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新中式建筑藝術(shù)形態(tài)分析

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新中式建筑藝術(shù)形態(tài)分析

摘要:在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市人口增長(zhǎng)及國(guó)外建筑文化入侵的綜合作用下,我國(guó)建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路正逐漸向世界的領(lǐng)軍思想靠攏,即將兩者結(jié)合起來(lái),以推進(jìn)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。在此背景之下,重推新中式建筑藝術(shù)日漸成為社會(huì)各界討論的焦點(diǎn)。據(jù)此,本文根據(jù)新中式建筑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀,解析新中式建筑的藝術(shù)形態(tài)

關(guān)鍵詞:新中式建筑;傳統(tǒng);藝術(shù)形態(tài)

引言

新中式建筑藝術(shù)形態(tài)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的傳承,是基于傳統(tǒng)文化的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。關(guān)于新中式建筑藝術(shù)的產(chǎn)生,具體可從以下三個(gè)方面加以闡釋:一是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下,國(guó)人的生活方式和價(jià)值觀被改變,其逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的必要性;二是我國(guó)傳統(tǒng)古建筑主要采用榫卯的結(jié)構(gòu)形式,與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相比,榫卯結(jié)構(gòu)具有人力資源耗費(fèi)大、施工工期慢、缺乏低碳環(huán)保的缺點(diǎn);三是傳統(tǒng)古建筑以木材為主要用材,因此對(duì)蟲(chóng)蛀、雨水和氣候變換的抵抗能力較差,且在常年風(fēng)化的影響下,翻建、維修和重建的頻率相當(dāng)高。正是在上述因素的綜合作用下,新中式建筑藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)此研究背景,下文首先討論新中式建筑形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀,然后再重點(diǎn)解析新中式建筑藝術(shù)形態(tài)。

一、新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)傳統(tǒng)古代建筑的高度較低,但是塔類建筑的高度較高。據(jù)此可知,我國(guó)新中式高層建筑應(yīng)是以古塔造型為原型的。新中式高層建筑吸取了傳統(tǒng)建筑的精華部分,具有極強(qiáng)的時(shí)代感和科技感,且外形也不單調(diào),例如上海世貿(mào)大廈就是從大雁塔中找尋的設(shè)計(jì)靈感而設(shè)計(jì)出來(lái)的。當(dāng)今由于土地資源非常珍貴,住宅建筑的主要特點(diǎn)就是高空間、高密度,人們居住用地不斷減少對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)建筑形態(tài)的復(fù)興起到阻礙作用,而當(dāng)代建筑發(fā)展的方向就是中式高層。我國(guó)傳統(tǒng)的低矮的院落與當(dāng)今主流建筑的要求不符,因此在新中式建筑發(fā)展過(guò)程中,若要不斷適應(yīng)現(xiàn)代建筑發(fā)展的具體需求,對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行繼承,此乃新中式建筑發(fā)展的主要目標(biāo)。如果僅從住宅建筑的設(shè)計(jì)來(lái)看,設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)是滿足內(nèi)部空間的合理性及舒適性。我國(guó)新中式的建筑普遍都是以經(jīng)典的案例為基礎(chǔ)。很多情況下,面對(duì)不同風(fēng)格的建筑元素,建筑師就會(huì)盲目濫用,例如對(duì)于一些建筑項(xiàng)目,建筑師過(guò)于追求建筑的形式,而對(duì)于建筑的本質(zhì)沒(méi)有給予足夠的關(guān)注。此外,在建筑空間的探索上缺乏深度,過(guò)度追求功能,這樣新中式建筑就會(huì)衍生出“表皮形式”,缺乏探索精神。我國(guó)的古典建筑普遍都和園林形式進(jìn)行結(jié)合,特別是我國(guó)南方的建筑這種現(xiàn)象更加突出,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)都是將景觀和建筑進(jìn)行分別設(shè)計(jì),并沒(méi)有有效的利用景觀將中式特征反映出來(lái),同時(shí)中式建筑中經(jīng)典蘊(yùn)含的內(nèi)容也沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)。

二、新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展

關(guān)于新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展,本文主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)討論,并舉例予以說(shuō)明:

(一)從建筑元素的角度來(lái)探討,我國(guó)目前已經(jīng)存在很多的新中式建筑的經(jīng)典案例,都是對(duì)新中式建筑比較成熟的概括,且在實(shí)際工作中可以得到充分的應(yīng)用。但是,針對(duì)具有地方鮮明特色的建筑元素,在具體的使用的過(guò)程中要進(jìn)行慎重的考慮,特別要注意建筑組合風(fēng)格的完整性要求,避免濫用、套用的情況出現(xiàn),否則就會(huì)創(chuàng)造出不倫不類的建筑形式。在一般情況下,某個(gè)建筑項(xiàng)目普遍都是強(qiáng)調(diào)一種建筑風(fēng)格特征,要抓住這個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)??傊?,在設(shè)計(jì)新中式建筑的時(shí)候,以現(xiàn)代特征為主要基礎(chǔ),適當(dāng)?shù)膶⒌胤降慕ㄖ问郊尤脒M(jìn)去,此種做法的主要作用“調(diào)味”,使建筑空間組合更加具備韻味,并不是在細(xì)節(jié)上進(jìn)行嚴(yán)格的刻畫(huà)。

(二)在建筑空間方面,可以將建筑空間組合和中式空間進(jìn)行有效的結(jié)合,抽象我國(guó)中式的傳統(tǒng)建筑空間,使其可以更好的應(yīng)用于我國(guó)現(xiàn)代的建筑當(dāng)中。此外,我國(guó)中式建筑空間組合受到我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)和人們的性格的影響很深,我國(guó)古代建筑具有很強(qiáng)的“委婉性”我國(guó)傳統(tǒng)的建筑很講究委婉,這就需要建筑師將現(xiàn)代建筑形體和具體的組合關(guān)系進(jìn)行有效的處理,使我國(guó)新中式建筑藝術(shù)形式具備隱晦性和經(jīng)典性,還可以適當(dāng)?shù)膶㈤_(kāi)放性的現(xiàn)代空間加入進(jìn)去。

(三)景觀和建筑的整體性要給予高度的重視,建筑和景觀的重要位置要進(jìn)行合理的處理,可以以景觀為主體,利用建筑來(lái)對(duì)景觀起到豐富的作用,或者可以以建筑為主體,利用景觀來(lái)強(qiáng)調(diào)空間組合的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)的框景、借景等方法都可以進(jìn)行有效的借鑒,使建筑和景觀對(duì)新中式的建筑發(fā)揮出自身的服務(wù)作用。將景觀自身的作用進(jìn)行突出,可以充分利用景觀建筑的具體概念,在景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中,將建筑看作是一宗元素,結(jié)合景觀和建筑營(yíng)造具體的環(huán)境,使其具備基本的人性化,使我國(guó)新中式的建筑藝術(shù)形態(tài)更加整體,具有很好的意境。例如蘇州園林在的建筑主要借助的就是借景和對(duì)景的應(yīng)用,對(duì)于景物的安排以及觀賞的位置都給予十分巧妙的設(shè)計(jì),這和西方原因具有很大的區(qū)別,蘇州園林利用有限的內(nèi)部空間,將外部的世界的空間和結(jié)構(gòu)完美的表現(xiàn)出來(lái),使園林具備一定的人文氣息,通過(guò)在腳下的清流,可以將園中的的景物倒影出來(lái),可以使觀賞者開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)幻的空間,通過(guò)借景的方式,將園外的美景收納到園林當(dāng)中,使蘇州園林具有更加豐富的景觀,使欣賞者的空間感受不斷擴(kuò)大,這主要受到唐宋文人的影響,對(duì)文人寫(xiě)意山水進(jìn)行模擬,蘇州園林個(gè)人留下最深刻的印象就是小巧、自由、精致。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上,現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化之間并不矛盾。新中式建筑藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生的背景是我國(guó)五千年的文化積淀,加之新中式現(xiàn)象的產(chǎn)生具有時(shí)尚性和現(xiàn)代性的特點(diǎn),因此新中式建筑藝術(shù)形態(tài)擁有極為廣闊的受眾平臺(tái)。此外,新中式建筑的表象與現(xiàn)代建筑元素的緊密結(jié)合也使之具有極強(qiáng)的自身變通性和時(shí)代適應(yīng)性??傊轮惺皆O(shè)計(jì)風(fēng)格尚處在探索階段,因此無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是作品本身,均可能存在一些爭(zhēng)議點(diǎn),應(yīng)客觀對(duì)待。另外,作為我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)師,有責(zé)任弘揚(yáng)本土設(shè)計(jì)文化,并對(duì)全球文化中我國(guó)傳統(tǒng)文化的地位進(jìn)行重新審視,以便按地域化、國(guó)家化的要求來(lái)對(duì)我國(guó)本土文化進(jìn)行整合,從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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作者:馮暖暖 陳金瑾 單位:山東女子學(xué)院