民族音樂是提升當代大學(xué)生的民族自豪感途徑

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摘要：我國有五千年的文明史，有三千多年的音樂史，在浩瀚的歷史長河中，我們應(yīng)該汲取精華，剔除糟粕，充分認識到用好的音樂素材對當代大學(xué)生進行引導(dǎo)，學(xué)生通過欣賞感受我國民歌民樂的不同風(fēng)格、不同特點，感受民族音樂藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的魅力，是增強大學(xué)生民族自信心、自豪感的有效途徑。

關(guān)鍵詞：民族音樂；大學(xué)生；自豪感

世界上任何一種有價值的文化，從來都不僅僅只在自己的國家起作用。文化的價值既有它自己的地域性和民族性，同時，也有全人類的普遍性和共性，所以說民族的也是世界的這句話是有道理的。大學(xué)的真正精神體現(xiàn)在人文。大學(xué)有了人文精神和傳統(tǒng)文化就有了人性關(guān)懷，才能真正把自己未來的理想、夢想用在有益于自己、有益于國家、有利于社會的事業(yè)當中。中國是人類文明的發(fā)祥地之一，中國的民族音樂是世界民族音樂之林中一棵古老而長青的參天大樹，是中國華夏子孫的驕傲。藝術(shù)是文化的重要的構(gòu)成元素。我國的民族音樂是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，早在公元前一千多年的時候，就創(chuàng)造了禮樂制度。孟子說“仁言不如仁聲之入人深也”。仁，是儒家最重要的思想之一，“仁言”不如仁聲，就是好的話不如好的聲音入人心之深，一首好的樂曲、一首好的歌曲要比一篇文章、一場報告更能起作用。當代大學(xué)生在“雙創(chuàng)”中，應(yīng)該在傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開創(chuàng)現(xiàn)代優(yōu)秀文化的同時，用民族優(yōu)秀音樂來提升自己的民族自信心和自豪感。

一、我國民族音樂的發(fā)展

（一）古代時期

中國音樂歷史正式的文字記載始于周代。世傳俞伯牙彈琴，樵夫鐘子期二者遇到知音的故事即始于此時。秦、漢二朝時期時開始出現(xiàn)“樂府”。漢代隨著絲綢之路的暢通，西域諸國的歌曲以開始逐漸傳入內(nèi)地，這時我國傳統(tǒng)音樂文化的代表性樂器古琴、琵琶、豎笛、尺八、篳篥、古箏等樂器趨于成熟。隋、唐時期的七步樂、九部樂中的西涼（今甘肅）樂、龜茲（今庫車）樂在中國古代時期很重要，唐代的樂隊中的琵琶是主要樂器之一（在敦煌莫高窟的壁畫都有記載）。宋、金、元時期音樂文化的發(fā)展以市民音樂的勃興為重要標志。晚清由西皮和二黃兩種基本曲調(diào)構(gòu)成的皮黃腔，在湖北等長江流域形成的漢劇和安徽的徽劇進京演出，在同光年間初步形成了京劇。

（二）近代時期

中國近代新音樂的崛起，到新中國成立前夕只有半個世紀的時間。1838到1903年天主教、基督教在國內(nèi)興起，西方傳教士赴華數(shù)量不斷增加，中國的民間音樂家受西方音樂的影響，也開始為中國樂器的現(xiàn)代音樂作品創(chuàng)作、演奏，逐漸發(fā)展創(chuàng)造達到了一個新的階段。以作曲家蕭友梅、沈心工、劉天華、趙元任等為代表的一大批音樂人開始創(chuàng)作了大量的音樂作品，如《良宵》《叫我如何不想他》等相繼問世。海頓、莫扎特、貝多芬、約翰•施特勞斯、柴可夫斯基等歐洲大師的作品逐步進入一些沿海城市和大城市，在當時的音樂廳和收音機里非常流行。20世紀的中國音樂和其他外來文化一樣，已經(jīng)無可避免地卷入了世界音樂的潮流。

（三）現(xiàn)代時期

新中國成立之后，大量的革命歌曲和電影歌曲成為流行歌曲，中國音樂家也嘗試用西方的樂器方法寫作具有中國風(fēng)味的音樂，如比較成功的有冼星海的《黃河大合唱》、陳剛、何占豪的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?、李煥之的交響樂《春節(jié)序曲》、呂其明的《紅旗頌》、鄭路、馬洪業(yè)的《北京喜訊到邊寨》等。中國音樂是在保持民族傳統(tǒng)和自身特色的基礎(chǔ)上與西方音樂接軌的，國家先后創(chuàng)立了九大音樂學(xué)院，各省基本上都以師范院校為主，有了自己的民族音樂教育基地，現(xiàn)已逐步形成了中國民族音樂發(fā)展體系，為現(xiàn)代中國藝術(shù)教育和培育人才奠定了堅實基礎(chǔ)。

二、民族音樂的學(xué)習(xí)途徑

選擇優(yōu)秀民族音樂、感受民族聲音。首先，可選擇一些當下流行歌手演唱民歌做導(dǎo)入。如文章演唱的《我愛你中國》、孫楠的《五星紅旗》、韓磊的《向天再借五百年》等等用這一類民族元素和流行元素相結(jié)合的正能量歌曲，拉近了學(xué)生和民歌之間的距離，激起學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣。其次，用《茉莉花》《掀起你的蓋頭來》等優(yōu)美抒情、獨具民族特色的旋律引起學(xué)生對民歌的濃厚興趣。再次，還可以用戲曲如《趙氏孤兒》《楊門女將》《鍘美案》《十五貫》等等，潛移默化地把中國人的價值觀植身于大學(xué)生靈魂當中，培養(yǎng)有情操、有理想、有道德、有擔當?shù)?a href="http://wda8f421.cn/lunwen/mzyy/103681.html" target="_blank">當代大學(xué)生。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。充分利用身邊的可用資源，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上入手，效果往往會事半功倍。例如：小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚俏覈褡逡魳分械慕?jīng)典，可以先用音樂開始，把中國民間《梁山北與祝英臺》的民間故事相結(jié)合，把十八相送、抗婚、化蝶等用音樂語音和小提琴與交響樂的協(xié)奏完美結(jié)合講給學(xué)生。這樣要比簡單地說教效果要好。體驗民族樂器。用常見的二胡、古箏、琵琶、笛子等，在課堂上可以介紹給學(xué)生，讓學(xué)生了解民族樂器的構(gòu)造，看看樂器的制作材料，聽聽它們的特有音色，有興趣的學(xué)生還可以試著吹奏一下，比如，竹笛、葫蘆絲、巴烏等樂器是用竹子做的；馬頭琴、二胡、小提琴的弓子是用馬尾做的等等。激發(fā)學(xué)生的興趣，了解我們民族樂器，逐步提高學(xué)生內(nèi)涵素質(zhì)。

三、本土音樂對當代大學(xué)生的作用

可以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。音樂是文化的有機載體，是不可或缺的重要組成部分，民族音樂與我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化同中華文明一道成長、壯大，已經(jīng)成為中國人民、海外華僑對祖國文化的深深情懷。它伴隨著我國傳統(tǒng)道德、禮儀、善惡、美丑在各個歷史時期、各個民族、各種人群發(fā)揮著它應(yīng)有的、不可替代的重要作用?？梢蕴岣叽髮W(xué)生的審美理解能力。每個人的審美標準不是先天自帶的，是通過不同時期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗逐步形成的。大學(xué)生的審美與理解在大學(xué)期間，作為高校教育工作者有義務(wù)、有責任對當今大學(xué)生的審美做出應(yīng)有的貢獻。通過音樂提升大學(xué)生審美是一個非常有效的途徑，人類在沒有語言以前就用音樂開始傳遞信息了，音樂是世界上唯一不用翻譯的語言。每一首樂曲給每個人的感受是不一樣的，有什么素質(zhì)的人對音樂就有什么樣的理解?？梢蕴岣叽髮W(xué)生的民族自豪感。每一個人都會打上自己時代的烙印，有什么樣的時代就會造就什么樣的人。有什么樣的教育就會培養(yǎng)出什么樣的人才。今天的時代是一個偉大的時代，偉大的時代必然造就偉大的民族。當代大學(xué)生處在這樣一個祖國發(fā)展的最好時期，應(yīng)該打破近百年來我國受屈辱的歷史觀，樹立現(xiàn)代中國人的文化自信，提升民族自豪感。音樂教育不僅能夠使大學(xué)生們學(xué)會演奏樂器、欣賞和演唱歌曲，而且有助于提高學(xué)習(xí)成績、開拓思維空間、提高記憶里、發(fā)揮創(chuàng)造了、加強團隊凝聚力都有一定幫助和作用，它不受條件限制，各個年級、班級、不同民族、不同群體都可以開展，簡便、易懂、幾乎是零成本。加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，用我國的民族音樂來提高當今大學(xué)生民族自豪感是非常有效的一種途徑。

作者:楊志強 楊帆