歷史教學(xué)中人文素質(zhì)培育路徑

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本文作者：唐振湘、鄒華斌

人文素質(zhì)是指人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，它是一個人外在精神面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。加強(qiáng)對學(xué)生的人文素質(zhì)教育，就是通過教學(xué)，將人類最優(yōu)秀的文化內(nèi)化為學(xué)生的人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)。高中生處于人生發(fā)展的一個關(guān)鍵時期，自我意識中的獨(dú)立性逐漸凸顯，并日益加強(qiáng)，對于所接觸的事物、情感開始有了自己獨(dú)立的認(rèn)識和判斷。加強(qiáng)高中生人文素質(zhì)的培養(yǎng)非常重要，能幫助樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成長為一個有益于國家和社會的人。歷史學(xué)科是重要的人文學(xué)科之一，歷史教學(xué)在人文素質(zhì)教育中肩負(fù)著重要使命。因此，如何按照新課標(biāo)的要求，加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，已成為高中歷史教學(xué)面臨的重要課題。

一、加強(qiáng)高中歷史教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

1、加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)是有效歷史教學(xué)的本質(zhì)

歷史學(xué)科要求實(shí)事求是，從客觀出發(fā)，盡可能地還原歷史真相，但同時又有其獨(dú)特的人文價值。以史為鑒，可以知興替，歷史學(xué)科通過總結(jié)人類歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給人類提供借鑒和智慧。歷史教學(xué)的社會功能偏重于“傳授知識，培養(yǎng)能力，提高文化素質(zhì)，陶冶道德情操，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，闡發(fā)歷史規(guī)律”。在歷史教學(xué)中無論是在傳授知識還是在能力的培養(yǎng)方面，都必須把人文素質(zhì)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)實(shí)踐中，關(guān)注學(xué)生個體的發(fā)展，并進(jìn)一步關(guān)注社會，把現(xiàn)實(shí)社會作為歷史的自然延伸。因此從根本上講，有效的歷史教學(xué)本質(zhì)就是人文素質(zhì)教育，通過歷史知識對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，是歷史教育所應(yīng)承擔(dān)的基本功能。

2、加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)是解決目前存在問題的必然要求

近年來，素質(zhì)教育的推行使越來越多的教學(xué)不再限于應(yīng)試教育的牢籠，尤其是新課改以來，從教學(xué)目的到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式上，都有了很大的改觀。但目前，高中生們依然面臨著高考的壓力，分?jǐn)?shù)高低依然是學(xué)生和老師們的追求之一。因此，應(yīng)試教育方式在很大程度上遺留了下來，歷史學(xué)科的教學(xué)也難逃此命運(yùn)。就其學(xué)科的特殊性，在高中歷史教學(xué)中，更多注重歷史知識的“死記硬背”的現(xiàn)象仍十分普遍，由于時間的有限性，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)自然相對欠缺。

同時，歷史具有過去性、不可復(fù)制性和復(fù)雜性。由于接觸的相關(guān)材料較少，又處于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立意識的初級階段，高中生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，難免出現(xiàn)定位于認(rèn)識判斷上的偏差，從主觀上給歷史以評價。這就要求歷史老師在教學(xué)過程中注重對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，給予正確的引導(dǎo)，而不是把歷史學(xué)習(xí)作為應(yīng)付考試的工具。

二、加強(qiáng)高中歷史教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

1、發(fā)揮歷史學(xué)科的特有優(yōu)勢

歷史是“過去的事實(shí)”，是人類社會發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的總結(jié),它容納著古今中外豐富的文化遺產(chǎn)，內(nèi)容涉及到社會生活的各個方面，有許多內(nèi)容都是對高中生進(jìn)行思想道德教育的很好素材。歷史是進(jìn)行道德情操教育的基礎(chǔ)，歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面有著天然的優(yōu)勢。在歷史課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以領(lǐng)略到孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)；也能體會到政治家華盛頓、林肯、、鄧小平的品格和境界，科學(xué)家詹天佑、李四光等的意志和能力。學(xué)生會在不自覺中對這些優(yōu)秀人物的精神和能力進(jìn)行模仿、有選擇地借鑒吸收，這無疑有利于提高學(xué)生自身的人文素質(zhì)，促使他們努力讓自己成為一個優(yōu)秀的人。因此，在歷史教學(xué)中，要增強(qiáng)對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，必須主動認(rèn)識并發(fā)揮歷史學(xué)科的天然優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生切身體會歷史的基本內(nèi)涵，領(lǐng)略由歷史知識延伸出來的精神和情操。

2、加強(qiáng)教師自身的人文素養(yǎng)

教師是教學(xué)活動的主體，是學(xué)生的直接模范，其自身的人文素養(yǎng)對于歷史教育能否發(fā)揮其人文教育功能起著至關(guān)重要的作用。高中歷史教師要加強(qiáng)歷史專業(yè)知識的進(jìn)修和培訓(xùn)，擴(kuò)大自身知識面，提高教學(xué)能力和水平；塑造歷史教師的個性，樹立良好的師德；加強(qiáng)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，更新教育觀念，認(rèn)真領(lǐng)會歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神實(shí)質(zhì)。如此，才能在給學(xué)生傳授歷史知識的同時，更注重引導(dǎo)學(xué)生體會歷史精神，做到學(xué)以致用，以古鑒今。歷史教師肩負(fù)著以史“育人”的神圣使命，其價值觀、世界觀將直接影響到學(xué)生，只有教師自身的人文素養(yǎng)提高了，才能在學(xué)生中間樹立威信和良好的形象，起到模范作用，讓學(xué)生在潛移默化中得到人文素質(zhì)的提升。因此，加強(qiáng)教師自身的人文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的前提條件。

3、運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方法

教師的教學(xué)方法直接關(guān)系到學(xué)生接受程度的強(qiáng)弱，因此教師應(yīng)當(dāng)不斷追求科學(xué)合理的教學(xué)方法，如創(chuàng)造性教學(xué)。首先，應(yīng)擺正師生位置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其主體地位得到充分尊重，真正成為歷史課堂的主人。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，以教師為主體，著重于“教”，久而久之，學(xué)生對教師和教材形成了依賴性，只在被動的接受教師給予的歷史圖式，而少了獨(dú)立思考的動力，更談不上對創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，不利于學(xué)生人文素質(zhì)的提高。而歷史教學(xué)新課標(biāo)要求建立新型的師生關(guān)系，完成教師“從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人”的轉(zhuǎn)變，這就要教師創(chuàng)造合作、互動的課堂氛圍，運(yùn)用富于激勵性、啟發(fā)性的教學(xué)語言，以充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和獨(dú)立思考的能力。如在教授《空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)與羅斯福新政》時，可以讓學(xué)生根據(jù)預(yù)先提供給他們的文字、影像資料，對資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)有個基本的認(rèn)識，然后在講授新課時，讓學(xué)生切身體會到胡佛當(dāng)政時的政策優(yōu)劣、羅斯福面臨的困難及應(yīng)對措施，并針對這些問題進(jìn)行模擬演講和辯論，然后對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，完成本課的教學(xué)。如此，充分地發(fā)揮了學(xué)生的主體性和主動性，就能讓他們更好地體會到其中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。

因此，歷史教學(xué)要在學(xué)生主動參與的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的歷史感（歷史的體驗(yàn)、想象、感悟等），激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動性，在潛移默化中自然而然地孕育出各種深厚而高尚的情感，以達(dá)到對其進(jìn)行人文素質(zhì)教育的目的。其次，要科學(xué)地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，已經(jīng)不能夠滿足素質(zhì)教育的需要，不能高效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)，因此歷史教學(xué)要實(shí)現(xiàn)其以史育人的目的，發(fā)揮其社會功能，就必須在原有模式上有所突破，逐步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了“情感態(tài)度價值觀”在歷史教育中的重要價值。教師要建立起相應(yīng)的教學(xué)理念，積極創(chuàng)造出更有效的教學(xué)方法，如運(yùn)用啟發(fā)式、情景式教學(xué)等。以《第一次鴉片戰(zhàn)爭》的講授為例。傳統(tǒng)的教學(xué)模式即以教師講授為主，以鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果為線索將相關(guān)的知識傳授給學(xué)生。這其中必然少了學(xué)生的獨(dú)立思考與直觀感受，不能很好地體會到第一次鴉片戰(zhàn)爭對中國產(chǎn)生的重要影響，以及帶來的反思。而在創(chuàng)造性的教學(xué)中，教師既可運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)置一組環(huán)環(huán)相扣的問題，如：第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)是不是必然的？如果你是清政府官員，將會做出哪些應(yīng)對舉措？你是怎樣看待林則徐禁煙的？第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中國發(fā)生了哪些改變？讓學(xué)生去獨(dú)立思考、分組討論，然后引導(dǎo)學(xué)生對大家的認(rèn)識進(jìn)行整合，以實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

另外，教師可以選取影片《林則徐》的精彩片段，配合相關(guān)圖片等，讓學(xué)生直觀地感受第一次鴉片戰(zhàn)爭時期的歷史，更深刻地體會第一次鴉片戰(zhàn)爭對中國的影響，不平等外交給中國帶來的災(zāi)難等等，也能更好地激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，促使學(xué)生認(rèn)識到弱國無外交，樹立要從自身做起為中國強(qiáng)大而獻(xiàn)綿薄之力的精神。通過傳統(tǒng)教學(xué)和創(chuàng)造性教學(xué)的對比，我們可以很明顯地看到，科學(xué)合理的教學(xué)方法是增強(qiáng)對高中生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要手段。

4、優(yōu)化歷史課堂教學(xué)內(nèi)容

在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，主要通過課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)。而照本宣科地講授歷史教科書上的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)科能力和提高學(xué)生素質(zhì)就很難實(shí)現(xiàn)。因此，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、對教科書的內(nèi)容進(jìn)行合理的調(diào)整和梳理，就成為提高歷史教學(xué)質(zhì)量的迫切要求。教學(xué)內(nèi)容太過散亂，學(xué)生便難以把握重點(diǎn)和主體，因此要求教師將教材內(nèi)容主題化。即每一節(jié)課都應(yīng)有一個中心，并用這個主題把授課內(nèi)容串聯(lián)起來，發(fā)揮主體效應(yīng)。而同時，也要注意教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化和層次化。例如講授《工農(nóng)武裝割據(jù)的形成》一節(jié)，可首先用“工農(nóng)武裝割據(jù)理論是怎樣形成，又怎樣指導(dǎo)中國革命實(shí)踐”這一主題，把秋收起義、文家市起義、三灣改編、開辟井岡山根據(jù)地、關(guān)于紅色政權(quán)的論述等知識內(nèi)容串聯(lián)起來，組合成一個完整的知識群。在這個知識群中，提取結(jié)構(gòu)，明確層次，由點(diǎn)及面，由現(xiàn)象到規(guī)律，對工農(nóng)武裝割據(jù)形成一個深刻的理性認(rèn)識，對工農(nóng)武裝割據(jù)的作用給予科學(xué)合理的分析。這既便利了學(xué)生對知識的掌握，又使其獲得了認(rèn)識的升華。另外，加強(qiáng)對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，還需要在教授課本上歷史知識的同時，積極引導(dǎo)學(xué)生拓展課外閱讀。

教師可通過開辦歷史沙龍，開展課前歷史故事分享、提供書目和圖片視頻以供學(xué)生參考交流等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和主動性。正所謂開卷有益，這必然有利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。歷史教學(xué)尤其是中學(xué)歷史教學(xué)的重中之重是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，尤其是對其人文素質(zhì)的培養(yǎng)，它不僅指對人文知識的掌握，更指在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的人文精神，要求學(xué)生能對自身及其生存環(huán)境有起碼的認(rèn)識，有道德感、有公民心，努力成長為一個有歷史責(zé)任感，對社會有用的人。

歷史教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，是一個循序漸進(jìn)的過程，歷史教師必須全面、深刻地分析理解教學(xué)內(nèi)容，把人文素質(zhì)培養(yǎng)滲透到每一節(jié)課、每一次歷史課外活動中，讓學(xué)生在潛移默化中得到提高和升華。通過教學(xué)實(shí)踐充分發(fā)揮歷史學(xué)科的社會功能，為提高全民族的素質(zhì)盡一份力，是每一位歷史教育工作者義不容辭的責(zé)任。