新中式景觀設(shè)計(jì)的畫(huà)繢五色

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摘要：《考工記•畫(huà)繢》中“畫(huà)繢五色”體現(xiàn)了中國(guó)最高審美標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)分析新中式風(fēng)格的特點(diǎn)以及在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，考察其在這種風(fēng)格中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；傳統(tǒng)；景觀

1解析

《考工記•畫(huà)繢》《考工記•畫(huà)繢》中提到：“畫(huà)繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黼，五采，備謂之繡。土以黃，其象方，天時(shí)變?；鹨脏鳎揭哉拢札垼B(niǎo)，獸，蛇。雜四時(shí)五色之位以章之，謂之巧。凡畫(huà)繢之事后素功?！币庵咐L畫(huà)織繡，將五色時(shí)空觀念與超功利審美情感統(tǒng)一，而畫(huà)繢背后構(gòu)成了宇宙、生命、藝術(shù)結(jié)構(gòu)的結(jié)合的審美標(biāo)準(zhǔn)。由技入道，“素”是審美標(biāo)準(zhǔn)，“功”是文化底蘊(yùn)。[1]五色對(duì)應(yīng)的是東南西北天地，具有特定的象征意義。由于五行是天地萬(wàn)物本源的元素，而五色是顏色的本源，所以五色與五行相符。五色已經(jīng)超越了顏色本身的內(nèi)涵，更多的是人的意志需要，讓人思考在當(dāng)代如何才能創(chuàng)造出真正具有中國(guó)特色的藝術(shù)作品。

2新中式風(fēng)格的特點(diǎn)及其中的“畫(huà)繢五色”

新中式風(fēng)格更注重親切感，樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)潔而富有豐富內(nèi)涵，是中國(guó)文化與現(xiàn)代元素的結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)創(chuàng)造具有傳統(tǒng)文化意味的景觀。在景觀上，諸如以人字磚鋪設(shè)道路、框景等的應(yīng)用，既帶有寓意，也有中國(guó)古典園林的禪宗意趣。從整體的設(shè)計(jì)看來(lái)，新中式風(fēng)格有著傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。以深圳萬(wàn)科第五園有著徽派建筑和晉派建筑的造型與色彩特點(diǎn)，卻沒(méi)有馬頭墻、小青磚等元素，反而在墻前、拐角位置、窗前等地方種植了竹子，這一中國(guó)傳統(tǒng)造園所用的植物，以此賦以深層的含義。天井與中庭，是傳統(tǒng)建筑的內(nèi)容，起到產(chǎn)生聚合與向心力的作用，也被應(yīng)用到第五園的別墅區(qū)中，以增加人們的聯(lián)系。新中式風(fēng)格力圖將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代情趣進(jìn)行結(jié)合，是對(duì)人的真實(shí)需求的一種探索。從顏色的運(yùn)用來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)中式風(fēng)格常見(jiàn)為金黃、白、黑、紅、綠。再以深圳萬(wàn)科第五園為例，徽派建筑所擁有的，青灰色磚瓦，大面積的白墻，灰白石板路，這種通過(guò)黑白層次變化的色調(diào)都有體現(xiàn)，還有植物所代表的綠色，木架橋等園林小品，甚至是水池的藍(lán)色。黑白灰是主基調(diào)，局部區(qū)域輔以鮮艷的顏色點(diǎn)綴，比如明亮的紅色，再者就是重要的自然色。新中式風(fēng)格大量采用白與黑兩色，白色是陽(yáng)光的顏色，黑色是黑夜的顏色。從遠(yuǎn)古時(shí)代的色彩象征來(lái)看，白色代表了樸素、明潔。同時(shí)，“素”指的是單色或素底，對(duì)于黑白顏色運(yùn)用的注重，重視淡，摒棄浮華與虛偽，這些都展現(xiàn)了畫(huà)繢五色里的中國(guó)傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)。從空間布局來(lái)看，新中式風(fēng)格大量運(yùn)用內(nèi)向型空間，用于私密對(duì)話，交通以及休息，為人帶來(lái)舒適感。外向型空間常見(jiàn)為大草坪、廣場(chǎng)與大面積的水域。新中式風(fēng)格在公園綠地這種城市公共、供人游憩的空間里，遵循因地制宜的原則，以山水為形，根據(jù)基地空間本來(lái)的地形進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成中式山水園林自然式的造園基底。為了讓城市廣場(chǎng)在整體上相稱，并形成富有中式特色的公共廣場(chǎng)空間格局，表現(xiàn)為邊界交融，多元結(jié)合的特點(diǎn)，其中開(kāi)敞性是最重突出的表現(xiàn)。正是通過(guò)這樣的布局，將一個(gè)城市的文化、歷史直接展現(xiàn)給游人，以構(gòu)成城市標(biāo)志性空間環(huán)境。作為處于城市繁華地段的商業(yè)區(qū)，兼顧辦公與零售服務(wù)，其景觀空間設(shè)計(jì)必然要傳達(dá)出濃郁的商業(yè)氣息與文化特色。上文分析的深圳萬(wàn)科第五園正是新中式風(fēng)格應(yīng)用于居住區(qū)的典型案例，表達(dá)了“村”的形態(tài)，給人以富有人情味的居住空間與親和力。景觀小品是園林作品中的重要成分，如何將具有中國(guó)特色的各部分與現(xiàn)代審美結(jié)合是首要解決的問(wèn)題，否則就會(huì)令小品孤立于整體，雖具有寓意，卻缺乏說(shuō)服力。因此，無(wú)論是住宅區(qū)，還是城市公園，往往需要主題，景觀圍繞主題而設(shè)置，并巧妙地融入整體當(dāng)中。西安曲江華府在入戶鋪裝上采用蝙蝠、壽及祥云紋樣，表達(dá)人們對(duì)生活的祝福及期盼；奧運(yùn)村在4個(gè)區(qū)域以不同的窗花圖案出現(xiàn)在座凳、屏風(fēng)等小品上，以體現(xiàn)其各區(qū)域特點(diǎn)。整體看來(lái)，這些景觀元素并沒(méi)有孤立感。

3總結(jié)

從《考工記•畫(huà)繢》可知，五色與五行相符的關(guān)系，是中華民族審美的最高標(biāo)準(zhǔn)。新中式風(fēng)格是以人為本，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，既體現(xiàn)出古人的審美追求、傳統(tǒng)文化的精髓，也能獲得現(xiàn)代人的熱愛(ài)，其中還包含與五行相關(guān)的內(nèi)容，更多地滿足了人們的內(nèi)心意志需求。從畫(huà)繢五色的角度來(lái)看，這種風(fēng)格體現(xiàn)了宇宙、生命、藝術(shù)結(jié)構(gòu)相結(jié)合的審美標(biāo)準(zhǔn)，也是一種具有中國(guó)特色的景觀藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

1張乾元.《周禮•考工記•畫(huà)繢》釋讀[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（9）

2黃國(guó)松.五色與五行[J].蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（4）

3崔雯璐.《考工記•畫(huà)繢》之“白”色探析[J].美與時(shí)代，2014（6）

4周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.

作者:陳丹曦 單位:湖南師范大學(xué)