語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)(5篇)

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第一篇：小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)及提高

一、語文與人文素養(yǎng)

1.什么是語文

簡(jiǎn)而言之語文就是“語言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱”。語言又包括口頭語言和書面語言。我們知道口頭語言比較隨便隨意，而書面語言比較規(guī)范準(zhǔn)確。同時(shí)，語文也是聽、說、讀、寫譯的語言文字等的能力和語言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱，這也要求我們能將語文課本的知識(shí)運(yùn)用到生活中去。

2.什么是人文素養(yǎng)

即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的為對(duì)象、以人為中學(xué)的精神—人的內(nèi)在品質(zhì)?！蹦敲?，素養(yǎng)就是指學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中所形成的一定的思想。

3.兩者之間的聯(lián)系

語文是各個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是人文精神培養(yǎng)的重要途徑?？梢哉f人文精神的培養(yǎng)和語文的學(xué)習(xí)有著相輔相成的關(guān)系。

二、提高小學(xué)生人文素養(yǎng)的方法和途徑

1.教學(xué)過程滲透人文素養(yǎng)

首先我們就是要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們知道教師很多都是“填鴨式”的灌輸知識(shí)給學(xué)生，在這樣的過程中，學(xué)生只是接受知識(shí)的工具。學(xué)生機(jī)械地接受，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，何來人文性？在新課改下，我們應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師可以在這個(gè)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，師生之間做到平等的交流學(xué)習(xí)。

2.教師的人格感召力

要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么教師一定要發(fā)揮人格魅力。教師的人格可以從思想、道德、行為、氣質(zhì)、知識(shí)、能力這些方面體現(xiàn)出來。教師的人格越高尚，就會(huì)對(duì)學(xué)生的感染力、號(hào)召力越強(qiáng)。我們知道每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的磁場(chǎng)，吸引著不同的人，教師的磁場(chǎng)是非常強(qiáng)大的，因?yàn)樾W(xué)生的思想并不成熟，對(duì)社會(huì)的了解并不深刻，教師對(duì)其的影響是非常大且深遠(yuǎn)的。教師的一言一行都可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和模仿的對(duì)象。所以說小學(xué)語文教師必須不斷奮進(jìn)，擁有高度的事業(yè)心、使命感、責(zé)任感。

3.語文課本培養(yǎng)人文精神

中華民族是一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)，我們有著深厚的民族精神和歷史文化底蘊(yùn)。我們說學(xué)史可以明智，通過學(xué)習(xí)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。我們可以從古代的《詩經(jīng)》《論語》，以及唐詩宋詞、明清小說中學(xué)習(xí)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生自讀或者書寫這些優(yōu)美的篇章。當(dāng)然，我們不能說祖先留下來的都是好的，所以在學(xué)習(xí)的過程中，教師在對(duì)古代文化的篩選中要做到“取其精華，去其糟粕”。只有這樣，學(xué)生才能在古代文學(xué)中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文化知識(shí)。

4.走進(jìn)生活，感受人文精神

現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)得很自私。主要就是因?yàn)楝F(xiàn)在基本家里都是一個(gè)孩子，在家里都是小公主小皇上，很容易養(yǎng)成自私的毛病。所以只有讓學(xué)生走進(jìn)親人，感受濃濃的親情，才能理解父母的艱辛。教師可以布置一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生回家給父母洗一次腳。很多學(xué)生不樂意這樣做，感覺父母為自己做的一切都是應(yīng)該的，自己的所有要求父母也應(yīng)該全部達(dá)到，卻不懂得感恩父母為自己做的一切。只有讓學(xué)生在家庭中做一個(gè)合格的子女，才能讓學(xué)生體驗(yàn)生活中的親情，才能享受、珍惜這份親情。

5.語文實(shí)踐，提高人文素養(yǎng)

興趣是最好的老師，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師可以根據(jù)不同學(xué)生，因材施教。有的學(xué)生喜歡朗讀古詩，品味詩意，教師可以在課堂上給學(xué)生充足的時(shí)間練習(xí)朗讀，不斷提高學(xué)生的朗讀水平。教師可以開展語文活動(dòng)比賽，比如書法比賽、作文大賽、演講比賽、辯論賽等，讓學(xué)生在比賽中感受濃濃的文化氛圍，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)教師可以組織開展人文科學(xué)講座，讓一些經(jīng)驗(yàn)豐富的教師講述自己的人生經(jīng)歷，或者對(duì)古代、近代名著的理解。可以組織學(xué)生去春游，去看看祖國(guó)的大好河川，感受祖國(guó)文化的博大精深。古人云：“讀萬卷書行萬里路”，書本上的知識(shí)是有限的，所以我們應(yīng)該從生活中去感受祖國(guó)的美好。

6.文化建設(shè)

學(xué)校可以在不同的墻壁上設(shè)置一些名言警句、歷史文物、外國(guó)文化等，讓學(xué)生感受到文化的重要性。只有當(dāng)學(xué)生感受到藝術(shù)的美、人性的美，才能使他們不斷學(xué)習(xí)，做一個(gè)符合現(xiàn)代化要求的有文化素養(yǎng)的人。在課堂上，教師需要通過自己的人格魅力，感染學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造如癡如醉的情境。通過多種方法，如朗誦古詩、作文大賽、演講比賽等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)新一代有才華、有思想、有文化底蘊(yùn)、有人文精神的學(xué)生。在小學(xué)這個(gè)剛對(duì)世界有認(rèn)知的階段，好的學(xué)習(xí)氛圍是非常重要的，所以需要家長(zhǎng)、社會(huì)、學(xué)校的共同努力。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，一個(gè)擁有五千年歷史文化的文明古國(guó)，傳統(tǒng)留下來的文化是不可磨滅的。一個(gè)民族一定要有自己的民族文化，這種民族精神要從小培養(yǎng)，并且要一直傳承下去。

作者：孫小燕 單位：江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)大橋中心小學(xué)

第二篇：小學(xué)生人文素養(yǎng)語文本色回歸培養(yǎng)思考

人文素養(yǎng)是人最重要的思想品質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀。語文是我國(guó)的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有重大幫助。

一、對(duì)語文本色的詮釋

文明的出現(xiàn)伴隨著文字的誕生，文字經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展和演變，成為了我們?nèi)缃駥W(xué)習(xí)的漢字。在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)代的文章都有其獨(dú)特的風(fēng)格，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有四書五經(jīng)；唐宋時(shí)期，有唐宋八大家，詩仙詩圣，此時(shí)是我國(guó)詩詞歌賦發(fā)展的巔峰時(shí)期；元朝，又出現(xiàn)了大量的曲牌；近現(xiàn)代，更是涌現(xiàn)出了大批的文學(xué)名匠。他們的文字要么是對(duì)歷史的總結(jié)，要么是闡述個(gè)人的觀點(diǎn)，要么是描述發(fā)生的時(shí)事，要么是抒發(fā)內(nèi)心的情感，都極具教育意義。經(jīng)過對(duì)這些文章長(zhǎng)時(shí)間的挑選和整理，編纂成為了現(xiàn)如今的語文教材。可以說，語文匯聚了前人思想的精華，是我國(guó)五千年文明的薈萃。語文教學(xué)不只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)書面上的文字，更重要的是學(xué)會(huì)思考，能夠通過文字了解人物的心理活動(dòng)，感受作者想要表達(dá)的感情。每個(gè)文章中都刻畫了形形色色的人物，生動(dòng)的描寫讓他們躍然紙上，仿佛就在學(xué)生眼前。學(xué)生的情緒會(huì)隨著劇情的發(fā)展而不斷變化，這就是語文的魅力所在。由于語文課文的字里行間都充滿著靈性，能夠培養(yǎng)學(xué)生的感性思維，豐富學(xué)生的想象力，所以是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳方法。學(xué)生應(yīng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將靈性思維與人文素養(yǎng)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)語文本色的回歸。

二、小學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.不能深刻地理解知識(shí)

小學(xué)生剛剛接受系統(tǒng)的教育，理解能力有限，對(duì)于文字僅僅處于認(rèn)識(shí)階段，不能靈活的運(yùn)用，在學(xué)習(xí)時(shí)面臨很大的困難。而培養(yǎng)人文素養(yǎng)首先要有扎實(shí)的語言功底、豐富的知識(shí)作為依托，這些都是小學(xué)生不具備的，而一味的灌輸教育只會(huì)產(chǎn)生相反的效果，不利于培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.有同情心和愛心，同時(shí)也有很多負(fù)面情緒

小學(xué)生都喜歡熱鬧的環(huán)境，愿意跟其他同學(xué)一起玩耍，而且富有同情心和愛心，能夠主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)，也樂于照顧小動(dòng)物。這些與老師和家長(zhǎng)平時(shí)的教導(dǎo)是分不開的。在課文中也有很多助人為樂的例子，小學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，受到了良好的熏陶，對(duì)于樹立正確的人生觀和價(jià)值觀有一定的幫助。但是遇到比自己學(xué)習(xí)好的同學(xué)，同時(shí)還得到了教師的表揚(yáng)，此時(shí)小學(xué)生會(huì)流露出強(qiáng)烈的嫉妒情緒；當(dāng)教師批評(píng)自己時(shí)，又會(huì)表現(xiàn)出不高興的樣子。這是由于小學(xué)生的心理發(fā)育不健全，一切出于本能反應(yīng)，無法判斷事物的是非對(duì)錯(cuò)，也不能調(diào)整自己的情緒。這些負(fù)面情緒有礙于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.語文教學(xué)過于形式化

教師在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，很多時(shí)候只是活躍了課堂氣氛，說些學(xué)生喜歡聽的故事，而沒有深入剖析故事的內(nèi)涵。小學(xué)生只是對(duì)故事中的人物感興趣，對(duì)于他們具體做了什么事，有哪些教育意義完全不能理解。而教師在其中缺少引導(dǎo)，使得學(xué)生不能真正語文的內(nèi)涵。

三、語文本色回歸中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

針對(duì)小學(xué)生的心理特征，教師應(yīng)該由淺入深，從課文的內(nèi)容入手，通過朗讀、提問等方式讓學(xué)生熟悉課文，并使其思考文章想要表達(dá)的意義，在小學(xué)生的理解范圍內(nèi)實(shí)施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1.感悟閱讀，品讀人文之美

教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該采用科學(xué)的方法，不能講述過于深?yuàn)W的內(nèi)容，要注重引導(dǎo)學(xué)生思考課文的內(nèi)涵。例如，在講述《小貓釣魚》一課時(shí)，教師要像講故事一樣把課文敘述的生動(dòng)、形象。講完后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，比如說：小貓為什么要去釣魚啊，小貓為什么釣不到魚呢，如果是你，你會(huì)怎么做等等。通過問答形式培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，讓學(xué)生在腦海中形成一幅畫面，從小動(dòng)物聯(lián)想到自己身上，知道做事情不能三心二意，只有一心一意才能取得事半功倍的效果。這種教學(xué)方式是從小學(xué)生的視角出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生的理解能力而定的，能夠讓小學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象。

2.靜心思考，感受品質(zhì)之美

教師要把握好課堂氣氛，不能使小學(xué)生始終處于亢奮狀態(tài)，這樣會(huì)影響小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在需要感受文章意境的時(shí)候，要讓課堂保持足夠的安靜，給學(xué)生提供良好的思考氛圍。例如在學(xué)習(xí)詩詞時(shí)，就不能像講故事一樣，只能讓學(xué)生自己去體會(huì)。如閱讀《廬山的云霧》：“眼前的云霧，剛剛還是隨風(fēng)飄蕩的一縷輕煙，轉(zhuǎn)眼間就變成了一瀉千里的九天銀河……”這樣的文本，只有學(xué)生自己小聲的閱讀，才能有身臨其境之感：仿佛自己正站在云端，腳下是大片的云霧，自己和云霧都隨著微風(fēng)慢慢飄蕩，漸漸與大自然融為一體。通過將自己代入到文章中，來體會(huì)這種縹緲的感覺，從而促進(jìn)學(xué)生感受課本的人文之美。

3.讀寫結(jié)合，展現(xiàn)人文素養(yǎng)

教作文，就是教做人，人文素養(yǎng)不僅在于閱讀與思想感悟上的結(jié)合，更體現(xiàn)在學(xué)生的作文之中，只有讀寫結(jié)合，才能更直觀地表現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)感悟、學(xué)會(huì)作文，是小學(xué)語文教師的重要職責(zé)。有讀，就有感悟，而感悟不能僅僅是思想上的，在語文教學(xué)中，教師要善于讓學(xué)生將閱讀的感悟通過寫作表現(xiàn)出來，加深學(xué)生的情感，以提高學(xué)生的理解能力。教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生更多發(fā)揮想象的空間，不能限定作文題目，要給出一個(gè)故事或者是一篇課文，讓學(xué)生通過閱讀寫出自己對(duì)文章的感悟，可以從文章的內(nèi)容寫，也可以從自身的感悟?qū)?，還可以講述類似的親身經(jīng)歷。使閱讀、思考與寫作結(jié)合，能夠有效的積累學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語

人文素養(yǎng)應(yīng)該從小培養(yǎng)起，才能取得良好的效果。教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，使小學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀，從學(xué)習(xí)到做人，從課堂到生活，一步一步實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)更多具有人文精神的人才。

作者：哈玉蓮 單位：民樂縣六壩學(xué)區(qū)

第三篇：高職院校語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)分析

【摘要】語文教學(xué)不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)，其中所具有的人文特色魅力，能夠有效的提升學(xué)生的人文素質(zhì)，因此，高職院校要注重語文教學(xué)，從而更好地提升學(xué)生雯人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)有用人才。本文分析了高職院校語文教學(xué)中影響學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的因素，并進(jìn)一探討了加強(qiáng)語文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；高素質(zhì)應(yīng)用型人才

高職院校是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重要場(chǎng)所，但是受多種因素影響，高職院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)較為薄弱且文化素質(zhì)相對(duì)較低，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)不高，而學(xué)生人文素養(yǎng)與綜合能力提升有很直接的關(guān)系。因此，高職院校不斷完善語文教學(xué)模式，使學(xué)生在提升文化基礎(chǔ)的同時(shí)，人文素養(yǎng)也得到有效的提升。

1高職院校語文教學(xué)中影響學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的因素

1.1語文教學(xué)內(nèi)容偏重理論

隨著高職院校在高等教育中的地位不斷提升，高職院校為了突出教學(xué)特色更注重學(xué)生專業(yè)技能的提升，在課程內(nèi)容的設(shè)置上，不斷增加實(shí)訓(xùn)教學(xué)課程以及專業(yè)教學(xué)課程內(nèi)容，然而教學(xué)課時(shí)是有限的，這勢(shì)必造成高職院校會(huì)對(duì)基礎(chǔ)課程教育進(jìn)行大幅度的消減刪除。導(dǎo)致語文課的時(shí)間得到了縮減，但是教師為了完成語文教學(xué)任務(wù)，只能對(duì)原有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刪改，有些完整的文學(xué)作品被處理成一些零散的重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容，使語文教學(xué)的效果受到嚴(yán)重影響。另外很多教師由于自身知識(shí)結(jié)構(gòu)以及文學(xué)素養(yǎng)不高，在教學(xué)中偏重對(duì)學(xué)科知識(shí)的傳授，從而使本該豐富多彩的語文課程轉(zhuǎn)變?yōu)檫壿嬎季S較強(qiáng)的知識(shí)講授課程，與其他文化學(xué)科課程基本沒有任何差異，降低了學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而使語文教學(xué)達(dá)不到理想效果。

1.2價(jià)值導(dǎo)向偏向功利化

高職院校為了提升聲望以及促進(jìn)高職院校的發(fā)展，很多高職院校價(jià)值觀念導(dǎo)向偏向功利化，并把這種意識(shí)不斷融入語文教學(xué)中，不利于學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，比如說：高職院校在教學(xué)過程中為了促進(jìn)學(xué)生的就業(yè)率，過多的關(guān)注學(xué)生的專業(yè)技能的提升，不注重學(xué)生的人文素養(yǎng)以及其他能力的培養(yǎng)，這種觀念的影響下，讓全校師生認(rèn)為語文課程是可以可無的課程，專業(yè)課程更加重要，導(dǎo)致教師不會(huì)把更多的精力投入到語文教學(xué)中，僅把重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生，不注重把文學(xué)的特有的藝術(shù)魅力融入課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)語文知識(shí)學(xué)習(xí)只是一種死記硬背的過程，從而忽略了課外閱讀，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力以及寫作能力不能得到有效的提升。

2加強(qiáng)語文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略

2.1更新觀念，重視語文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)

人文素質(zhì)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展以及其他素質(zhì)的培養(yǎng)具有很大的影響力，它不僅能夠有效的提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)以及思想道素質(zhì)等綜合素質(zhì)，而且還能夠促使學(xué)生形成成正確的價(jià)值觀，改善思維的方式等，對(duì)促使學(xué)生成為高素質(zhì)應(yīng)用人才具有很大助推力。因此，高職院校更要注重語文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)。高職院校要改變自身的功利教育觀念，根據(jù)高職院校的實(shí)際情況，定制培養(yǎng)目標(biāo)，適當(dāng)調(diào)整語文課程教學(xué)的占比，注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，從而促使學(xué)生綜合素質(zhì)能力得到有效的提升，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需要的有用人才，推動(dòng)高職院校的特色化發(fā)展。

2.2轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，提升教師德育水平

受應(yīng)試教育思想以及功利觀念等因素影響，高職院校語文教師沒有重視自身的教育，僅是把教學(xué)當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)來做，而不注重把語文特有的藝術(shù)魅力融入課堂教學(xué)中，從而導(dǎo)語文教學(xué)課堂索然無味，不能引起學(xué)生的興趣，因此，因此高職院校要引導(dǎo)堅(jiān)實(shí)轉(zhuǎn)變自身的觀念，自覺提升對(duì)語文教學(xué)的重視程度，把藝術(shù)魅力引入教學(xué)課堂，增強(qiáng)語文課堂的趣味性，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。另外，高職院校有些語文教師由于自身知識(shí)結(jié)構(gòu)以及文學(xué)素養(yǎng)不高等情況，導(dǎo)致語文教師審美能力有限，不能挖掘出文學(xué)作品深層的情感意蘊(yùn)，在語文教學(xué)中出現(xiàn)心有余而力不足的情況，這需要引起高職院校足夠的重視，高校對(duì)于這類教師可以采取培訓(xùn)的方式，從而使語文教師不斷鞏固語文專業(yè)基礎(chǔ)，全面提升語文教師的人文素養(yǎng)水平，只有這樣，語文教師才能把文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的情趣融入的語文教學(xué)課堂上，增強(qiáng)語文教育課堂的生動(dòng)性，吸引學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)以及對(duì)文學(xué)作品的于都興趣，發(fā)揮出語文課堂培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。

2.3改善教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)教學(xué)體系改革

高職院校的語文教學(xué)活活動(dòng)無法提升質(zhì)量與效果的根本原因受由于沒有良好的教學(xué)環(huán)境，因此，高職院院校要為語文教學(xué)提供良好的教學(xué)環(huán)境。同時(shí)教師在語文教學(xué)過程中要不斷調(diào)整自身教學(xué)方法，建造一個(gè)活躍的課堂氣氛，從而促使生生關(guān)系的和諧發(fā)展，這不僅促使學(xué)生能夠更加自如的進(jìn)行表述，而且民主的課堂氣氛能夠更促使學(xué)生與教師之間處于平等的地位上進(jìn)行溝通交流。學(xué)生身處于濃郁的學(xué)習(xí)氣氛之下，會(huì)更加注重自身文學(xué)素養(yǎng)的提升。教師還可以通過不斷調(diào)整教學(xué)方式，促使學(xué)生能夠真心的接近文學(xué)，走入文學(xué)，真正的感受到文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力，從而深深地文學(xué)作品吸引，進(jìn)而愛上語文教學(xué)課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。不僅如此，教師不能把對(duì)學(xué)生的語文教學(xué)，僅限制于課堂之上，還要不斷拓展語文學(xué)習(xí)途徑，比如說：可以充分利用高職院校的圖書館、多媒體教室以及先進(jìn)的多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使學(xué)生的文學(xué)視野得到有效的拓展，促使人文素養(yǎng)的提升。

3總結(jié)

學(xué)生人文素養(yǎng)的提升不僅能夠有效學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效提升，而且對(duì)學(xué)生成為高素質(zhì)應(yīng)用人才發(fā)揮出很大作用，因此，高校要對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)引起足夠重視。當(dāng)然更不能忽視作為高職院校中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑的語文教學(xué)，高職院校要為語文教學(xué)提供良好的教學(xué)環(huán)境，加速語文教師觀念的轉(zhuǎn)變，遵循以為人為本的原則，不斷改革教學(xué)方法與手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，使學(xué)生的認(rèn)為素養(yǎng)得到有效提升，從而培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)應(yīng)用人才，滿足社會(huì)的發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)

[1]劉玉和.學(xué)生人文素養(yǎng)提升之淺見[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)(語文教育),2012(11).

[2]莊愛花.語文教學(xué)以美其身——在語文教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)的策略[J].考試周刊,2015(60).

作者：邵晶 單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第四篇：學(xué)語文教學(xué)人文素養(yǎng)提升思考

隨著新課程的改革和素質(zhì)教育推行的深入，現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們的知識(shí)運(yùn)用能力以及人文情懷。本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，要能夠改革現(xiàn)在陳舊的教學(xué)理念，學(xué)生要主動(dòng)地提高自身素質(zhì)，主動(dòng)地提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，全面分析了如何在小學(xué)語文教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、提高教師的人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的前提

小學(xué)是學(xué)生的啟蒙階段，學(xué)生的世界觀價(jià)值觀有好多是從這個(gè)階段開始形成。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，以及學(xué)生的榜樣，在這個(gè)階段，教師的素質(zhì)和素養(yǎng)高低對(duì)學(xué)生是有著很深影響的，因此要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高教師的人文素養(yǎng)是前提。首先提高教師的人文素養(yǎng)要求教師發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達(dá)的內(nèi)容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。其次可以參加培訓(xùn)，教師可以多參加一些關(guān)于人文素養(yǎng)的培訓(xùn)，努力提高自身的素質(zhì)，教師是教學(xué)的靈魂，只有教師有好的人文素養(yǎng)才能保證學(xué)生有好的人文素養(yǎng)。再次可以完善考評(píng)機(jī)制，開展學(xué)生對(duì)教師的考評(píng)，讓教師從評(píng)價(jià)中積極改進(jìn)和進(jìn)步，這樣有了學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師就會(huì)更清楚學(xué)生所想和所要，能夠更好地讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提高自己的人文素養(yǎng)。語文教學(xué)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的教學(xué)，來源于生活又可以應(yīng)用于生活，這就必然要將學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首要位置，然而教師教學(xué)往往立足于自身知識(shí)，所以提高教師的人文素養(yǎng)勢(shì)在必行。現(xiàn)在很多教師在教學(xué)過程中往往只注重自己在教學(xué)中的地位以及學(xué)生對(duì)自己的尊重，反而使得學(xué)生產(chǎn)生了害怕甚至其他問題。教師要改正自己在教學(xué)中思想的轉(zhuǎn)變也是提高人文素養(yǎng)的必經(jīng)階段和過程，只有這樣才能形成很好的學(xué)習(xí)氛圍，教師和學(xué)生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學(xué)，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和照顧會(huì)讓學(xué)生們更加努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

二、注重課堂教學(xué)的改革是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵

小學(xué)教學(xué)中無論什么素質(zhì)的培養(yǎng)都要在課堂中完成，小學(xué)階段學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)內(nèi)容都是來源于課堂，課堂上的四十五分鐘要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課后的很多訓(xùn)練和課后作業(yè)。因此教師要能夠?qū)W(xué)生的興趣吸引在這四十五分鐘之上。教師在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)首先要能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在語文教學(xué)中，教師可以通過文章的背景介紹等來增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并通過游戲或者分角色的形式讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極性和主動(dòng)性，這樣才能更好地完成教學(xué)任務(wù)，也更加方便提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在教學(xué)的過程中還要能夠?qū)⒔滩姆治鐾笍?，現(xiàn)在的教師很多都不認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)為小學(xué)的教學(xué)并沒有什么難處，然后就胡亂講一通，其實(shí)這樣對(duì)教學(xué)效果的達(dá)到是很不利的，教師講解學(xué)生被動(dòng)接受是最不好的教學(xué)模式，因此改革教學(xué)方法勢(shì)在必行。教師可以將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，讓學(xué)生不再是單一的學(xué)習(xí)文字或者學(xué)習(xí)語言，讓學(xué)生不再是單一記憶，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)活學(xué)活用，能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)充分理解，并在今后的生活中能夠完整清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)以及看法。

三、強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重點(diǎn)

教師是教學(xué)的靈魂，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，尤其是小學(xué)生人文素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生這個(gè)重要的角色是必不可少的。教師在教學(xué)過程中要時(shí)刻注重強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)，例如教師在教學(xué)中可以有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行訓(xùn)練，在開展《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》這一課時(shí)，教師可以先讓每個(gè)學(xué)生講講自己生活中有沒有覺得委屈或者驕傲的事情，同學(xué)們進(jìn)行回答的同時(shí)不僅將自己的感情表達(dá)了，還能鍛煉學(xué)生的敘事能力和表達(dá)能力，這樣也是人文素養(yǎng)提高的一方面。教師講解之后可以在文章基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考，小駱駝當(dāng)時(shí)是怎樣的心情，面對(duì)小紅馬的嘲笑，學(xué)生通過思考，老師通過引導(dǎo)，就能夠?qū)栴}更好地說明，從而也能更好地達(dá)到教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)還提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，一舉多得。還有，學(xué)生在閱讀中也是最能夠強(qiáng)化自我意識(shí)的，閱讀是一個(gè)安靜的過程，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自己總結(jié)中心思想，自己去深刻理解每篇文章的內(nèi)涵。教師可以通過鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)的方式多多引導(dǎo)學(xué)生增加閱讀量，提高學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總之，提高學(xué)生人文素養(yǎng)是《基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施綱要》中著重強(qiáng)調(diào)的改革目標(biāo)之一，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，提高學(xué)生文化水平和人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)到扎實(shí)的語文功底和熟練的聽說讀寫技能并逐步形成崇高的愛國(guó)情操、民族榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)和人文素質(zhì)提高的雙豐收，是語文教學(xué)實(shí)踐的重要內(nèi)容，是素質(zhì)教育的要求，也是新課程改革的必然選擇。

作者：周蓉 單位：蘇省高郵市送橋鎮(zhèn)郭集實(shí)驗(yàn)小學(xué)

第五篇：初中語文教學(xué)中公民人文素養(yǎng)提升思考

【摘要】公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學(xué)生抓起，這就需要教師的引導(dǎo)。人文素養(yǎng)因其特殊性成為了公民素養(yǎng)這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養(yǎng)。作為教師，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。

【關(guān)鍵詞】初中語文；公民素養(yǎng)；人文

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。學(xué)生除了成績(jī)會(huì)受到教師的重視之外，其公民素養(yǎng)也成為了教師不容忽視的一個(gè)部分。公民素養(yǎng)是指當(dāng)代人在現(xiàn)代生活中擁有必須的生活技巧、素質(zhì)和能力，遵從法律法規(guī)和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質(zhì)知識(shí)并通過不斷的學(xué)習(xí)提升這一方面的知識(shí)。根據(jù)公民素養(yǎng)的定義，也可以將公民素養(yǎng)分為公民道德素養(yǎng)、公民生活能力素養(yǎng)、公民法律素養(yǎng)、公民人文素養(yǎng)等多個(gè)方面。本文認(rèn)為公民分人文素養(yǎng)最需要在公民學(xué)生階段獲得教師的重視。這當(dāng)然與人文素養(yǎng)的含義和特質(zhì)是分不開的。所以，本文將以初中語文為切入點(diǎn)，談一談如何在初中語文教學(xué)中提高公民的人文素養(yǎng)，希望能夠給后來者一些啟發(fā)。

一、人文素養(yǎng)的含義

人文素養(yǎng)的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對(duì)象，重視人的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為一個(gè)人在心理上肯定自身作為人的價(jià)值，追求幸福和尊嚴(yán)，行為上以非功利的價(jià)值取向?yàn)閷?dǎo)向，言行得體，積極認(rèn)真。人文素養(yǎng)是人良好的外在行為的出發(fā)點(diǎn)，也是其內(nèi)在品質(zhì)的積淀，是人在后天學(xué)習(xí)過程中積累的各種人文學(xué)科知識(shí)包括文學(xué)意識(shí)、史學(xué)哲學(xué)等在精神和心理以及行為上的綜合體現(xiàn)。從客觀方面來說，人文素質(zhì)也是目前現(xiàn)在教育改革的需要，也是國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。這個(gè)社會(huì)的教育太過功利，是以培養(yǎng)出來的學(xué)生只知學(xué)習(xí)考試，在其他方面的能力、競(jìng)爭(zhēng)力極低，更不用期待他們能夠化理論為實(shí)際應(yīng)用。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，不言而喻。人文素養(yǎng)是一個(gè)不斷累積學(xué)習(xí)過程下的產(chǎn)物，正是這種要時(shí)間去累積并且在累積過程中不能有重大偏差的公民素質(zhì)，非常需要教師在一旁進(jìn)行引導(dǎo)督促，防止學(xué)生不進(jìn)行或者錯(cuò)誤地進(jìn)行人文素質(zhì)的積累。

二、如何在初中語文教學(xué)中提高公民的人文素質(zhì)

1、教師要提高自身的人文素養(yǎng)

教師作為學(xué)生人文素質(zhì)教育的引導(dǎo)，自身人文素質(zhì)的提高應(yīng)先被重視起來，所謂為人師表者，正是這個(gè)道理。教師應(yīng)當(dāng)在不斷補(bǔ)充教育方面知識(shí)的同時(shí)，也要涉及盡可能多的種類的社會(huì)文化知識(shí)。特別是作為語文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個(gè)考量。而且，教師在閱讀結(jié)束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來，組成自身世界觀、價(jià)值觀的一部分。在處理大量閱讀信息的過程中，教師應(yīng)當(dāng)有判別是非的能力，但不應(yīng)該僅僅局限于此。教師看待事物的眼光應(yīng)當(dāng)上升到比單純地對(duì)與錯(cuò)更高地境界，要去探尋事件背后所蘊(yùn)含的人生哲理、社會(huì)情態(tài)。一個(gè)有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經(jīng)歷的教師，在平時(shí)的教學(xué)中即使不是刻意而為，多少都會(huì)表現(xiàn)在行為之上，學(xué)生潛移默化也會(huì)受到影響，開始重視補(bǔ)充課本以外的其他知識(shí)并嘗試從不同的角度看待問題。同時(shí)，教師也要在行為和態(tài)度上提升自己的人文素養(yǎng)。作為語文教師，較高的文學(xué)修養(yǎng)會(huì)帶來良好的風(fēng)度和舉止，但是內(nèi)在高尚的情操和師德、積極樂觀、平易近人的態(tài)度更能讓人倍增好感。特別是對(duì)學(xué)生而言，教師的親切感會(huì)提升他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們樂于與教師交流。教師也因此能夠多了解學(xué)生的真實(shí)想法，在根源上幫助他們解決問題，用適合他們的方式提升他們的人文素養(yǎng)。

2、在課堂上多加引導(dǎo)

教師與學(xué)生接觸最多的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)是課堂，所以教師要利用課堂的時(shí)間，多加引導(dǎo)學(xué)生。七年級(jí)上冊(cè)《冰心詩四首》這一節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)在教授學(xué)生這些詩的過程中，順勢(shì)引導(dǎo)他們。比如，在學(xué)習(xí)《母親》《紙船》這首詩時(shí)，教師不僅要教授學(xué)生文學(xué)上的類比、意象等常識(shí)，還是讓學(xué)生明白該詩內(nèi)在所包含的情感，以帶動(dòng)學(xué)生對(duì)自己母親情感的流露。教師還可以要求學(xué)生也試著寫一寫與自己母親相關(guān)的短詩，這就是一種人文情感方面的積累了。在學(xué)習(xí)《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成功的定義、成功所具備的要素等話題進(jìn)行探討，盡力引導(dǎo)學(xué)生多視角地看待問題。通過對(duì)這兩首詩的深入分析，還能夠讓他們生出對(duì)高尚人格的向往。當(dāng)然，教師在課上還應(yīng)該讓學(xué)生知道多閱讀的好處，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀。教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生寫讀書筆記，將閱讀的心得體會(huì)寫下來，由此積累為學(xué)生自身素養(yǎng)的一部分。而且，筆記能夠時(shí)常翻閱，學(xué)生也不易遺忘。

三、結(jié)語

公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學(xué)生抓起，這就需要教師的引導(dǎo)。教師要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要把握人文素養(yǎng)的特質(zhì)，從提高自身人文素養(yǎng)出發(fā)。其次，要在課堂上對(duì)學(xué)生多加引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生多做有效的閱讀。

作者：謝云華 單位：江西省瑞金市第二中學(xué)