民間美術對平面設計的借鑒

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一、對民間美術造型圖式的借鑒

中國傳統(tǒng)民間美術造型中有不少極富民族特色且流傳廣泛的圖形、圖案，像祥云紋、如意紋、龍鳳紋、剪紙圖案、青花紋理、魚紋、蛙紋、蝴蝶紋、盤長、方勝等等，這些圖案造型美觀生動，極富裝飾韻味，在很多時侯會被直接拿來當作現(xiàn)代平面設計的底紋或裝飾元素，以增強畫面的形式美感。例如一些以剪紙圖案等傳統(tǒng)民間紋飾為裝飾的服裝、壁紙、床上用品等，還有以青花圖案為裝飾的服裝、布藝、日用品，比如步步高青花瓷紋樣的手機等等，這樣的設計其關注點在于傳統(tǒng)圖式本身的那種極富裝飾韻味和韻律的特征，對圖像所蘊涵的傳統(tǒng)寓意有時并不關注太多。

二、對民間美術造型寓意的借鑒

傳統(tǒng)民間美術的很多造型除了具備形式美感外，它所蘊涵的吉祥寓意也是其千百年來得以流傳不息的重要原因。比如龍鳳呈祥、連年有余、花開富貴、四季平安、鳳穿牡丹，福祿壽禧、福壽安康等有吉祥寓意的組合圖案，以及蝙蝠、龍、鳳、麒麟、葫蘆、四季花卉、盤長、方勝等傳統(tǒng)吉祥符號，它們給現(xiàn)代平面設計所帶來的借鑒意義不僅僅是圖形，而是圖形背后蘊涵的吉祥寓意。

“幸福吉祥”是各民族人民亙古不變的理想和追求，現(xiàn)代平面設計在傳達信息時，直接借用傳統(tǒng)的含有吉祥寓意的圖式，無疑會加強作品與受眾的情感溝通，更好地傳達主題。例如中國聯(lián)通的標識，直接采用了佛教八寶八吉祥之一的“盤長”造型進行設計，表達了“源遠流長、生生不息、相輔相成”之意。這樣的標志不但外形簡潔明了，具有民族親和力，在內(nèi)涵上還契合了公司“四通八達”的聯(lián)通理念，是一個非常成功的作品。另外像中國和酒的包裝上所采用的民間年畫中“一團和氣”的造型，是對民間美術圖式及內(nèi)涵的綜合運用。

現(xiàn)代設計對民間美術造型寓意的運用還有不少是對傳統(tǒng)寓意的引申或拓展。如在一則為汶川地震所做的招貼畫中，中國結的造型被巧妙地被引申為中國團結的現(xiàn)代寓意，用八雙互相握緊的手組成中國結形狀來傳達“一方有難，八方支援”的內(nèi)涵。另一則抗擊非典的公益廣告則巧妙地運用了中國民間“門神”驅魔除怪、驅兇避邪”的象征寓意，將門神也戴上了口罩，并配以“保護自己才能保護別人”的文字，用詼諧幽默的手法表達了主題，是傳統(tǒng)民間美術與現(xiàn)代寓意的完美結合。再如一幅反映生育中男女比例失衡的招貼廣告，運用了常見的民間年畫《百子圖》的形式，配以文案“又名《缺女圖》”，使原本具有吉祥寓意的祈求多子的傳統(tǒng)象征內(nèi)涵，在此主題創(chuàng)意中衍生了完全不同的意義。

三、對民間美術造型觀念的借鑒

中國傳統(tǒng)民間美術作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表，也像其他藝術一樣，講究“意象”造型，民間藝人把自己的主觀意圖、審美理想融入靈活多變的表現(xiàn)形式中，使作品呈現(xiàn)出自由靈動、神秘奇特的意味。而形成這種效果的原因主要在于民間美術獨特的造型觀念。民間美術的造型觀念對現(xiàn)代平面設計也有很強的借鑒意義。

1.主觀意想、直抒胸臆的造型觀

民間美術造型大多并不拘泥于客觀事物的現(xiàn)實性，不依據(jù)自然的真實形象去表達某種觀念，而注重主觀、意念的創(chuàng)造性表現(xiàn)，如側面雙眼的動物、圓口平底的碗或把一些令人生畏的動物（像獅子、老虎）改造成可愛美好的形象。這都是民間美術對主觀精神的表現(xiàn)。這樣的形象雖不算真實，卻能因其直抒胸臆，從而達到以情動人的效果。這種造型觀念無疑會給現(xiàn)代平面設計一種啟示：平面設計的目的是為了傳達信息，為傳達而設計也就意味著為溝通而設計，而情感的交流是加強溝通的關鍵，如能在平面設計中借鑒民間美術以情動人的造型觀念，創(chuàng)作出具有強烈情感色彩的作品，必能感染受眾，更好地傳達信息。

2.時空綜合造型觀

在民間美術中，常有一種將不同時空的物象置于同一幅畫面中的造型方法。如把室內(nèi)室外的河南牧業(yè)經(jīng)濟學院藝術設計系教師物象同時展現(xiàn)，把不同季節(jié)的物象同畫一圖（如四季花鳥），或用有生命的花草、動物來代替線條、黑白、明暗等沒有生命的裝飾等。這樣一種天馬行空、無拘無束的自由組合造型觀，開拓了人們的思維，使人獲得了心理上的自由。這種造型觀對現(xiàn)代平面設計帶來了很好的啟示，現(xiàn)代設計中如果采用這種不同的物象組合造型方法，就能傳達出用常法無法傳達的、不同凡響的設計理念。

3.象征寓意的造型觀念

民間美術有“圖必有意，意必吉祥”之說，民間年畫三訣中，也有“出口要吉利，才能合人意”的要求[2]。中國傳統(tǒng)民間美術經(jīng)常利用諧音、寓意等象征性造型方法來創(chuàng)造出一些具有吉祥意義的形象，像“連年有余”、“馬上封侯”、“喜上梅梢”、“金玉滿堂”等都是利用物象與吉語的諧音而創(chuàng)造出的圖案。如以桃、鶴、靈芝象征長壽；以魚、蛙、南瓜、石榴象征多子；以龍鳳、麒麟等象征祥瑞；以盤長、方勝象征連綿不斷等等，都是寓意類的象征手法在民間美術造型中的運用。以上這些造型圖案多寓意吉祥，它不僅代表千百年來古人的美好理想，也符合現(xiàn)代人對生活的美好希望，古人把這種意義轉化為圖形以表達對美好生活的愿望，現(xiàn)代人則可以在設計中把這種傳統(tǒng)寓意進行轉移以表現(xiàn)當代人對未來的憧憬。

在現(xiàn)代設計中，多直接借用傳統(tǒng)民間美術中一些具有象征意蘊的符號，并對其作一定的變化和創(chuàng)新，表達某種主題情感，使其既有傳統(tǒng)民間美術圖形的神韻，又有現(xiàn)代平面審計的韻味。如在婚慶制品中采用一些鴛鴦、魚、蓮等造型；在節(jié)日用品包裝上多用牡丹、蝴蝶等吉祥形象；祥和喜慶場面多用祥云紋（像祥云火炬）、如意紋裝飾；追求飛動效果的則采用龍飛鳳舞的形象；追求生生不息效果的則用太極雙魚圖等等，這些都是一些很好的借鑒。

但對于平面設計來說更重要的是要擅于借鑒吸收民間美術中的象征性造型方法，運用諧音、寓意等方法使現(xiàn)代平面設計擁有超越畫面實物局限的深層內(nèi)涵，在這方面，也有不少設計師作了可貴的嘗試。比如一則環(huán)保宣傳畫的設計師利用民間剪紙的老鼠造型來代替現(xiàn)代的電腦鼠標，同時圖畫中這些老鼠的尾巴又都連接著一片掛滿電子郵件的森林，象征提倡民眾多用電子帳單，從而傳達保護森林的環(huán)保理念。

四、結語

民間美術中值得現(xiàn)代平面設計借鑒吸收的元素還有很多，除了前面所提的可以從圖形、寓意、觀念三個方面進行吸收借鑒以外，我們還可以吸取民間美術的造型方法，從而更好地進行當下的平面設計。民間藝術的本元文化特質決定了它可為一切民族美術形式提供營養(yǎng)，也可以對現(xiàn)代藝術設計提供文化的營養(yǎng)。借助現(xiàn)代藝術設計開發(fā)各類具有傳統(tǒng)民間美術元素的文化衍生品，既是對傳統(tǒng)文化的保護，也是對民族藝術設計生命力的延續(xù)提出的要求?！坝械胤缴实?，倒容易成為世界的，即為別國所注意”，魯迅先生關于民間美術的這句名言，應當始終貫穿于我們藝術設計領域實踐的全過程。

作者：王艷霞 單位：河南牧業(yè)經(jīng)濟學院藝術設計系教師