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【摘要】聲樂教學(xué)是音樂學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分,必須不斷地探索創(chuàng)新出最適合學(xué)生的教學(xué)模式,才能引導(dǎo)學(xué)生為后續(xù)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。本文對(duì)聲樂教學(xué)和民族音樂進(jìn)行了簡單敘述,并從民族音樂視域出發(fā),探索了聲樂教學(xué)方法。
【關(guān)鍵詞】民族音樂;聲樂;歌唱;感受
引言
音樂學(xué)習(xí)的特殊性決定了其不能用傳統(tǒng)的模式進(jìn)行教授。聲樂教學(xué)研究是一個(gè)復(fù)雜而持續(xù)的課題,無論從技能層面,還是藝術(shù)層面,都要求教育者不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),研究創(chuàng)新,用最佳的方式把聲樂理論知識(shí)和技能帶到課堂上。
一、民族音樂學(xué)簡述
民族音樂是指世界各個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂,民族音樂學(xué)即是研究民族音樂及其發(fā)展的一門理論學(xué)科。主要通過田野考察的方式調(diào)查研究不同社會(huì)制度、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各國各地區(qū)之間的原始民族音樂,從而找出與音樂相關(guān)的一些基本規(guī)律。民族音樂屬于音樂學(xué)的一個(gè)門類,它與各個(gè)民族的文化和習(xí)俗有著密切的關(guān)系。
二、聲樂教學(xué)概述
聲樂是音樂領(lǐng)域的專有名詞,指的是用人的原生演唱音樂的一種形式。聲樂以聲帶發(fā)聲,配合人的口腔氣息等,根據(jù)音域和音色的不同可以區(qū)分為男女中高低音。聲樂具體包括我們經(jīng)常聽到的民族唱法、美聲唱法,還有通俗的唱法等。我國的聲樂教學(xué)發(fā)展很早,而且也比較豐富,結(jié)合了舞蹈、詩歌還有音樂,是一門比較綜合的藝術(shù)形式。聲樂教學(xué)學(xué)習(xí)的范圍很廣,包括一定的理論知識(shí),和專業(yè)的訓(xùn)練,語言、聲音、感受力等都是聲樂的學(xué)習(xí)對(duì)象。每個(gè)人天生都有一定的歌唱天賦,只是在后天的成長過程中沒有得到及時(shí)的發(fā)展和科學(xué)正確的引導(dǎo),隨著身體的發(fā)育逐漸喪失了完美歌唱的能力。聲樂教學(xué)就是為了讓個(gè)體能夠發(fā)出優(yōu)美動(dòng)聽的聲音,根據(jù)個(gè)體的性別、能力、生理?xiàng)l件進(jìn)行教學(xué),在保留學(xué)生自然天賦的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的聲音特色,教授學(xué)生如何科學(xué)準(zhǔn)確地發(fā)出聲音。[1]
在我國音樂理論與實(shí)踐的發(fā)展過程中,對(duì)于聲樂的教學(xué)方法進(jìn)行過大量的研究,促進(jìn)了我國音樂教學(xué)質(zhì)量的提高和音樂的多元化發(fā)展。在民族音樂視域下,該如何更好地進(jìn)行聲樂教學(xué),在音樂在教學(xué)中非常有必要研究探索。
(一)打好堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)
一個(gè)關(guān)于聲樂教學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)知就是,在聲樂得學(xué)習(xí)中,實(shí)踐重于理論,這讓很多學(xué)生只是機(jī)械地練習(xí),不僅沒有提高學(xué)習(xí)效果,還浪費(fèi)了大量的時(shí)間。其實(shí),恰恰相反,在聲樂學(xué)習(xí)中,理論應(yīng)該起到先導(dǎo)的作用,因?yàn)榘l(fā)出聲音是一種人體的物理現(xiàn)象,我們必須深入了解我們的發(fā)聲器官、呼吸、音色等才能更好地利用其唱出優(yōu)美的歌聲。這些專業(yè)的知識(shí)需要不斷地學(xué)習(xí),結(jié)合實(shí)踐,才能更好地融會(huì)貫通,內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)。在民族音樂視域下,聲樂教學(xué)更應(yīng)該打好堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。除此之外,因?yàn)槊褡逡粲虻奶厥庑?,在具體的教學(xué)中,不僅要學(xué)習(xí)一些基本的聲樂理論,還應(yīng)該教授給學(xué)生民族音樂的發(fā)展和類型等,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)多元化的音樂類型,深入探究民族音樂的特點(diǎn)。一般來說,民族音樂的唱法,在基本的發(fā)聲方面與流行音樂是一樣的,但有一些技能是民族音樂獨(dú)有的。在教學(xué)過程中把這些技能教授給學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生不斷地體悟,反復(fù)覺察,夯實(shí)聲樂理論基礎(chǔ),是學(xué)好民族音樂的前提。
(二)教學(xué)中處理好技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系
音樂是一門藝術(shù),但也是一門技術(shù),在我國音樂教學(xué)中,始終在探討技術(shù)與藝術(shù)的區(qū)別與關(guān)系。一般來說,學(xué)生們學(xué)習(xí)聲樂的技能是為了獲得音樂上的藝術(shù)展現(xiàn)。聲樂有其技術(shù)性的部分,比如對(duì)人體發(fā)聲器官生理構(gòu)造的學(xué)習(xí),基本算是技術(shù)的部分,對(duì)于作為物理現(xiàn)象的音質(zhì)音色的學(xué)習(xí)也屬于技能層面,甚至發(fā)出各種不同的聲音也屬于技術(shù)層面。而當(dāng)一個(gè)學(xué)生運(yùn)用技能唱出優(yōu)美的音樂,那便上升到了藝術(shù)的層面。[2]因此,在聲樂的教學(xué)中,藝術(shù)與技能是相輔相成的,二者不能彼此割裂。這就對(duì)教師的教學(xué)水平提出了更高的要求,如果在課堂上只專注于技術(shù)的教學(xué),那么聲樂的學(xué)習(xí)將是蒼白的,如果過分追求藝術(shù)化的表現(xiàn),又容易讓學(xué)生形成浮躁心理,不能安下心來學(xué)習(xí)技能部分。建議在具體的教學(xué)過程中,用藝術(shù)化的手段來傳授技能部分,比如關(guān)于物理聲音的學(xué)習(xí),老師可以通過歌唱的形式來教授,再輔助以適當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí),學(xué)生才能更加清晰地明白要點(diǎn)。只有老師在枯燥的聲樂教學(xué)中發(fā)揮個(gè)人魅力,藝術(shù)化地教學(xué),才能不斷點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)的熱情。在民族音樂視域下,因?yàn)槊褡逡魳返呢S富性決定了其在聲樂教學(xué)過程中會(huì)面臨各種不同的發(fā)聲習(xí)慣,這本身就是藝術(shù)性的,除了一些共性的規(guī)律之外,把豐富多元的聲樂內(nèi)容帶到課堂教學(xué)中,可能會(huì)收獲更大的效果。
(三)提升感受能力
音樂從本質(zhì)上來說是一種游戲,人們感受不同的音樂類型,獲取不同的情感體驗(yàn)。在具體的聲樂教學(xué)中,教師過分強(qiáng)調(diào)了技能的刻意練習(xí),而忽視了其作為教師的引導(dǎo)作用。舉個(gè)簡單的例子,我們的生活中,有一些人并沒有上過專業(yè)的聲樂課堂,沒有接受過科學(xué)訓(xùn)練,但依舊可以唱出美妙動(dòng)聽的音樂,除了一部分天賦使然,很大程度上是因?yàn)樗浞执蜷_了自己的感受能力。當(dāng)我們聽一個(gè)聲音的時(shí)候,是樂音還是噪音,我們的身體都能感受到。因此,在聲樂的學(xué)習(xí)中,一定不能每個(gè)個(gè)體都具備天然的感受能力。民族音樂包括了世界各地的不同類型的音樂,其表達(dá)方式各不相同。在具體的聲樂教學(xué)中,如果能利用好這一點(diǎn),讓學(xué)生參與課堂,把主動(dòng)權(quán)給學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生多聽不同類型的民族音樂,多琢磨練習(xí)不同民族音樂的發(fā)聲方法,在這樣的反復(fù)激發(fā)之下,學(xué)生運(yùn)用自己的感受能力,就會(huì)學(xué)習(xí)到很多的知識(shí),而且學(xué)習(xí)效果更好。在聲樂教學(xué)過程中,注意利用個(gè)體天然的感受能力,重要的前提就是,教育者必須改變自己的認(rèn)知,講臺(tái)下的不是一幫機(jī)械的學(xué)習(xí)者,而是一個(gè)個(gè)有天賦的不同的個(gè)體,這樣才能在聲樂教學(xué)過程中更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)聲音的魅力。
(四)多帶領(lǐng)學(xué)生野外采風(fēng)
一個(gè)真正的音樂人,絕對(duì)不是整天呆在溫室里研究書籍的人,他必定愿意走到原野中去,走到大川大河中去。因此,多帶學(xué)生們?nèi)ヒ巴膺M(jìn)行采風(fēng)。在我國南方的村寨里和北方的高原上,都有不同類型的音樂,比如大西門的花兒、碗碗腔,云南寨子里的各種古老音樂。從聲樂學(xué)上來說,它們有共同的特點(diǎn),也有很多不同的地方。在教學(xué)過程中,鼓勵(lì)學(xué)生走出校園,這樣不僅可以提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣,也可以增強(qiáng)他們對(duì)民族音樂的認(rèn)同感。在地方風(fēng)俗民情的感染熏陶下,學(xué)生們想要學(xué)習(xí)豐富多元的民族音樂,自然有足夠欲望學(xué)習(xí)相關(guān)的聲樂知識(shí)。這是民族音樂的優(yōu)勢(shì),相比較流行音樂來說,民族音樂存在的范圍在時(shí)間和空間上都更廣[3]。從實(shí)踐層面來說,聲樂教學(xué)其實(shí)在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)開始了,我國古代的一些聲樂知識(shí),比如宮商角徵羽的五音。這些都可以成為聲樂理論教學(xué)的素材,甚至我國的戲曲、說唱等各種文化品種都可以參與到聲樂的教學(xué)中,豐富課堂,打開教育者的教學(xué)模式和思路。
(五)呼吸方法的學(xué)習(xí)
聲樂教學(xué)中呼吸練習(xí)非常重要,呼吸是學(xué)好唱歌藝術(shù)的第一步。正確科學(xué)的呼吸方法可以保證持久穩(wěn)定地發(fā)聲。一般教師們都會(huì)反復(fù)地強(qiáng)調(diào)放松的重要性,但要真正做到自然放松的呼吸,需要科學(xué)的指導(dǎo)和練習(xí)。正確的歌唱是在呼吸放松的基礎(chǔ)上,這樣可以保證音色的圓潤和飽滿??茖W(xué)的呼吸方式對(duì)于我們的健康非常有利,一般情況下,我們都在使用胸式呼吸法,但在唱歌的時(shí)候胸腹式呼吸方法更為有利。其實(shí),胸腹式呼吸方法是我們每個(gè)人天生的能力,觀察熟睡中的嬰兒便會(huì)看到,只是在后天的生活中,長久地不使用便退化了。在聲樂教學(xué)中,教會(huì)學(xué)生科學(xué)健康的呼吸方法將有利于學(xué)生對(duì)聲音的理解,也更加了解自己,這個(gè)過程本身就是藝術(shù)化的。建議教師在具體的教學(xué)中,詳盡地闡述呼吸的要領(lǐng),營造輕松愉快的課堂氣氛。[4]民族音樂是豐富多元的,不同的文化背景下的音樂都有自己的特點(diǎn),而且民族音樂基本都是各民族人民質(zhì)樸感情的表達(dá),自然而親切。因此,在教授民族音樂過程中,引入聲樂中的呼吸教學(xué),一定會(huì)取得良好的效果。
四、結(jié)束語
在民族音樂視域下研究聲樂教學(xué)方法,是非常有必要的。這可以讓教師本著更為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度投入教學(xué),注重音樂技能教授的同時(shí),也不忽視其藝術(shù)化。想要我國的音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展,作為教育者必須積極地探索研究更為人本科學(xué)的教學(xué)方法,不斷地創(chuàng)新實(shí)踐,使音樂教學(xué)更加高效適用。
參考文獻(xiàn)
[1]捷姆佐夫斯基,楊洸.民族音樂學(xué)[J].中國音樂,1984(2):83-84.
[2沈洽.論“雙視角”研究法及其在民族音樂學(xué)中的實(shí)踐和意義[J].中國音樂學(xué),1998(2):64-84.
[3]喬愛玲.聲樂教學(xué)的探討與實(shí)踐[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2002(2):51-52.
[4]李延俊.對(duì)聲樂教學(xué)過程中情感培養(yǎng)的探索[J].職教論壇,2012(23):47-48.
作者:陸彥 單位:揚(yáng)州大學(xué)