漢語言文學弘揚中華傳統(tǒng)文化之我見

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【摘要】高等學校是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺。大學漢語言文學學科是中國傳統(tǒng)文化的主要載體，具有獨特的人文性和基礎性，凝聚著濃厚的人文思想和人文情懷，漢語言文學教學就成了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道。高校教師要充分認識弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性，靈活運用各種教學手段和教學方式，努力傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，從而提升高校漢語言文學教學的教育質(zhì)量。

【關鍵詞】高等教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；漢語言文學教學；傳承

弘揚黨的十八大以來，和以習為核心的黨中央站在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的歷史高度，反復強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，全面科學地闡述了中華文化的歷史淵源與發(fā)展脈絡、核心價值與鮮明特色、歷史作用與現(xiàn)實意義，以及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本態(tài)度與方法途徑。這就為新時期我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了總的方向，提供了基本遵循。高等學校是培養(yǎng)人才的主要陣地，也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺；而大學漢語言文學學科則是以中國傳統(tǒng)文化為主體的文化與文學的主要載體，具有獨特的人文性和基礎性，凝聚著濃厚的人文思想和人文情懷，使得漢語言文學教學成為了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道，漢語言文學教師自然就要擔當起“主角”的責任?，F(xiàn)結(jié)合教學的實踐與思考，談些粗淺的看法，以期拋磚引玉。

一、弘揚中華傳統(tǒng)文化是新時期我國高校的緊迫任務

中華民族歷史源遠流長，文明成果光輝燦爛，傳統(tǒng)文化博大精深。所謂中華傳統(tǒng)文化，是指中華民族歷史上各種文化思想、道德傳承、精神觀念形態(tài)的總體，她是以老子道德文化為本體，以儒家、莊子、墨子的思想和道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的體系，包括了思想、語言、文字、“六藝”以及生活富足之后衍生出來的音樂、曲藝、書法、武術、棋類、節(jié)日、民俗等豐富內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化，是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。在2013年11月參觀考察孔府、孔子研究院時就指出，中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。強調(diào)要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，要很好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。這些精辟的論述，深刻地揭示了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極端重要性和現(xiàn)實緊迫性，敏銳地指明了在新時期我們弘揚傳統(tǒng)文化工作的著力點和落腳點。黨的十八大以來，發(fā)表了一系列重要講話，在“民惟邦本”的仁政思想、“天人合一”的思想理念、“和諧共生”的發(fā)展觀點、“和而不同”的處世哲學、“天下為公”的責任意識、“知行合一”的實踐智慧等很多方面，豐富了中華文化的人文思想，身體力行地繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為全黨全國人民樹立了光輝榜樣。進入新世紀以來，隨著科學技術和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)的各種文化之間的相互碰撞、相互交流、相互滲透、相互沖突甚至相互斗爭，越來越頻繁，越來越廣泛，越來越深刻，也越來越激烈。這種狀況，對我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚來說，既是難得的歷史機遇，同時又不可避免地帶了巨大的消解與沖擊。新浪網(wǎng)的一項調(diào)查顯示：有超過或接近80%的人對中國的傳統(tǒng)藝術(如琴、棋、書、畫)、古代的經(jīng)史子集、京劇及地方戲曲等一竅不通或不感興趣。這在我們高校的校園內(nèi)表現(xiàn)得最為突出，隨處可見校園傳統(tǒng)文化的缺失。許多學生正逐漸丟失了傳統(tǒng)文化，缺乏人文素養(yǎng)，“腹有詩書氣自華”這種氣味在他們身上淡不可聞；無論是在價值取向，還是在言談舉止上，都有庸俗化和功利主義的傾向，“唯我”、“自我”、“自由”、“個性”、“享受”統(tǒng)統(tǒng)比道德重要，“仁義”被哥們義氣所替代，“誠信”被投機取巧所消解；許多傳統(tǒng)的東西對于他們來說都顯得太過遙遠，在肯德基、必勝客吃蛋糕慶生日而不知道“吃長壽面”的傳統(tǒng)，喜歡過起了情人節(jié)卻不知七月七鵲橋相會的動人傳說。許多寄托著整個民族的美好憧憬，反映了民族的傳統(tǒng)習慣、風尚和價值觀念，有著其歷史文化淵源和獨特情趣以及深廣的群眾基礎的節(jié)日習俗，在青年學生中已經(jīng)漸行漸遠。對中國傳統(tǒng)文化包括節(jié)日文化的這種非自覺狀態(tài)，著實令人憂慮。因此，作為文化傳承主要陣地的高等院校，理應肩負起弘揚中國傳統(tǒng)文化的重任。這是擺在我們面前的又必須很好地完成的緊迫任務。否則，我們中華民族的“根”和“脈”就有被割斷的危險。

二、高校漢語言文學教學具有弘揚中華傳統(tǒng)文化的獨特功能

在《現(xiàn)代漢語詞典》和《新華詞典》中，對“語文”的定義基本一致，是指“語言和文字”或“語言和文學的簡稱”。語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱。從這個意義上說，有的民族雖然只有語言而沒有文字，但每個民族一般都有自己的語文。當然，也有幾個民族使用同一種語文的情況。在這里，我們所探討的高校漢語言文學教學的“語文”是特指漢語言文學。它是以現(xiàn)代漢語為表述的形式，選取文學庫里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，陶冶情操，激發(fā)增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平臺的一門重要學科。從這個定義上我們可以看出，“漢語言文學”作為一門重要學科，其本身就獨具通過“傳承人類文明”，達到“豐富學生情感”、“陶冶學生情操”、“激發(fā)思維能力”之目的的功能，是“人文性”與“工具性”高度統(tǒng)一、“人文性”更重于“工具性”的學科。然而，在現(xiàn)實的教學中，由于“應試教育”和高考“指揮棒”的影響，無論是中小學語文還是大學漢語言文學，都自然而然地凸顯了其“工具性”而忽略了“人文性”。一個民族之所以成為該民族而不是別的群體，就是因為它有一個共同的紐帶，即構成一個民族所應具備的4個基本特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)。在這4個基本特征中，“共同語言”是最根本、最重要的因素。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，在很大程度上依賴于本民族的語言和文字，即“語文”。其實，早在2006年9月，我國制定的《“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》就明確提出：高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設中國語文課，加強傳統(tǒng)文化教育與基地建設，推動相關學科發(fā)展。這一要求從國家層面上，深刻地揭示了“中國語文課”與“傳統(tǒng)文化教育”之間的內(nèi)在聯(lián)系，賦予了高校漢語言文學教學的明確定位：發(fā)揮漢語言文學的傳統(tǒng)文化傳承的“近緣性”功能，承擔起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。也就是說，要以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準，來定位和衡量“大學語文”的教學目標和課程內(nèi)容。綜觀世界發(fā)達國家的高校，早就把“本國語文”作為學生的必修基礎課，即使是理工科院校，也不例外，他們達成了一個“如果本國語文的基礎不好，就難以成為一名出色的科技工作者”共識。如世界著名的美國哈佛大學就把本國語文作為“核心基礎課”，規(guī)定凡是不及格的都要重修。又如全球高科技和高等研究的先驅(qū)領導大學麻省理工學院，也把本國語文作為人文社會科學的核心貫穿于本科教學過程中，其“人文及社會科學學院”就是優(yōu)勢學院之一。在我國現(xiàn)行的教育體制下，中小學教育更多的是側(cè)重于“選拔”人才或為“選拔”作準備，而高等教育則側(cè)重于“培養(yǎng)”人才，因而高校漢語言文學教學理應大為減弱中小學語文教學的“工具性”和“功利性”，而更為突出它所承載的傳統(tǒng)文化的功能，在傳授漢語言文學知識以及提高學生閱讀能力、口頭表達能力、寫作能力和創(chuàng)造性思維能力的同時，更多的承擔傳播人文精神和熏陶道德情操的使命。事實上，高校漢語言文學本身就具有完成這一重要使命的獨特優(yōu)勢。一方面，大學生沒有了太多的“升學”壓力，已經(jīng)具有了相當?shù)恼Z文知識和語文技能，基本具備了對中華傳統(tǒng)文化獨立的分析思考和判斷借鑒的能力。另一方面，就大學課程而言，大學漢語言文學具有其它任何門學科都無法比擬的、無以替代的傳承中華傳統(tǒng)文化的獨特功能。大學語文，可以說是一部濃縮了的中國文化小百科全書，其教材內(nèi)容蘊蓄著豐厚的人文精神內(nèi)涵，那一篇篇古今中外的優(yōu)秀的經(jīng)典作品，展示了作者的思維方法和寫作技巧，凝結(jié)著前人的豐富感情，揭示人與人之間情感的真諦，顯示人生悲歡與困境對人意志的磨礪，勾畫出大自然的優(yōu)美和諧與磅礴氣勢，能夠喚醒學生的靈魂，陶冶學生的情操，塑造學生的人格，增強學生的智慧，激發(fā)學生自覺追求真善美的理想價值，促進學生的全面發(fā)展。

三、在高校漢語言文學教學中弘揚中華傳統(tǒng)文化的路徑選擇

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應當如何弘揚，其路徑自然是多方面的。毋庸置疑，漢語言文學課堂教學則是弘揚中華傳統(tǒng)文化的主要途徑。在如何傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題上，曾指出，要通過“兩個講清楚”，達到“兩個增強”的目的。也就是要通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信，增強做中國人的骨氣和底氣。這對我們高校漢語言文學教學來說，具有重大的指導意義，很有現(xiàn)實針對性，有利于我們把握住教學的方向與靈魂。因此，在教學過程中，我們必須緊緊圍繞這“兩個講清楚”和“兩個增強”來謀劃和組織課堂教學。從“小”課堂教學的角度來說，要著重突出三點：第一，要創(chuàng)新教學理念，強化師資建設。教師是知識的傳播者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來。在課堂教學中，無論是中小學還是大學，教師都是居于主導地位，發(fā)揮主導作用。教師要主導好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，首先要成為“中華傳統(tǒng)文化通”，精通中華傳統(tǒng)文化，信服中華傳統(tǒng)文化，堅定做中華傳統(tǒng)文化的忠實傳承者。因此，教師要加強自身建設，創(chuàng)新教學理念，不斷拓展知識面，擁有廣博的知識，做到觸類旁通，同時注重提升自身的政治思想修養(yǎng)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。第二，要深挖教材涵養(yǎng)，創(chuàng)造發(fā)展內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化博大精深，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。但不可否認，其中也有封建糟粕和負面內(nèi)容。教師要像同志所說的，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”，立足教材而又不拘泥于教材，深入挖掘其中的人文內(nèi)涵，充分釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價值的正能量。在教學過程中，要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，使其內(nèi)化為學生的思想內(nèi)涵。第三，要運用現(xiàn)代手段，優(yōu)化教學效果。教學是一種創(chuàng)造性勞動，要注意運用現(xiàn)代教學手段，采用靈活多樣的教學方式，特別是利用現(xiàn)代化的多媒體教學手段，設計好相關的活動方案，努力營造語文課堂的文化氛圍。多媒體教學可將文字、聲音、音樂、畫面聯(lián)成一體，使教學內(nèi)容立體化、情景化，對學生形成多重感官刺激，使其對教學產(chǎn)生濃厚興趣，保持高度注意力，領略傳統(tǒng)文化風采，接受人文精神熏陶，從而獲取更好的教學效果。從“大”課堂教學的角度來說，則要著重抓好三條：第一，要指導文化經(jīng)典的課外閱讀。針對課堂課時和閱讀文化典籍的數(shù)量都比較少的情況，教師要給學生列出一些課外閱讀的書目，指導學生利用課外時間去閱讀古代經(jīng)典文學作品，增加自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使學生能夠以歷史的眼光、發(fā)展的眼光來看待傳統(tǒng)文化和外來文化，在思考人生價值和時代精神的同時確立自身的思想與行為準則，以順應時展的需求。第二，要重視發(fā)揮中國傳統(tǒng)節(jié)日文化應有的社會功能。、文化部等中央五部委《關于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》指出：中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設先進文化的寶貴資源。我國豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是活的中華傳統(tǒng)文化。每一個節(jié)日都有它的歷史文化淵源和獨特情趣，反映了民族的傳統(tǒng)習俗、風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，擁有深廣的群眾基礎。節(jié)俗、節(jié)日中的民間文化活動，以及附加其上的情感、趣味，是民族認同的象征和載體，也是培養(yǎng)民族意識和文化自覺的最好教材，其精神影響力是巨大的。在教學中要充分利用這些傳統(tǒng)節(jié)日，讓學生了解其深刻的文化內(nèi)涵，提升民族節(jié)日的認同感與文化自覺。第三，要有選擇性地組織學生參觀文化古跡。文化古跡是古代的含有一定文化意義的遺址，它融自然景觀與人文景觀為一體，往往就是傳統(tǒng)文化的一個縮影，更是以一個無聲的教育者的形象對人們起著作用。中國的文化古跡非常之多，世界文化古跡就更多，其文化底蘊非常厚重。學校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚不應僅僅局限在校園，而應把它延伸到在條件許可的情況下，根據(jù)需要組織學生參觀本地的、全國的甚至世界的文化古跡，讓學生從一處處文化古跡中親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在和價值，從中受到潛移默化的影響?？偠灾?，高校漢語言文學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，漢語言文學教學是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，漢語言文學教師自然責無旁貸。在教學過程中，教師要充分認識弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性，自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精通者和傳承者，靈活運用各種教學手段和教學方式，努力傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，蕩滌學生的靈魂，陶冶學生的情操，激發(fā)學生自覺追求真善美的理想價值，從而提升高校漢語言文學教學的教育質(zhì)量。

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作者:廖敏睛 單位:廣東茂名廣播電視大學