種動(dòng)物、植物與自然景觀作為其主要展現(xiàn)的題材，展現(xiàn)了黎族織錦的藝術(shù)特點(diǎn)。因黎族織錦具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，所以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，在室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)過程中，可以借鑒其圖案與配色，不僅可以體現(xiàn)文化特色，也使建筑更具民族風(fēng)情。
3文化元素的提煉與轉(zhuǎn)換
如何更好地展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化，是設(shè)計(jì)工作者最常思考的問題。直接將其照搬，不能體現(xiàn)建筑的獨(dú)特和設(shè)計(jì)的過程，這就需要將民族文化中具有特點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其更適合應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，同時(shí)也可以保證不會(huì)損失其原有的文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)作品時(shí)，較常使用的方法是將其要體現(xiàn)的內(nèi)容明確地表現(xiàn)出來，使轉(zhuǎn)化之后的元素與原始內(nèi)容大致相同。例如，在建筑墻面的雕塑設(shè)計(jì)中，完全可以將民族元素進(jìn)行藝術(shù)加工后使用，或者直接使用也是較好的一種方式。在黎族文化積淀的過程中，各種圖形的傳承中，因其地理位置的原因，經(jīng)常使用的圖形就是菱形，在設(shè)計(jì)的過程中將菱形應(yīng)用在設(shè)計(jì)作品之中，也是文化風(fēng)格的另一種體現(xiàn)形式。除此之外，黎族文化中的一些精美圖案，作為外墻設(shè)計(jì)或者應(yīng)用在雕塑中都是非常好的方式。在應(yīng)用民族文化的過程中，只有將民族文化的內(nèi)涵與精神進(jìn)行再創(chuàng)作之后應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，才可以使其發(fā)揮出更大的價(jià)值，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系協(xié)調(diào)好，才能更加長(zhǎng)久地傳承下去
4海南黎族文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
要想將傳統(tǒng)民族文化應(yīng)用到現(xiàn)代建筑當(dāng)中，最重要的是要找出可以代表這一民族精神的元素，并將其進(jìn)行提煉，這也是設(shè)計(jì)工作中非常重要的工作之一。在應(yīng)用的過程中，可以將其與現(xiàn)代的元素進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)化，使其呈現(xiàn)出新的含義。在應(yīng)用中主要有兩種形式，一種是直接將代表性文化應(yīng)用到設(shè)計(jì)作品之中，還有一種是通過體現(xiàn)內(nèi)涵來表達(dá)民族文化。這兩種形式各具特色。一是設(shè)計(jì)元素，可以在建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中設(shè)置一些與黎族生活有關(guān)的雕刻作品，還可以將黎族文化中一些特有的圖形應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中，如在黎族圖案中經(jīng)常會(huì)使用菱形，可以將這一元素用于建筑的裝飾，通過富有黎族文化特點(diǎn)的內(nèi)容，體現(xiàn)文化的悠久及其美感。二是色彩上，黎族的織錦的顏色非常鮮艷，將黎族的民族特色體現(xiàn)得淋漓盡致。在設(shè)計(jì)過程中，可以參考其配色和顏色的使用，使建筑色彩使用上和黎族的特點(diǎn)相近。三是裝飾材料的選擇上，如可以設(shè)計(jì)一些裝飾燈具，利用黎族傳統(tǒng)文化中經(jīng)常使用的木料作為骨架，或者可以使用一些織錦裝飾燈罩。在進(jìn)行房屋裝飾時(shí)，還可以使用黎族文化中具代表性的骨雕，如婦女骨發(fā)簪。四是沙發(fā)、床墊等軟織物的設(shè)計(jì)，可以利用黎族的織錦作為主要材料，或者將黎族獨(dú)有的文化符號(hào)紋繡在其他布料上。五是整體室內(nèi)陳設(shè)，可以在裝置上擺放一些具有黎族特點(diǎn)的木雕或者黎陶，也可將一些黎族人日常生活中經(jīng)常使用的物品擺放在室內(nèi)，如捕魚時(shí)經(jīng)常會(huì)使用的魚簍或者竹編的腰簍，根據(jù)其形狀也可以將其用作燈具的燈罩制作。六是院落的裝飾，可以使用傳統(tǒng)民居中經(jīng)常使用的木柵欄，或者使用黎族民居常見的樹木作為建筑外墻的裝飾，并且可以擺放一些黎族人民生活中常見的大型用具，并將其改良為座椅等便于人們使用的器具，將黎族人的日產(chǎn)生活元素充分表現(xiàn)出來。
5結(jié)語
設(shè)計(jì)最主要的目的是將美與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)之中增加美的體驗(yàn)。而將傳統(tǒng)的民族文化應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中，是將民族文化與現(xiàn)代美相結(jié)合的過程。在世界交流逐漸擴(kuò)大與密切的基礎(chǔ)之上，這種融合是文化地域性的另一種展示。黎族作為海南省的少數(shù)民族之一，其文化對(duì)于當(dāng)?shù)氐挠绊懯欠浅Ｉ钸h(yuǎn)的，將其民族的內(nèi)容與環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合，在新潮中體現(xiàn)傳統(tǒng)，可以更好地體現(xiàn)出“天下大同”的發(fā)展趨勢(shì)。尤其是建立在其旅游大省的“身份”上，將其最具代表性的內(nèi)容體現(xiàn)出來，使游客更好地感受到當(dāng)?shù)匚幕镊攘?，使海南省在彰顯自身特色的基礎(chǔ)之上，逐漸擴(kuò)大其在世界范圍的影響。
參考文獻(xiàn)：
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［2］…張靖，董雅.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.現(xiàn)代城市研究，2014（06）：46-50.
作者:李瑩 單位:海南熱帶海洋學(xué)院
