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【摘要】企業(yè)文化的建設(shè)發(fā)展與企業(yè)的凝聚力、核心競(jìng)爭(zhēng)力、員工向心力有著密切的關(guān)系。企業(yè)要想獲得較高的收益,管理人員就必須注重企業(yè)文化的建設(shè),在企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)中需要融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化,使企業(yè)的整體發(fā)展能夠在正確的軌道之上,但傳統(tǒng)文化如何與企業(yè)文化無(wú)縫相融是現(xiàn)代企業(yè)管理者需要考慮的問(wèn)題。論文將以“傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化的融合”為主要探討內(nèi)容,并提出可行性策略。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;企業(yè)文化;融合
1引言
現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)除了表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)收益上還主要體現(xiàn)在企業(yè)文化上。良好的企業(yè)文化能夠營(yíng)造和諧、愉快的工作氛圍,對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展以及員工的切身利益均有著重要的意義[1]。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)造所形成的產(chǎn)物,其包含了我們的生活習(xí)慣、民俗民風(fēng)、社會(huì)倫理等內(nèi)容。傳統(tǒng)文化則是我國(guó)的根本,每一個(gè)地區(qū)均有著自己的傳統(tǒng)文化,企業(yè)文化若能夠與傳統(tǒng)文化相融合,則能夠更好地處理企業(yè)與員工的關(guān)系,對(duì)兩者的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展均有著積極的促進(jìn)作用。但大部分企業(yè)受外來(lái)文化的影響,片面的追求獨(dú)特、個(gè)性,忽略了我國(guó)的基本國(guó)情也拋棄了我國(guó)的傳統(tǒng)文化,在發(fā)展上必然會(huì)受到阻礙。因此,本文將對(duì)傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化的融合提出幾個(gè)要點(diǎn),以便完善我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)。
2民族性與時(shí)代性的融合
現(xiàn)代企業(yè)在制定自己的企業(yè)文化時(shí),除了要考慮自身的實(shí)際情況還要考慮中華民族的特色,將中華民族的傳統(tǒng)精神(團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息)體現(xiàn)在工作之中。企業(yè)文化是亞文化,其需要一定的載體來(lái)承載,而傳統(tǒng)文化則給企業(yè)文化提供了發(fā)芽的土壤,其可作為企業(yè)文化延伸的主體,為企業(yè)文化的建設(shè)提供保障[2]。我國(guó)擁有五千年的歷史,傳統(tǒng)文化就如同一個(gè)巨大的寶庫(kù),其在管理思想上遠(yuǎn)比當(dāng)前的企業(yè)管理者更有遠(yuǎn)見(jiàn),傳統(tǒng)文化的精髓不僅與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)相通還能夠?yàn)楝F(xiàn)代企業(yè)建立更具可行性的發(fā)展目標(biāo)。例如,儒家的“仁義”、“忠信”、“慈愛(ài)”、“誠(chéng)敬”等思想,應(yīng)用在現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中仍舊可成為主要的工作思想,企業(yè)文化融入“仁義”、“忠信”、“慈愛(ài)”、“誠(chéng)敬”等傳統(tǒng)思想可引導(dǎo)員工更加的愛(ài)崗敬業(yè),對(duì)企業(yè)的總體發(fā)展而言有著不可估量的促進(jìn)作用。在歷史的長(zhǎng)河中,往往是那些誠(chéng)信的企業(yè)成為了百年老店,被歷史所記載,若將仁義、忠信等思想拋棄則無(wú)法在歷史中留下痕跡[3]。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的生活習(xí)慣在變化思想也在進(jìn)化,現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展似乎更加講究效率,但過(guò)往的歷史告訴我們無(wú)論在哪一個(gè)階段均需要擁有一批“國(guó)士”企業(yè)家,將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。著名現(xiàn)代管理學(xué)家德魯克先生曾說(shuō)到“管理者不能一味地依賴技術(shù)進(jìn)口、人才進(jìn)口,即便在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中需要引進(jìn)那也是權(quán)益之際,不能大批量的引進(jìn),中國(guó)的管理者應(yīng)該由中國(guó)創(chuàng)造和培養(yǎng),其應(yīng)該具備中國(guó)的傳統(tǒng)文化,熟悉自己的國(guó)家、自己的歷史、自己的人民,最終,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也只能靠中國(guó)人自己完成,別人無(wú)法或者別的國(guó)家無(wú)法給予更多或者根本的幫助”。因此,在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中,除了要遵循時(shí)代給予的束縛和使用時(shí)代給予的幫助外,還要保持自己的民族性,使自身企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中能夠弘揚(yáng)“仁、義、禮、智、信”等做人的根本準(zhǔn)則,進(jìn)而構(gòu)建美好的工作環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。
3歷史性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一
在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí),要注重現(xiàn)代意識(shí)的融入,如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、發(fā)展國(guó)情、人民生活狀態(tài)等。我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)相對(duì)落后,因此,必須學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家的先進(jìn)文化思想,體現(xiàn)現(xiàn)代文明的成果,并從中延伸出符合我國(guó)國(guó)情的企業(yè)文化[4]。企業(yè)文化最早出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代的西方國(guó)家,其屬于全新的學(xué)科管理理論,對(duì)人才的使用、企業(yè)的發(fā)展、目標(biāo)的制定均有著科學(xué)的規(guī)劃。直至目前,我國(guó)部分企業(yè)仍舊沒(méi)有屬于自身的企業(yè)文化,在發(fā)展的過(guò)程中顯得十分緩慢且收益無(wú)法得到相應(yīng)的提高,也面臨著人才的流失。西方企業(yè)文化主要體現(xiàn)在人文精神、學(xué)科精神、民主精神上,自由、平等、人權(quán)、法制是其企業(yè)文化的主要內(nèi)容,對(duì)于這類(lèi)企業(yè)文化我國(guó)企業(yè)管理者應(yīng)以平常心應(yīng)對(duì),這些都是人類(lèi)共同的追求和生產(chǎn)價(jià)值的基本體現(xiàn),我們應(yīng)該吸收和借鑒,大膽的吸納并剔除不符合我國(guó)國(guó)情的內(nèi)容。前文說(shuō)到,每一個(gè)地區(qū)均有屬于自己的傳統(tǒng)文化,如美國(guó),其傳統(tǒng)文化的代表是創(chuàng)新,其將創(chuàng)新這一傳統(tǒng)文化應(yīng)用到企業(yè)文化當(dāng)中,因此,美國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新能力在全球中首屈一指;日本的傳統(tǒng)文化是團(tuán)隊(duì)精神,其將團(tuán)隊(duì)精神融入企業(yè)文化,使日本成為亞洲首個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家。由此可知,無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展,傳統(tǒng)文化是無(wú)法拋棄和切割的,只有將其良好的融入企業(yè)文化當(dāng)中,才能促進(jìn)企業(yè)的整體發(fā)展,使自己的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。值得注意的是,帶有濃重歷史色彩的傳統(tǒng)文化有時(shí)候并不適用于當(dāng)前的社會(huì),例如我國(guó)的傳統(tǒng)文化中重“人治”輕“法治”的思想并不值得提倡,在現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中,已對(duì)這一傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)整,“依法治企”、“加強(qiáng)法制建設(shè)”是企業(yè)文化的主要發(fā)展方向[5]。由此可知,在企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)中,除了要弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化還要剔除不適當(dāng)?shù)乃枷?,做到歷史性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一,進(jìn)而為企業(yè)發(fā)展注入更加鮮活的動(dòng)力。
4共性與個(gè)性的和諧發(fā)展
共性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化的不可更改,也就是說(shuō)當(dāng)前我國(guó)的所有企業(yè)均依照傳統(tǒng)文化進(jìn)行自身企業(yè)文化的建設(shè),這個(gè)依照的依據(jù)是統(tǒng)一的,不可變更的;個(gè)性是指企業(yè)的獨(dú)特性,每一個(gè)行業(yè)均有著自身的特點(diǎn),在企業(yè)文化的制定過(guò)程中需要根據(jù)自身的實(shí)際情況來(lái)斟酌。企業(yè)對(duì)共性與個(gè)性的認(rèn)識(shí)在某一程度上決定了企業(yè)是否能夠獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。因此,認(rèn)清共性與個(gè)性并將兩組有效結(jié)合可幫助企業(yè)管理者找準(zhǔn)自身的定位,減少企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的阻礙。企業(yè)之間的文化共性應(yīng)當(dāng)包括最高發(fā)展目標(biāo)、管理者與員工的共同價(jià)值觀、道德規(guī)范、環(huán)境標(biāo)識(shí)等,個(gè)性則根據(jù)企業(yè)的自身情況所指定,一般體現(xiàn)在薪資待遇、個(gè)人發(fā)展規(guī)劃、假期安排、企業(yè)集體活動(dòng)上。根據(jù)相關(guān)研究可知,成功的企業(yè)均能做到共性與個(gè)性的和諧發(fā)展,其企業(yè)文化除了融入傳統(tǒng)文化外還具有鮮明的特色,例如北京同仁堂的“濟(jì)世養(yǎng)生”、杭州胡慶余堂的“戒欺”、寧波雅戈?duì)柤瘓F(tuán)的“裝點(diǎn)人生,服務(wù)社會(huì)”,以上企業(yè)在企業(yè)文化中既融入了行業(yè)的特點(diǎn)又創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的企業(yè)文化底蘊(yùn),對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5結(jié)語(yǔ)
綜上所述,我國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)本就落后于他國(guó),而企業(yè)文化的建設(shè)又是一條漫長(zhǎng)且艱難的工程,需要因勢(shì)利導(dǎo)結(jié)合國(guó)家的發(fā)展與社會(huì)的變化。但無(wú)論如何,傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的基石,脫離了傳統(tǒng)文化的企業(yè)文化就如同漂浮的羽毛,被風(fēng)一吹就消失在無(wú)際的天空之中。因此,我國(guó)企業(yè)管理者在進(jìn)行傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化的融合過(guò)程中需要重視民族性與時(shí)代性的融合、歷史性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一、共性與個(gè)性的和諧發(fā)展,不斷完善企業(yè)文化,為當(dāng)代勞動(dòng)者創(chuàng)造和諧、美好的工作環(huán)境而努力。
【參考文獻(xiàn)】
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【3】金慧.傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化升級(jí)———學(xué)習(xí)《系列重要講話讀本》[J].現(xiàn)代企業(yè)文化,2016(06):7-9.
作者:張海云 單位:中國(guó)石化管道儲(chǔ)運(yùn)有限公司襄陽(yáng)輸油處