視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)黑龍江民間藝術(shù)論文

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1現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

視覺(jué)傳達(dá)是人類對(duì)特殊符號(hào)、特殊意義的獨(dú)特領(lǐng)會(huì)，通過(guò)對(duì)視覺(jué)符號(hào)的感知，人們可以接受創(chuàng)造者思想、信息和情感，在黑龍江民間藝術(shù)中存在豐富的視覺(jué)傳達(dá)和視覺(jué)符號(hào)，例如：鄂溫克的圖騰、赫哲人的獨(dú)木舟等都是強(qiáng)烈的黑龍江民間藝術(shù)的符號(hào)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)的信息與意義?，F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)藝術(shù)加工和創(chuàng)造來(lái)體現(xiàn)視覺(jué)符號(hào)的意義，將設(shè)計(jì)人員的構(gòu)思、意圖以現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)的方式呈現(xiàn)于大眾面前，進(jìn)而達(dá)到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。當(dāng)前，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的差異性、文化性和民族性，這樣才能更好地表達(dá)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加具有生命力。因此，要在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民俗文化和民間藝術(shù)，通過(guò)各類元素的有機(jī)呈現(xiàn)來(lái)提高現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的水平，這樣才能加快現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走向世界，起到對(duì)黑龍江民間藝術(shù)更好的承繼與宣傳作用。

2現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用黑龍江民間藝術(shù)的方法

2.1豐富現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中黑龍江民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式

黑龍江民間藝術(shù)是黑龍江各族人民對(duì)生產(chǎn)、環(huán)境和自然美的再加工與創(chuàng)造，很多黑龍江民間藝術(shù)都是一、二維空間的視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞其中的信息，這產(chǎn)生了二者之間的交集，通過(guò)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員的加工，以科學(xué)、規(guī)范、藝術(shù)的手段呈現(xiàn)出黑龍江民間藝術(shù)在圖形、色彩、方式上的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用各類方法來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的意圖，在體現(xiàn)黑龍江民間藝術(shù)的同時(shí)，提高和豐富現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工作更加具有生命力。例如：黑龍江民間藝術(shù)中具有薩滿文化的特點(diǎn)，很多圖案和圖形具有獨(dú)特的象征意義，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可以利用這些元素，通過(guò)抽象的表現(xiàn)手法，能夠體現(xiàn)黑土地人民爽朗的性格，同時(shí)也可以提升現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，做到從藝術(shù)和文化上提升現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品層次的目標(biāo)。

2.2提升現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中黑龍江民間藝術(shù)的表達(dá)手法

現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中需要多重的表達(dá)手法，更多的象征和表現(xiàn)形式才能夠深化現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的寓意，使欣賞者產(chǎn)生豐富的文化與藝術(shù)聯(lián)想，進(jìn)而使人們獲得意趣無(wú)窮的主觀體驗(yàn)。黑龍江民間藝術(shù)給人以簡(jiǎn)練、粗獷的感覺(jué)，在表達(dá)上更加傾向于感情的真摯和熱烈，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中可以利用黑龍江民間藝術(shù)這一特殊特征，達(dá)到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)手法的提升。例如：黑龍江鄂溫克民族利用黑色表達(dá)莊重，在生活用品、生產(chǎn)工具甚至宗教器物上都有黑色的大量應(yīng)用，這樣的表達(dá)方式可以反映出鄂溫克民族的特點(diǎn)，生生不息的民族特點(diǎn)和民俗特征撲面而來(lái)?，F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中可以借用鄂溫克民族的表達(dá)手法，通過(guò)大膽地借鑒提升現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的層次和水平，在創(chuàng)新現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思路的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)方式的提升。

3現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用黑龍江民間藝術(shù)的方法

3.1創(chuàng)新現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的手法

一方面，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)該創(chuàng)新黑龍江民間藝術(shù)元素的汲取方式，要從文化的視角和藝術(shù)的觀點(diǎn)重新審視黑龍江民間藝術(shù)，這樣才能實(shí)現(xiàn)在借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)和傳承，做到對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)手法的更新。另一方面，要在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中以黑龍江民間藝術(shù)為基礎(chǔ)合理進(jìn)行創(chuàng)作，以新元素和新創(chuàng)意的形式來(lái)豐富現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的手法。此外，要在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用轉(zhuǎn)變和借鑒的手段，將黑龍江民間藝術(shù)中符合現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)觀念的資源進(jìn)行及時(shí)轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的具體需要。

3.2創(chuàng)新現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和固定設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)以前的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的重新認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新，根據(jù)事物性質(zhì)、程度的不同改變，可分為繼承傳統(tǒng)式創(chuàng)新和激進(jìn)式創(chuàng)新。用馬克思主義哲學(xué)觀來(lái)看，創(chuàng)新就是事物由量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)。在信息時(shí)代，人們生活方式上有新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺(jué)空間。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)怎樣才能正確體現(xiàn)未來(lái)的價(jià)值觀，面對(duì)新技術(shù)的浪潮沖擊，設(shè)計(jì)師應(yīng)該走出平庸化、程式化模式的設(shè)計(jì)。

3.3創(chuàng)新現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)很大程度上就是民間藝術(shù)的“圖形語(yǔ)言化”和“語(yǔ)言化圖形”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為了信息和文化的傳達(dá)，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出新的視覺(jué)語(yǔ)言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張?！吨袊?guó)夏都哈爾濱》的演出中有很多黑龍江民間藝術(shù)的表現(xiàn)，而這一藝術(shù)形式獨(dú)創(chuàng)性也在于這一點(diǎn)，林永康先生并沒(méi)有將所有能表達(dá)情感的材料作簡(jiǎn)單的、有秩序的排列，而是結(jié)合了現(xiàn)代技法，增強(qiáng)了其作品的靈動(dòng)性，表現(xiàn)出豐富的情感符號(hào)。視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)新的重中之重，在于對(duì)圖形、文字、色彩這三大視覺(jué)元素的創(chuàng)新，以及這三大元素相互間的美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。

3.4創(chuàng)新現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式

民間藝術(shù)和民間文化是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，從某種角度上講，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者以民間藝術(shù)和文化為基礎(chǔ)，應(yīng)用現(xiàn)代化的材料和現(xiàn)實(shí)性工具，在意識(shí)與想象的深刻作用下，進(jìn)行現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的每一個(gè)設(shè)計(jì)者，不但要重視黑龍江民間文化的表現(xiàn)形式，也要科學(xué)地認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體這一特性，而且要清醒地意識(shí)到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)體的中介。對(duì)于科技的突飛猛進(jìn)，我們要依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺(jué)，在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能。

4結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程是對(duì)藝術(shù)和文化的再現(xiàn)，要想提高現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的水平，就必須提高創(chuàng)作者文化與藝術(shù)修養(yǎng)。黑龍江民間藝術(shù)是黑龍江這塊熱土產(chǎn)生的獨(dú)特民間藝術(shù)類型，具有豐富的歷史、文化與地域內(nèi)涵，是黑龍江現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員從事創(chuàng)意與設(shè)計(jì)工作的寶貴財(cái)富。在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用黑龍江民間藝術(shù)元素，使現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加具有區(qū)域性和民間性，這樣的現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將更能夠?yàn)閲?guó)際和世界所接受，在推進(jìn)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)水平提升的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)黑龍江民間藝術(shù)走向世界的深層次目標(biāo)。

作者：田甜 單位：牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院