茶文化思維心理學的發(fā)展模式運用方法
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摘要：結合茶文化思維的價值內涵和思維狀況看，其豐富而完善的思維元素，能夠為心理學發(fā)展模式的合理應用，提供重要支撐及幫助。文化與心理之間有著本質性關聯(lián)，實踐證明豐富完善的文化體系，其為正確合理的思維提供了重要訴求。本文擬從心理學內涵和發(fā)展歷程研究認知入手，結合茶文化思維的內涵詮釋表達，從而分析茶文化思維在整個心理學發(fā)展模式中的具體運用方法。
關鍵詞：茶文化思維；心理學；發(fā)展模式；運用方法；價值驅動
在長期而成熟的發(fā)展歷程中，茶文化中包含了諸多元素，除了客觀上的物質元素外，精神理念和思維模式實際上也成為當前茶文化體系中的重要內容。尤其是茶文化思維的豐富性和多樣化，更是為我們綜合、科學思維的全面構建提供了重要視角。
1心理學內涵和發(fā)展歷程研究認知
心理學是一門極為年輕的社會科學，尤其是整個心理學理論在研究與發(fā)展進程中，仍然存在諸多不足，尤其是當前尚未形成統(tǒng)一的心理學理論機制，這就大大影響了整個心理學發(fā)展與應用的理想效果。從整個心理學的出現(xiàn)到應用，我們看到其已經(jīng)有了百年發(fā)展歷程。從馮特創(chuàng)立心理學開始，其已經(jīng)從依附類學科發(fā)展成為獨立的學科體系。尤其是整個心理學與哲學體系之間的剝離，從而成為獨立的學科體系?？陀^的看，在心理學發(fā)展中，其中包含了系統(tǒng)化的規(guī)律和理論科學，從而逐漸構建了系統(tǒng)而獨立的理論機制，而這也讓整個心理學的應用得以深化。時至今天，心理學發(fā)展已經(jīng)成為重要的社會科學。但是我們也必須看到雖然整個心理學得以深化發(fā)展，但是在今天，其在創(chuàng)新發(fā)展歷程中，仍然存在諸多不足，尤其是其中缺乏統(tǒng)一的規(guī)則機制，尤其是未能構建獨立的理論體系，實際上關于心理學發(fā)展模式的研究與認知，正是解決心理學發(fā)展困境的關鍵所在，通過對心理學發(fā)展內涵進行分析，我們看到其中所形成的諸多理論都是從具體的心理現(xiàn)象角度出發(fā)的，而無論是具體的解釋或者理論構思，實際上都是對大眾行為解釋的重要表現(xiàn)。但是心理學作為一種抽象性科學，任何一個心理學研究者在研究具體的心理學規(guī)律時，都存在一定的局限性和不足，所以我們在研究具體的心理學發(fā)展模式時，必須認知其中所存在的內涵不足。心理學是從哲學體系中分化出來的重要分支，該理論在發(fā)展過程中，其充分注重研究心理學的內涵及結構本質，以及心理影響下所詮釋的心理規(guī)律和心理發(fā)展過程。就心理學內涵本身而言，其中包含諸多內容具體為：心理認知、心理情感、乃至具體的行為等等諸多元素，所以，在整個心理學理論發(fā)展進程中，如果想要實現(xiàn)整個心理學發(fā)展內涵的深層次理解與認知，其中所需要的不僅僅是完善的心理信息，同時更重要的是要感知其中所詮釋的多種理念，并且將心理情感與具體行為相結合。與其他理論內涵所完全不同的是，心理學內涵所具體傳遞和表達更多是一種理念內涵，或者是一種獨立的思維感知。而整個心理學理論體系中所具有的諸多內容，正是觸及人們心理認知的核心內容，其更多在于對社會大眾具體行為的觀察和研究。此外，在對心理學內涵進行全面分析時，也存在明顯不同。當然，就文化與心理學的驅動性看，如果我們能夠將茶文化思維系統(tǒng)化應用到整個心理學發(fā)展模式之中，其必然能夠為心理學理論發(fā)展提供鋪墊。
2茶文化思維的內涵詮釋表達
我國有著濃厚而成熟的茶文化體系，通過對茶文化的理念內涵進行綜合分析，我們看到其中包含了諸多優(yōu)秀元素內涵，其中除了物質元素外，還有著濃厚的精神理念和文化內涵，而這實際上則是整個茶文化體系成熟發(fā)展的重要元素?？梢哉f，在茶文化展現(xiàn)過程中，其中融入了濃厚的物質元素和豐富的人文內涵，尤其是在茶與社會大眾生活密切相關背景下，茶文化元素已經(jīng)發(fā)展成為當前社會大眾普遍關注的重要項目。結合茶文化體系的具體內涵以及其發(fā)展狀況看，我們看到整個茶文化有著諸多精神理念，特別是其中所表達的思維理念，則讓我們對整個茶文化體系形成全面認知的基礎上，得以更為深刻詮釋的關鍵所在。就茶文化體系形成背景看，該體系的形成實際上是從大眾生活習慣角度出發(fā)所形成的文化認知和價值認同。茶文化思維是一種包容為主的思維理念，也就是說在整個茶文化體系成熟發(fā)展過程中，其需要對多種文化體系和價值內涵進行包容，只有消除文化之中的差異，才能實現(xiàn)整個茶文化思維的豐富構建。理解和認知茶文化時，我們不難看出其中詮釋了多種文化理念，而正是包容思維才使得整個文化體系實現(xiàn)了豐富構建。當然，茶文化思維還是一種尊禮規(guī)范，注重約束個人行為的思維。在飲茶和品茶時，其需要的內容是多樣化的，但是根本和關鍵就是對飲茶者自身的合理約束。而對行為進行約束的過程，恰恰也是品茶時自身心理內涵豐富調整的過程。事實上，茶文化思維中最重要詮釋和表達的是一種動態(tài)發(fā)展的思維，客觀的看，整個茶文化體系成熟發(fā)展的歷程恰恰是不斷完善，不斷發(fā)展的歷程，而發(fā)展也是推動整個茶文化體系化構建的重要前提。
心理學形成統(tǒng)一認知，實際上將是一種發(fā)展的趨勢和方向，對于個人來說，其心理結構應該也只有一種發(fā)展模式。正是因為心理運行中，其內在機理同一性所決定的。但是，對于心理學發(fā)展模式來說，研究其發(fā)展趨勢和影響內涵，就至關重要?？陀^的看，在研究心理學發(fā)展模式時，必須探究背后深層次的文化結構，才能為我們更好理解心理上的差異，比如在研究心理學時，必須深層次探究文化的驅動力。客觀的看，文化是一種穩(wěn)定性元素，整個文化體系中所詮釋和包含的不僅僅是一種具體的文化元素，同時更重要的是在文化體系中，其包含的心理元素和價值規(guī)范都是整個文化與心理學推動下的效果。心理學在社會大眾看來，充滿神秘色彩且感覺陌生。但是實際上整個心理學始終在我們生活之中，因此，心理學在不斷應用過程中，也始終得到發(fā)展和優(yōu)化。文化本身就是一種思維理念的載體和內涵，通過對整個文化體系進行綜合分析，我們看到其中所具有的思維理念正是心理學體系中的重要內容。如果我們對心理學發(fā)展模式進行具體分析，我們看到其發(fā)展模式主要表現(xiàn)在如下方面：首先，預防性發(fā)展模式，也就是要注重完善心理健康教育活動，通過積極開發(fā)心理素質，從而實現(xiàn)預防潛在的心理問題。預防為先是一種規(guī)范化、全面化的意識，這也是實現(xiàn)整個心理學理論實現(xiàn)最佳效果的關鍵所在。與之相關聯(lián)的，則是預測性發(fā)展模式，正是當前信息技術的成熟發(fā)展與詮釋，在當前整個心理學發(fā)展模式中，可以使用各種技術對心理活動進行綜合篩選和總結，從而實現(xiàn)科學預測和合理分析。其次是個體化心理學發(fā)展模式，也就是說在整個心理學理論發(fā)展機制中，要注重個體化干預和認知，這正是心理學差異化發(fā)展的重要表達。而與個體化相關的模式，則是參與性心理模式，也就是說在整個心理學發(fā)展過程中，其需要全員參與，整個心理學的發(fā)展應用，不僅僅是服務與個人，受地域環(huán)境和群體性影響，其也會對個人的心理產(chǎn)生重要影響。客觀的看，這一系列心理學發(fā)展模式與茶文化思維之間有著諸多關聯(lián)，尤其是茶文化思維本身形成的過程，就是大眾參與的過程，所以茶文化思維中有著濃厚的大眾氣息。最后是促進性心理發(fā)展模式，以及預警性心理發(fā)展模式，這實際上是心理學的功能價值呈現(xiàn)。在促進性心理模式中，其主要指的是通過合理有效開展心理教育活動，其能夠促進人們形成健康的心理素質。而預警性心理模式則是指通過合理的模式對心理風險狀況進行動態(tài)把控和合理預警，從而避免出現(xiàn)心理問題的深化。這是心理學發(fā)展方向中，其積極功能展現(xiàn)的結果?？陀^的看，整個茶文化體系之所以有著良好的發(fā)展應用，關鍵在于其思維中有著積極向上的正面思維，尤其是茶文化的積極引導，更是發(fā)展成為當前我們全面應用茶文化思維的核心所在。
4結語
在當前我們對心理學發(fā)展狀況進行全面認知的背景下，文化與心理學之間的互動關聯(lián)日益提升。而在研究心理學發(fā)展模式的內涵，以及其具體表現(xiàn)看，我們要注重尋找到諸多與心理學相關的思維理念和價值元素，通過合理融入與集中詮釋，從而實現(xiàn)整個心理學發(fā)展模式的全新構造。
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作者:閆娜 單位:江蘇海事職業(yè)技術學院