經(jīng)典民族音樂采茶歌的作曲技術(shù)探析

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【摘要】歷經(jīng)千年洗禮，我國民族音樂呈現(xiàn)出種類多、范圍廣的特點(diǎn)。在不同時代背景、不同地域以及不同民族等因素的影響下，各種經(jīng)典民族音樂百花齊放，為我國音樂的發(fā)展以及傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)作出了巨大貢獻(xiàn)。本文以經(jīng)典民族音樂采茶歌作為研究對象，介紹采茶歌的發(fā)展及特點(diǎn)，分析我國經(jīng)典民歌中所運(yùn)用到的作曲技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上探討采茶歌作曲技術(shù)與音樂史之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典民族音樂；采茶歌；作曲技術(shù)；音樂史

顧名思義，采茶歌的產(chǎn)生與發(fā)展離不開采茶這項(xiàng)活動，采茶歌是一種演唱形式相對簡單，廣泛流傳于湖北、江西、四川等地的貼近勞動者的地方民歌。采茶歌興起于長江中下游地區(qū)的采茶活動，多年來隨著茶文化的發(fā)展而不斷演化，采茶歌用歌曲的形式記錄了不同時代背景下茶農(nóng)的生活，在歷史發(fā)展以及茶文化的影響下，采茶歌在經(jīng)典民族音樂中獨(dú)樹一幟。

一、采茶歌的發(fā)展與演唱特色

（一）采茶歌的發(fā)展

大約在宋元時期，便有了采茶歌的雛形，而明清是采茶歌形成與發(fā)展的主要時期。由于采茶歌主要是從事采茶的婦女在采茶活動中傳唱的，因此其發(fā)源地主要是盛產(chǎn)茶葉的地帶。采茶歌一般都是節(jié)奏輕快的歌曲，人們采茶的節(jié)奏與歌曲的節(jié)奏有一定的關(guān)聯(lián)，當(dāng)前流傳較廣的采茶歌不僅能使聽眾從輕快的節(jié)奏中感受到快樂，還能使聽眾在聽曲的過程中重見勞動人民在茶園中采茶勞作的情景。當(dāng)時采茶的人們在哼唱采茶歌時，節(jié)奏不僅與他們手上動作的快慢相配合，還能緩解他們在繁忙、辛苦的采茶勞作中的枯燥感。采茶歌發(fā)展至今，受不同地域的影響展現(xiàn)出各地的特色，無論是江西、浙江，還是廣西、四川等地的采茶歌，在曲調(diào)上都整體一致，但在內(nèi)容與語言應(yīng)用方面存在一定的差異?？偟膩碚f，各地采茶歌都是采茶活動的真實(shí)寫照以及茶文化的折射，都運(yùn)用了具有特色的作曲技巧。此外，采茶歌最初只是由采茶的勞動者哼唱的一種小曲，沒有伴奏與合唱，而在相當(dāng)長的時間內(nèi)逐漸發(fā)展壯大，成為一種多人合唱且由竹子擊節(jié)伴奏的茶事活動。

（二）采茶歌的演唱特色

1.從內(nèi)容上看：與茶文化、茶生活密不可分從采茶歌的產(chǎn)生與發(fā)展過程不難看出，采茶歌與采茶勞動者及采茶活動密不可分，其在內(nèi)容上具有口語化等鮮明特點(diǎn)，折射出茶文化。采茶勞動者大多為社會底層人民，生活艱難，靠勞動養(yǎng)家糊口，并不懂音律以及填詞等作曲技巧。采茶歌是他們在勞作過程中以口頭形式即興創(chuàng)作出的一種藝術(shù)，因此具有明顯的口語化特征。以贛南地區(qū)的采茶歌為例，該地采茶歌流傳下來的數(shù)量較多，但其中大部分從內(nèi)容上看都是對采茶過程中勞動者的采茶細(xì)節(jié)、肢體動作以及采茶人之間的對話的記錄，是以哼唱的形式，將這些內(nèi)容用“喜劇化”的表達(dá)方式呈現(xiàn)出來。此外，采茶歌的內(nèi)容還與鄉(xiāng)土社會中勞動人民的思想情感緊密相連，反映出采茶勞動者在采茶、制茶等茶事活動中的生活面貌、情感體驗(yàn)等。2.從風(fēng)格特點(diǎn)上看：表現(xiàn)形式為山間小調(diào)我國采茶活動經(jīng)歷了幾千年的變遷，最終在不同茶區(qū)形成了各式各樣的采茶歌，其數(shù)量種類繁多，引人入勝。由于采茶歌在不同地域間傳播與演化，因而最終形成了以山間小調(diào)為主要表現(xiàn)形式的演唱風(fēng)格，“小調(diào)”作為采茶歌的特色，與其他表現(xiàn)形式緊密結(jié)合，各地又演化出不同的“腔調(diào)”。例如，贛南地區(qū)將民間小調(diào)傳播到其他地區(qū)，同時吸取其他地區(qū)小調(diào)的特色，與本地方言及“腔調(diào)”相結(jié)合，演化出“三腔一調(diào)”，其中“三腔”是指“茶腔”“燈腔”“路腔”，“一調(diào)”是指與贛南地區(qū)“哪嗬嗨”、“哎嗨喲”等方言相輔相成的“雜調(diào)”，“雜調(diào)”穿插于“三腔”中，形成了以山間小調(diào)為主的藝術(shù)風(fēng)格。3.從句式結(jié)構(gòu)上看：唱詞的句式結(jié)構(gòu)為對稱式采茶歌唱詞的句式結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出明顯的對稱式特點(diǎn)，在這種句式結(jié)構(gòu)下，主要包括了兩句式對稱與四句式對稱兩種創(chuàng)作形式。采茶勞動者雖然文化水平較低，但卻擁有獨(dú)特的審美觀，無論是兩句式對稱還是四句式對稱，都具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、通俗易懂、朗朗上口等特點(diǎn)，讓聽者感受到采茶歌中濃厚的生活氣息。

二、經(jīng)典民族音樂作曲技術(shù)分析

（一）和聲

在我國經(jīng)典民族音樂中，和聲的應(yīng)用為歌曲帶來了意想不到的驚喜。如在山歌中應(yīng)用和聲，能為演唱增添一定的“詼諧性”。《黃河大合唱》中廣泛使用和聲，二重唱、三重唱以及合唱使得作品的主題更好地展現(xiàn)出來。此外，在古代宮廷中，為了展現(xiàn)皇室的氣派，歌曲表演往往采用合唱或多人奏唱的形式。

（二）曲調(diào)

受儒家文化的影響，我國自古以來的含蓄特性也被帶到了音樂中，我國古代許多歌曲都具有宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、含蓄低調(diào)的特點(diǎn)，但隨著我國與各國之間文化碰撞的日益激烈以及勞動人民生活需求的變化，我國音樂中的情感表達(dá)也開始呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。尤其是在民族音樂中，曲調(diào)激昂、情緒高漲的小調(diào)較多。這主要是由于民歌的創(chuàng)作者與歌唱者絕大部分為勞動人民，他們展現(xiàn)民歌的初衷是緩解勞動的辛苦，用歡快、激昂的曲調(diào)來激勵自己。除此之外，我國古代許多音樂作品在曲調(diào)上也呈現(xiàn)出獨(dú)特的技巧。如在《十面埋伏》中，節(jié)奏的快慢、音調(diào)的升降使得曲調(diào)體現(xiàn)出“急流勇進(jìn)”又害怕緊張的感覺。

（三）樂器

在我國眾多經(jīng)典民族音樂中，樂器的制作與應(yīng)用博大精深，不同的樂器能體現(xiàn)出不同的效果。我國古代很早便開始了樂器的制作，打擊樂器、弦樂器等樂器制作者較多，且都擁有鬼斧神工的技藝，為各類音樂演奏奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，我國音樂史上許多民族音樂表演者都善于運(yùn)用樂器，或運(yùn)用價(jià)格不菲、制作工藝精湛的樂器，或運(yùn)用竹子等制作出來的簡易樂器，這些都是經(jīng)典的民族樂器。勞動人民充滿智慧，樹葉、稻草等都能成為制作民族樂器的材料。

三、采茶歌作曲技術(shù)與音樂史的聯(lián)系

（一）采茶歌和聲與音樂史的聯(lián)系

采茶歌和聲作曲技術(shù)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。采茶歌最初是一個人在勞作時自娛自樂的一種藝術(shù)形式，即為獨(dú)唱。后來受民族音樂的影響，逐漸演變?yōu)楹铣男问?，由一個人歌唱慢慢發(fā)展為三五個人合唱，最后甚至發(fā)展為大合唱。例如：以竹擊節(jié)以及“十二月采茶歌”等一唱眾和的合唱形式成為了民樂中的瑰寶。因此在和聲作曲技術(shù)上，采茶歌與我國民族音樂相契合，最終在自身發(fā)展的過程中也推動了我國民族音樂的發(fā)展。方言在合唱中的運(yùn)用恰到好處，如女聲合唱時，男聲在適當(dāng)?shù)奈恢煤铣鞍ム藛选?，這種和聲創(chuàng)作方式不僅在采茶歌中應(yīng)用廣泛，在其他民歌中應(yīng)用也相當(dāng)廣泛。

（二）采茶歌樂器與音樂史的聯(lián)系

采茶歌最初并無樂器伴奏，但伴隨著演唱人數(shù)的增多，人們發(fā)現(xiàn)演奏過程中若有樂器的加持更能體現(xiàn)出采茶歌的節(jié)奏及演唱者的情感。因此，隨著歷史發(fā)展，采茶歌在創(chuàng)作時繼承了傳統(tǒng)音樂的作曲技巧，勞動者在演唱采茶歌的過程中，充分利用手上現(xiàn)有的竹簍等物品為采茶歌伴奏，體現(xiàn)了勞動人民就地取材的智慧。而采茶歌的樂器與其他音樂形式的樂器相比，具有經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、貼近生活的特征，使得采茶歌的生活氣息更加濃郁，也體現(xiàn)了采茶勞動者苦中作樂的生活方式。同時，打擊樂在我國古代音樂中應(yīng)用廣泛，鼓、石器等為古代音樂的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。在采茶歌中，樂器雖然不固定，但演奏形式大多為敲打的形式。因此在演奏形式上，采茶歌也極大地繼承了傳統(tǒng)音樂中的打擊樂的優(yōu)點(diǎn)，通過敲打碰撞發(fā)出的聲音具有清脆、響亮的特點(diǎn)，與采茶歌歡快明亮的曲調(diào)聯(lián)系密切。

（三）采茶歌曲調(diào)與音樂史的聯(lián)系

采茶歌在曲調(diào)上受民歌曲調(diào)的影響較大，曲調(diào)整體呈現(xiàn)出慷慨激昂的風(fēng)格，事實(shí)上，采茶歌的曲調(diào)是在我國民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其原因在于采茶歌與號子、山歌等民歌都是為了反映勞動者的生活與情感。以閩南地區(qū)為例，閩南語在音樂創(chuàng)作中多被勞動人民所用，閩南地區(qū)的采茶歌，大多是為了體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及民間風(fēng)俗。從采茶歌的曲調(diào)來看，一般選用昂揚(yáng)、樂觀的曲調(diào)，從而體現(xiàn)向上的生活態(tài)度。采茶歌中曲調(diào)的昂揚(yáng)主要通過升高音調(diào)、加快節(jié)奏來體現(xiàn)，這也是我國古代音樂慣用的作曲技巧。如贛南地區(qū)的一首采茶歌中曲調(diào)所表達(dá)的主題有兩種，前半段節(jié)奏快、音調(diào)高，呈現(xiàn)出情緒高漲的曲調(diào)，體現(xiàn)出采茶勞動者剛開始采茶時的激昂斗志；而后半段與采茶結(jié)束后勞動者的心理相呼應(yīng)，用緩慢、愉悅的曲調(diào)來展現(xiàn)其幸福感。

四、結(jié)語

總而言之，采茶歌的作曲技術(shù)與音樂史聯(lián)系密切。采茶歌不僅是民族音樂的縮影，也是我國歷史悠久的采茶制茶活動的真實(shí)寫照。因此，在采茶歌創(chuàng)作與演唱的過程中，要從和聲、曲調(diào)、樂器等方面出發(fā)，將音樂史與作曲技術(shù)相結(jié)合，從而展現(xiàn)出采茶歌的特色。

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作者:范倩毓 單位:山西應(yīng)用科技學(xué)院