新中式家具情感化設(shè)計分析

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［摘要］在現(xiàn)代家居環(huán)境中，新中式家具業(yè)已成為人們追求或表達(dá)現(xiàn)代生活情感化的元素之一。文章基于情感化設(shè)計理念，探討家具情感化設(shè)計的本能層次、行為層次以及反思層次的設(shè)計要素及其特征，提出了運用情感化設(shè)計理論結(jié)合家具藝術(shù)設(shè)計的基本特征，設(shè)計適應(yīng)新時代、新生活需求的新中式家具產(chǎn)品，來滿足人們追求精神和物質(zhì)生活的需求。在新的時代背景下，人們更加關(guān)注生活的質(zhì)量和情趣。要滿足人們所需的產(chǎn)品精神，進(jìn)一步增強以人為本的設(shè)計理念。設(shè)計的重點是產(chǎn)品的感知因素。產(chǎn)品的功能并非全部。人們更加注重的是轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。作為我們生活中不可或缺的產(chǎn)品，家具設(shè)計具有一定的情感。作為媒介，家具對情感交流尤為重要。本文在情感化設(shè)計的理論基礎(chǔ)上結(jié)合家具設(shè)計藝術(shù)特征，對家具情感化設(shè)計進(jìn)行了深入探討。

［關(guān)鍵詞］新中式家具；情感化設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計；文化內(nèi)涵

1情感化設(shè)計

1.1情感化設(shè)計的特點

情感設(shè)計旨在吸引用戶的注意力并引發(fā)情緒反應(yīng)，以提高執(zhí)行特定行為的可能性。通俗地說，設(shè)計是以某種特定的方式刺激用戶，讓其有情感上的波動。通過產(chǎn)品的功能、產(chǎn)品的某些操作行為或者產(chǎn)品本身的某種氣質(zhì)，產(chǎn)生情緒上的喚醒和認(rèn)同，最終使用戶對產(chǎn)品產(chǎn)生某種認(rèn)知，在心理上對產(chǎn)品形成獨特的定位。簡言之，必須擁有體溫、擁有情感的設(shè)計才能觸動人們的心靈。情感設(shè)計有兩點需要關(guān)注：一是從產(chǎn)品定義本身開始思考；二是使用經(jīng)典的生活場景或特定文化元素。關(guān)于情感設(shè)計的情緒表達(dá)，都是有支撐情感體驗的設(shè)計底色，這也是設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)重點考量的問題。站在情感設(shè)計的角度，家具產(chǎn)品的設(shè)計要素還要包含特定文化事象的底蘊。設(shè)計事理學(xué)要旨是以“人”為核心，由對“物”設(shè)計，轉(zhuǎn)向?qū)Α笆隆钡脑O(shè)計。就是說，要以講故事的形式講給人聽，這個故事能觸動人心，使產(chǎn)品的視覺審美刺激帶來的思想認(rèn)識和共鳴，從而獲得審美的愉悅和情感上的滿足，并使用文化內(nèi)容產(chǎn)品的設(shè)計語言表達(dá)支持。新中式家具既滿足當(dāng)代人的物質(zhì)需求與功能需求，也具有顯著的時代性與民族性特征。筆者從情感文化入手，通過論述情感文化的起源發(fā)展與內(nèi)涵特征，著重分析了情感文化對新中式家具設(shè)計中造型、功能、情感要素的影響，并探討了新中式家具設(shè)計對情感文化天人合一、道法自然的理解與繼承。

1.2情感化設(shè)計的目的

產(chǎn)品必須是吸引人的、有效的、可理解的、令人快樂和有趣的。唐納德•A諾曼提出，情感化設(shè)計的目的包括產(chǎn)品形態(tài)的情感化、操作的情感化和產(chǎn)品特質(zhì)的情感化。產(chǎn)品形態(tài)的情感化把握于外觀，外觀要與視覺感受相結(jié)合，讓使用者從內(nèi)心情感上與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，讓形態(tài)打動消費者的情感需求；操作的情感化在于巧妙的使用方式給顧客留下深刻的印象；產(chǎn)品特質(zhì)的情感化在于能夠勾起回憶、觸發(fā)感情、給人驚喜。情感化設(shè)計的目的是讓產(chǎn)品與用戶在情感上產(chǎn)生交流，激發(fā)用戶對產(chǎn)品的積極的情緒。這種積極的情緒可以加強用戶對產(chǎn)品的認(rèn)同感，當(dāng)這種需求和期望被滿足時會產(chǎn)生愉悅、喜愛的情感，反之，則會苦惱、厭惡。在闡述新中式家具產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀及存在的問題的基礎(chǔ)上，將“以人為本”作為基本設(shè)計理念從新中式家具產(chǎn)品的造型設(shè)計、功能設(shè)計和材料選用三個方面結(jié)合實例進(jìn)行具體分析。結(jié)論：造型上應(yīng)強調(diào)使用的方便性、舒適性和安全性；功能上應(yīng)注重創(chuàng)新和新生活方式的結(jié)合；材料上應(yīng)拓展普通木材和復(fù)合材料的應(yīng)用，主張木材與其他現(xiàn)代材料的結(jié)合，從而使新中式家具產(chǎn)品不斷適應(yīng)人們新生活和新審美情趣的需要。

2情感化設(shè)計的層次

2.1本能層次

家具造型本身的設(shè)計要素以及這些要素組合形成的結(jié)構(gòu)能直接作用于人的感官而引起人們相應(yīng)的情緒，例如家具設(shè)計需注重的造型設(shè)計，點、線、面、的把握，同時產(chǎn)品設(shè)計的色彩也很關(guān)鍵，不同的色彩同時也伴隨著相應(yīng)的情感體驗，例如，暖黃色、暖橙色伴隨著溫暖、明亮，同時又給予人們心里情感的愉悅，冷灰色、藍(lán)灰色等色調(diào)又給人寒冷、幽暗的感覺。產(chǎn)品設(shè)計的圓潤給予人大方、寬敞的造型感覺，相反造型設(shè)計的尖銳刻板，又給人一種不和諧、不容易親近的造型感覺。依靠造型的變化，使產(chǎn)品達(dá)到客戶的要求，這不僅是視覺上的審美還有觸覺上的感受。家居色彩的搭配受到人們的關(guān)注，家居的色彩不僅突出了主人的品位也反映出主人的情感。色彩是設(shè)計中最重要的因素之一，它與其他因素創(chuàng)造出空間氛圍。

2.2行為層次

行為水平的設(shè)計與人們使用產(chǎn)品時的感受有關(guān)。行為水平是控制日常行為操作的部分，它也是無意識的。與整個情緒系統(tǒng)有著密切的關(guān)系，因此我們的身體已準(zhǔn)備好應(yīng)對特定情景，作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計功能的好壞、造型是否符合客戶的審美，更易于受到客戶的年齡、性別、知識、經(jīng)驗、氣質(zhì)、性格、情緒等因素的影響。為此，產(chǎn)品的設(shè)計造型更加模糊、耐人尋味或者帶有某種暗示。比如說小女孩嘗過棒棒糖的甜美，它將與美味的食物聯(lián)系起來，產(chǎn)生進(jìn)一步的情感體驗，屬于二級情感體驗。該產(chǎn)品的使用是一系列的操作，美好的界面帶來的良好的第一印象可以繼續(xù)，關(guān)鍵是要看兩點：它是否能有效完成任務(wù)，是不是一個有趣的操作體驗。優(yōu)秀的行為水平設(shè)計表現(xiàn)在四方面：功能性、可理解性、可用性和物理感受。

2.3反思設(shè)計

反思設(shè)計的水平與產(chǎn)品項目的含義有關(guān)，并受到環(huán)境、文化、身份等因素的影響，比較復(fù)雜，變化也較快。在“設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)”中，第三層次是形式的象征意義。消費者通過對形式意義的理解來體驗相應(yīng)的情感，這是最高水平的刺激和體驗。對于一個人，反思水平的設(shè)計與物品的意義——某物引起的個人回憶有關(guān)。對另一個人來說，可能是非常不同的事情，它與自我形象和產(chǎn)品傳遞給其他人的信息有關(guān)，只有當(dāng)消費者與創(chuàng)作者具有相關(guān)方面的體驗時，才能理解其中的涵義，如此設(shè)計作品才具有“意味”或者具有某種特定的文化涵義。轉(zhuǎn)向?qū)Α笆隆钡脑O(shè)計。

3新中式家具情感化設(shè)計要素

3.1新中式家具用品本能層次的設(shè)計要素

新中式家具設(shè)計中的功能、造型、材料和技術(shù)條件綜合體現(xiàn)在實用性、美觀性、經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性等因素中。（1）新中式家具的功能。任何一件家具的存在都有特定的功能要求，使功能是家具的靈魂和生命。新中式家具的功能包括兩個方面：一是滿足人們的物質(zhì)方面的要求；二是滿足人們在精神方面的需求，即家具設(shè)計的實用性、經(jīng)濟(jì)性和審美性統(tǒng)一，如仿明式家具的設(shè)計。（2）新中式家具的造型。新中式家具既是實用品又是藝術(shù)品。新中式家具產(chǎn)品通過不同的材質(zhì)紋理、造型、質(zhì)感、體量、色彩等視觸覺傳達(dá)又給人不同的感受，新中式家具造型必須遵循中國傳統(tǒng)的形式美法則，如變化與統(tǒng)一、簡潔與明快、大小與體量，比例尺度與空間協(xié)調(diào)等，設(shè)計者才能設(shè)計出家具藝術(shù)品。以明式家具為例，在造型方面，造型渾厚洗練、穩(wěn)重大方、比例適度、線條流利，加上制作非常精工，一線一面、曲直轉(zhuǎn)折均一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，致使明式家具顯得格外雋永古雅、優(yōu)雅舒適、淳樸大方，實現(xiàn)了形式與功能的完美統(tǒng)一，被譽為中國家具史上的頂峰杰作。（3）新中式家具的材料和技術(shù)條件。材料、技術(shù)條件包括三個方面：一是制作用于家具的主要材料，如紅木、酸枝木、烏木類等硬木；另一種是形成家具的主體結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)，如榫卯結(jié)構(gòu)（明式家具就很好的運用到這一點）；同時要考慮家具的紋理、做工的精巧、潤滑等細(xì)節(jié)的處理，享受傳統(tǒng)技藝之美。比如紅木家具材料貴重，加工難度大，工藝復(fù)雜，產(chǎn)量較低，這些因素會直接影響家具的經(jīng)濟(jì)性。家具要合理的選取原材料，因材施用，使新中式家具的性能得到完美的展現(xiàn)。新中式家具設(shè)計的科學(xué)性主要體現(xiàn)在新材料、新工藝、新能源、新技術(shù)的不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新時代、新生活的需求。

3.2新中式家具產(chǎn)品行為層次的設(shè)計

新中式家具產(chǎn)品行為層次的設(shè)計主要包括：對象、環(huán)境和過程。在家居設(shè)計中許多的設(shè)計要針對個人對家具的要求，再與實際環(huán)境相結(jié)合，做出讓消費者滿意的家具產(chǎn)品。設(shè)計過程也非常重要，消費者對設(shè)計的要求促使設(shè)計師去做出行為的變化，要想讓消費者按照設(shè)計師的期望改變行為，設(shè)計師就要理解促使行為發(fā)生背后的邏輯。斯坦福大學(xué)的B.J.Fogg在2009年發(fā)表了一篇關(guān)于“行為設(shè)計學(xué)”模型的論述，叫做Fogg’sBehaviorModel。簡單來說就是一個公式：B=MAT。B（ehavior）代表用戶的行為。M（otivation）顧客的意愿，也就是動機。A（bility）能力，顧客使用的門檻。T（rigger）觸發(fā)。這一論述對新中式家具產(chǎn)品行為層次的設(shè)計具有啟發(fā)意義。

3.3新中式家具產(chǎn)品反思層次的設(shè)計

新中式家具產(chǎn)品行為層次設(shè)計包括：自我形象、個人的滿足、文化記憶。同一個家具產(chǎn)品對一個人能激起回憶，而另外一個人則不一定不會。在一個文化傳統(tǒng)里面會產(chǎn)生共鳴，在另外一個文化則不會。新中式家具有兩個反思層次，一是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，這在本能上能刺激人們的記憶感官。二是對家具文化、品牌價值觀以及所賦予的人文精神的反思層引起消費者的共鳴。反思設(shè)計更能激起人情感上的感應(yīng)，相比本能層次的設(shè)計，反思層次的設(shè)計能影響我們更長久。

4結(jié)語

新中式家具產(chǎn)品情感化設(shè)計，具有三個層次的情感設(shè)計要素。它們既是物質(zhì)層面實用性體現(xiàn)，又是適應(yīng)新時代消費者文化精神方面的需求。新中式家具產(chǎn)品的設(shè)計，不只是體現(xiàn)在實用功能與形式的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，還要融入中國人文精神和文化情懷。同時，新中式家具設(shè)計也是科技創(chuàng)新的結(jié)果，在新材料、新工藝、新能源、新技術(shù)的不斷引領(lǐng)下，設(shè)計師應(yīng)該迎合反思層次的回應(yīng)，為消費者設(shè)計出適應(yīng)新時代、新生活需求的產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

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作者：岳金玲 單位：山東華宇工學(xué)院