經(jīng)典誦讀及人文素養(yǎng)課程化的研究

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摘要：文化深厚，歷史悠久，是培養(yǎng)中華人民性格和精神文化的土壤，在古老的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，遺留下來(lái)的文化精髓是文明的支撐，幾千年來(lái)，它一直閃爍著耀眼的光芒，但是伴隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，國(guó)學(xué)經(jīng)典面臨著危險(xiǎn)，許多人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典一無(wú)所知，尤其是中小學(xué)生，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的態(tài)度更是越來(lái)越輕視，本文就現(xiàn)代中小學(xué)面臨的對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的輕視進(jìn)行分析，并提出對(duì)策。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；人文素養(yǎng)；中小學(xué)教育

一、關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的定義和內(nèi)涵

所謂的國(guó)學(xué)經(jīng)典指的是在地域內(nèi)，由及其祖先所創(chuàng)造和流傳下來(lái)的具有民族特色，內(nèi)涵博大，歷史悠久的優(yōu)良民族文化，其內(nèi)容非常豐富，包括語(yǔ)言、詩(shī)詞、音樂(lè)、書(shū)法等等，所有這些在特殊的歷史環(huán)境下幾點(diǎn)的所有文化和習(xí)慣都可以稱之為國(guó)學(xué)經(jīng)典，在發(fā)展的幾千年中，國(guó)學(xué)經(jīng)典經(jīng)過(guò)幾代人的不斷豐富和發(fā)展完善，已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，人們的生活習(xí)慣也已經(jīng)深深受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的影響，并且不斷得到升華，逐漸積聚成了具有文化特色的氣概。歷史悠久并且一脈傳承，去其糟粕，取其精華，對(duì)現(xiàn)在培養(yǎng)優(yōu)秀的人才具有至關(guān)重要的作用。

二、中小學(xué)教育對(duì)待國(guó)學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)狀

在近幾年的中學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化的滲透不斷加強(qiáng)，對(duì)中學(xué)生的傳統(tǒng)文化概念的灌輸也不斷深入，在教學(xué)中凸顯了學(xué)生的主體地位，尤其是古文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀感受作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的氛圍，教師在學(xué)生朗讀的過(guò)程中不斷進(jìn)行眼神或者動(dòng)作的提醒和引導(dǎo)。在這一過(guò)程中，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典中的一些詩(shī)文學(xué)校也不斷地重視起來(lái)，所以，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀在教學(xué)環(huán)節(jié)中的體現(xiàn)越來(lái)越明確，新課改也明確提出，要充分發(fā)揮經(jīng)典詩(shī)詞的作用，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生精神文化的教育，盡可能提高傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的效能。高中語(yǔ)文的古文教學(xué)承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化，又肩負(fù)著延續(xù)國(guó)學(xué)文化精粹的任務(wù)，在古文教學(xué)的過(guò)程中，既嚴(yán)肅深刻，又生動(dòng)豐富，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，這兩方面往往被忽視掉某一方面，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中產(chǎn)生了恐懼膽怯和回避的情緒，也不斷影響著整個(gè)語(yǔ)文古文教學(xué)效果的提高。在近幾年的語(yǔ)文課改中，文件明確提到高中語(yǔ)文必須發(fā)揮本課程的優(yōu)勢(shì)，不斷弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，不斷熏陶學(xué)生傳統(tǒng)文化的影響，使學(xué)生形成健康積極的人文情感和人生態(tài)度，所以，我們應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)各種教育教學(xué)資源，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的積極效果，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化的深層教育效果。然而，古文經(jīng)典教學(xué)還存在很多問(wèn)題，需要教師加強(qiáng)各方面的努力才能真正地發(fā)揮古文經(jīng)典的教育效能。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦存在的問(wèn)題分析

伴隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，西方先進(jìn)的思想文化進(jìn)入了已經(jīng)封鎖千年的中華大地，中國(guó)也從此開(kāi)始了一場(chǎng)天翻地覆的變化。近代中國(guó)一直在屈辱中度過(guò)，一些有識(shí)之士不斷地從學(xué)習(xí)西方文化中找到了強(qiáng)國(guó)御侮之道，所以國(guó)學(xué)經(jīng)典在中國(guó)近代就已經(jīng)受到了冷漠的待遇。國(guó)學(xué)經(jīng)典中所提倡的溫良恭儉讓等做人的基本準(zhǔn)則逐漸被個(gè)人主義，利己主義所取代。在中小學(xué)課本內(nèi)容的選擇上，把一些實(shí)用的科學(xué)技術(shù)的教授放在了更為突出的地位，與此同時(shí)便忽視了人文教育和國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育，導(dǎo)致了一些中小學(xué)生思想道德的嚴(yán)重缺失，學(xué)習(xí)的目標(biāo)也只與自己的利益相掛鉤，不愿承擔(dān)家庭和社會(huì)的基本責(zé)任，現(xiàn)在的中小學(xué)生不愿意付出更多精力和時(shí)間去學(xué)習(xí)文史知識(shí)，致使整個(gè)教育理念出現(xiàn)了問(wèn)題。中國(guó)教育的發(fā)展的現(xiàn)狀是學(xué)齡兒童一經(jīng)入學(xué)，就毫無(wú)選擇地被納入現(xiàn)今的高考體制當(dāng)中，為高考成績(jī)努力變成了學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)的基本目標(biāo)，一旦入學(xué)，便進(jìn)入已經(jīng)被社會(huì)制定好規(guī)則的預(yù)定軌道，只要沿著基本的軌道進(jìn)行便可，從人的發(fā)展來(lái)看，每個(gè)人的一生基本都是被指定和規(guī)劃好了的，沒(méi)有任何的創(chuàng)造性，所以能夠靜下心來(lái)去認(rèn)真研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典幾乎是不可能的，在中小學(xué)教育的基本課程設(shè)置中，也很少體現(xiàn)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重視，所以，現(xiàn)在的學(xué)生基本沒(méi)有機(jī)會(huì)和時(shí)間去學(xué)習(xí)和研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，更不用提用國(guó)學(xué)經(jīng)典去影響生活和學(xué)習(xí)了。

四、加強(qiáng)中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的幾點(diǎn)對(duì)策

（一）創(chuàng)造條件落實(shí)中學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

在學(xué)校國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀上學(xué)校應(yīng)該盡可能營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的氛圍?？梢栽趯W(xué)校文化專欄開(kāi)辟文化走廊，在學(xué)習(xí)園地進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的宣傳，在學(xué)校網(wǎng)站、學(xué)校微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及校園墻壁、櫥窗、宿舍、走廊懸掛或者貼出國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的專頁(yè)專欄，廣泛進(jìn)行宣傳，營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的氛圍通過(guò)宣傳，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化，喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在潛移默化的影響中成長(zhǎng)成為傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者與弘揚(yáng)者。要在學(xué)校落實(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)該先轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的重要作用，在教育管理上和教育評(píng)價(jià)做出積極調(diào)整，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在學(xué)校教育中能夠得到充分的落實(shí)。

（二）加大國(guó)學(xué)經(jīng)典課程開(kāi)發(fā)和教師的配備

學(xué)校教學(xué)中要將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程開(kāi)發(fā)放在重要位置，在學(xué)校教學(xué)和教研活動(dòng)中，學(xué)校教研處要組織教師積極參與國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)課題的研究，積極開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典課程化研究，注重課程開(kāi)發(fā)和教材的編寫(xiě)。同時(shí)，學(xué)校要配一批德藝雙馨的具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，讓教師在教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，具有傳承與弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的能力，在教學(xué)中能夠深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文教育的要義，通過(guò)言傳身教，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的精髓部分傳遞給學(xué)生，有效促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在學(xué)校教育的實(shí)施。

（三）形成國(guó)學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳承的社會(huì)氛圍

作為傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德主要載體的中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要全社會(huì)的認(rèn)可和傳承，在學(xué)校教育中，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳承的主要形式之一，優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是以學(xué)生思想道德素質(zhì)和思維習(xí)慣及正確的認(rèn)識(shí)能力為目標(biāo)的學(xué)校教育的重要內(nèi)容，這一教育內(nèi)容的落實(shí)和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭共同的努力，學(xué)校是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施的主要傳播基地，教師是學(xué)校教育中我國(guó)優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的主要傳播者，是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的主要實(shí)施者，因此學(xué)校和教師的努力是傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校有效實(shí)施的重要保證。綜上所述，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們賴以支撐的精神柱石，傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們每一個(gè)中華炎黃子孫的責(zé)任，我們要看到現(xiàn)今國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的劣勢(shì)，不斷培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，采取積極的措施，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與中小學(xué)教育體制有效地結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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作者:馬小燕 單位:甘肅省隴南市