前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。
[摘要]十八大以來,學(xué)校美育教育改革發(fā)展進(jìn)入加速提質(zhì)階段,育人導(dǎo)向更加凸顯,美育課程建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn),資源保障持續(xù)向好,推進(jìn)機(jī)制不斷完善,品牌項目成果豐碩,呈現(xiàn)良好勢頭,取得了明顯成效.但同時,美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié),仍然是素質(zhì)教育中亟待補(bǔ)齊的短板,開足開齊美育課程,配齊美育教師,讓美育在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮重要作用刻不容緩,高校探索把藝術(shù)類社團(tuán)建設(shè)與美育教育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,是資源整合利用,是發(fā)揮高校大學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新與體現(xiàn).
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;美育教育;文化傳承;思考與探索
1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價值與應(yīng)用
1.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的沉淀與積累,在此過程中,不斷創(chuàng)新、不斷優(yōu)化、不斷傳承,最終形成了一整套符合我國國情的優(yōu)秀理論體系,是我們理論自信、文化自信的基礎(chǔ),是中華民族偉大復(fù)興的理論源泉,在高校大學(xué)生思想政治教育體系,尤其是在培養(yǎng)新時代大學(xué)生高尚的道德情操、正確向上的“三觀”、健康的人格品質(zhì)和優(yōu)秀的家國情懷等各個方面都具有重要的價值和意義.高校大學(xué)生思想政治教育是一項系統(tǒng)工程,第一課堂必須發(fā)揮好主渠道的作用,通過教師系統(tǒng)的講授知識,讓學(xué)生全面了解掌握專業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)技能,為學(xué)好本專業(yè)打好堅實(shí)的基礎(chǔ),同時,要抓好第二課堂尤其是思想政治教育工作[1],這是糾正大學(xué)生樹立正確“三觀”的根本保障,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的全過程是高校踐行立德樹人的重要體現(xiàn),是培養(yǎng)新時代合格的“六有”大學(xué)生的重要舉措,是培育社會主義核心價值觀的重要載體.
1.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與大學(xué)生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新實(shí)踐
要做好高校大學(xué)生思想政治教育,同時開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承,就必須把這兩者結(jié)合起來協(xié)同發(fā)展,一是在教育教學(xué)中融入和貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,通過選修課、實(shí)踐課,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是美育教育、詩詞經(jīng)典、孝賢文化等帶進(jìn)課堂、寫進(jìn)教材[2];二是有意識地組織開展校園文化活動,學(xué)校團(tuán)委可以依托藝術(shù)類社團(tuán)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來,開展經(jīng)典誦讀、藝術(shù)文化節(jié)、藝術(shù)展演等活動,把有意思的事情做得有意義,把有意義的事情做得有意思,協(xié)同創(chuàng)新,共同發(fā)展;三是打造一支強(qiáng)有力的思想政治教育和學(xué)生管理隊伍,通過培訓(xùn)、自學(xué)、外出交流等方式使隊伍專業(yè)化,把全校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作與“大思政”建設(shè)統(tǒng)籌計劃,統(tǒng)一實(shí)施,真正達(dá)到全方位育人、全過程育人、全員育人的良好局勢.
2藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)融入美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析
2.1我校藝術(shù)類杜團(tuán)參與大學(xué)生美育教育弘揚(yáng)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析隴南師范高等專科學(xué)校團(tuán)委在近三年十分重視藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)建設(shè),統(tǒng)籌兼顧,把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社團(tuán)建設(shè)有效融合,一是舉辦學(xué)校藝術(shù)文化節(jié)、學(xué)生藝術(shù)展演、“一賽一節(jié)一交流”等系列活動,通過經(jīng)典誦讀邀請賽、藝術(shù)展演交流比賽、手工藝品作品競賽、書畫展等形式把大學(xué)生美育教育貫穿于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中;二是開展美育援教工程,通過參與隴南市美育援教聯(lián)盟,與周邊中小學(xué)開展長期的美育援教活動,在繪畫(兒童畫創(chuàng)作、線描、中國畫)、書法(硬筆書法、毛筆書法)、手工制作(石頭畫、拼貼畫、泥塑)等方面開展教育教學(xué),既緩解了部分中小美育教師不足,美育課程開不起、開不齊的問題,也為藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)參與美育教育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了必要的資源和條件保障.盡管如此,我校美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然存在方法比較單一、學(xué)生興趣不濃厚、硬件資源不充分不平衡、師資力量單薄等多方面因素的制約.
2.2隴南市基層學(xué)校美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析
隴南市基層學(xué)校近年來發(fā)展比較迅速,尤其是學(xué)校辦學(xué)條件有了明顯的改善,總體來看,城市學(xué)校資源相對充足,有專業(yè)的美育教師,每周能夠開足開齊美術(shù)課程,基本能保證學(xué)生需求,當(dāng)然,也或多或少存在擠占美術(shù)課的現(xiàn)象;鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)硬件資源大部分有保證,但很多學(xué)校沒有專業(yè)的美育教師,基本上由數(shù)學(xué)老師、語文老師等兼任美術(shù)老師,課程開不足,教學(xué)質(zhì)量難以保證,滿足不了學(xué)生對美育教育的需求;村級教學(xué)點(diǎn)幾乎普遍存在不開設(shè)美術(shù)、音樂課程的現(xiàn)象,原因在于缺乏專業(yè)教師,甚至很多學(xué)校都是4-5個教學(xué)班才1-2名任課教師,連必須開設(shè)的數(shù)學(xué)、語文等課程都不能滿足,更別說開設(shè)其他課程了.總的來說,教學(xué)資源配置不平衡不充分成了限制美育教育的重要障礙,這對傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較大的阻礙作用.
2.3藝術(shù)社團(tuán)參與美育推進(jìn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)
2.3.1通過開展高雅傳統(tǒng)文化的展示活動,提升美育教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廣度和深度把全校藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)予以統(tǒng)籌,制定縱向和橫向的工作計劃,全校一盤棋,上下聯(lián)動、同頻共振,為學(xué)生搭建人人都能出彩的廣闊平臺,以文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)巡禮月為契機(jī)開展豐富多彩的校園文化活動,把美育教育廣泛深入到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中,挖掘特色的、高雅的、經(jīng)典的傳統(tǒng)文化進(jìn)行展演;同時充分利用清明、中秋、元旦、春節(jié)、端午等傳統(tǒng)文化節(jié)日開展了解節(jié)日來歷、引領(lǐng)文明風(fēng)尚、參與傳頌傳承等活動,把歷史文化廣植人心;在建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶日等大型節(jié)慶日組織開展紅色文化、革命文化宣傳活動,把我們建國70周年的發(fā)展史、改革開放40年的發(fā)展成果等等唱出來、演出來[3].2.3.2通過參與隴南市美育援教聯(lián)盟項目,承擔(dān)隴南市周邊5個中小學(xué)的美育援教工作按照《隴南師專美育援教團(tuán)隊實(shí)施方案》之規(guī)定:“根據(jù)援教學(xué)校的實(shí)際情況以及學(xué)生的個性特長、興趣愛好有組織、有計劃地開展藝術(shù)教育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動.一是幫助援教學(xué)校開設(shè)《美術(shù)》課程;二是在繪畫(兒童畫創(chuàng)作、線描、中國畫)、書法(硬筆書法、毛筆書法)、手工制作(石頭畫、拼貼畫、泥塑)教學(xué)模塊中任意選擇一樣在援教學(xué)校組織開展教學(xué)活動”,并且要求要充分發(fā)揮好課堂主渠道的作用,嚴(yán)格執(zhí)行聽、評、交流的制度,確保教學(xué)質(zhì)量.2.3.3通過藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)打造更多更廣闊的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺一是以建設(shè)博雅講壇、隴師明辨堂、隴師大講堂、思政論壇等文化傳播平臺為契機(jī),邀請校內(nèi)外大家名家開壇授課,通過講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化達(dá)到弘揚(yáng)、引領(lǐng)的作用;二是通過引導(dǎo)書畫協(xié)會、攝影協(xié)會、秦腔協(xié)會、話劇社、舞蹈社、民俗協(xié)會等傳統(tǒng)的藝術(shù)社團(tuán)開展形式多樣的教育主題活動,潛移默化中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;三是支持青春文學(xué)社、夏雨詩社等文學(xué)社團(tuán),通過征稿、撰稿、整理等創(chuàng)作拓寬弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化渠道.
3藝術(shù)類社團(tuán)參與美育教育推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與實(shí)踐
3.1配齊配足美育教育的軟硬件資源
政府部門和教育主管部門應(yīng)當(dāng)在充分調(diào)研的基礎(chǔ)之上,考慮當(dāng)前實(shí)際,配齊配足美育教育的軟硬件資源[4].首先是硬件資源,俗話說巧婦難為無米之炊,沒有硬件資源,美育教育的有關(guān)課程就很難開展,如鋼琴教室、手工制作材料等等,除此而外,要配置專門的美育教師,來滿足學(xué)生美育教學(xué)的需求.
3.2探索培育“走讀式”的美育教學(xué)師資隊伍
農(nóng)村基層學(xué)校比較特殊,學(xué)生的數(shù)量少,雖然只有10幾個學(xué)生就有可能分布在6、7個教學(xué)班,短期內(nèi)配置充足的美育教師難度較大,我們可以嘗試探索“走讀式”美育師資隊伍的的培育,將相鄰和附近學(xué)校的美育教師,今天在這個學(xué)校授課,明天走到另外的學(xué)校授課,同時建議教育部門適當(dāng)拿出一些交通補(bǔ)貼即可滿足基層學(xué)校沒有專業(yè)美育教師的短板,這對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這項浩大工程十分有效.
3.3改進(jìn)美育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法
就目前而言,大部分美育教學(xué)都存在教學(xué)內(nèi)容陳舊和教學(xué)方法單一的問題,這對新時代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種制約,我們應(yīng)當(dāng)充分利用信息化資源,實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)資源共享和遠(yuǎn)程教育資源對接,尤其注重把網(wǎng)上資源共享和實(shí)際藝術(shù)實(shí)踐交流結(jié)合起來,在廣闊的平臺中獲取美育教育知識,充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力[5].
3.4筑牢美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地
文化自信是“四個自信”的基礎(chǔ),而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的精髓所在,高校在大學(xué)生思想政治教育過程中有效進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培育社會主義核心價值觀、構(gòu)建“立德樹人”的教育格局密不可分[6],這就要建設(shè)好教育的主陣地,我們把班級作為陣地的基層堡壘,筑實(shí)筑牢、夯實(shí)基礎(chǔ),把共青團(tuán)各級組織作為主陣地,沖鋒陷陣、彰顯主體,把學(xué)生社團(tuán)作為陣地的先鋒組織,盤盈盤活、體現(xiàn)活力.
[參考文獻(xiàn)]
[1]劉燕.高校多元文化背景下大學(xué)生美育的新思考[J].中國成人教育,2014,(07):77-79.
[2]張莉,陶佳.高校美育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的困境與挑戰(zhàn)[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報,2018,(01):23-25.
[3]汪俊武.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美育中的價值與運(yùn)用[J].蘇州科技大學(xué)學(xué)報,2017,(04):97-101.
[4]劉佳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價值與應(yīng)用[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報,2015,(01):67-69.
[5]李景?。P(guān)于高校校園文化美育功能的思考[J].青海師專學(xué)報,2016,(06):7-10.
[6]王虹.全面發(fā)揮美育功能建設(shè)和諧大學(xué)校園文化[J].中國大學(xué)教學(xué),2016,(12):14-16.
作者:張明會 高婷婷 李怡 袁蕾 單位:隴南師范高等??茖W(xué)校