藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的作用

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【摘要】高校聲樂(lè)教學(xué)是為了培養(yǎng)具有扎實(shí)的聲樂(lè)理論基礎(chǔ)、良好的文化藝術(shù)修養(yǎng)以及較強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，為社會(huì)源源不斷的提供聲樂(lè)教學(xué)及聲樂(lè)表演人才。藝術(shù)歌曲自30年代從歐洲傳入中國(guó)以來(lái)，已成為高校音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教學(xué)中必不可少的音樂(lè)體裁之一，對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲及聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。隨著時(shí)代的進(jìn)步及發(fā)展，中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)課堂上的發(fā)展面臨著許多的挑戰(zhàn)。本文主要從中國(guó)藝術(shù)歌曲在高師聲樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)狀及其聲樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)長(zhǎng)等兩個(gè)方面展開闡述。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲；中國(guó)藝術(shù)歌曲；聲樂(lè)教學(xué)；高校；意義

一、中國(guó)藝術(shù)歌曲在高師聲樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)狀

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊

隨著時(shí)代的發(fā)展及科技的進(jìn)步，人們可以足不出戶就能夠游覽及了解世界各地不同的文化?？萍嫉陌l(fā)展給聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程提供了許多的便利及方法，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就了解不同的發(fā)聲理念以及發(fā)聲技巧。但是正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)充斥著大量的文化元素及誘惑，剛剛踏入大學(xué)校園的學(xué)生們十分容易被新穎的文化所吸引，比如當(dāng)下世界各地的音樂(lè)文化及演唱風(fēng)格和方法五花八門，中國(guó)戲劇文化的傳承收到了阻礙就是最好的列子，當(dāng)今社會(huì)的主流音樂(lè)文化和演唱方法則漸漸被通俗演唱以及其他唱法而取代，從而導(dǎo)致了聲樂(lè)演唱的表演方式不受到足夠的宣傳以及倡導(dǎo)，大多數(shù)青少年對(duì)于音樂(lè)的注意力則轉(zhuǎn)到了其他的音樂(lè)文化，而不是傳統(tǒng)的民俗演唱及美聲唱法。

（二）忽視中國(guó)藝術(shù)歌曲的重視性

除了文化的沖擊以外，高校教學(xué)內(nèi)容脫離的教學(xué)實(shí)際，忽視了發(fā)展基礎(chǔ)的重要性，從而導(dǎo)致高校教學(xué)的過(guò)程中，一味地布置超出學(xué)生演唱能力以外的作品。許多學(xué)生甚至連基本的發(fā)生理論及聲樂(lè)基礎(chǔ)都沒(méi)有，就開始學(xué)習(xí)非常大的作品，甚至有些許教師在沒(méi)有判斷學(xué)生正確的音色就布置及其不符合學(xué)生演唱類型的曲目，比如給一個(gè)抒情女高音布置一首戲劇女高音的大型歌劇選段，因此很可能造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歌曲產(chǎn)生恐懼從而慢慢發(fā)展成為逆反心理。而中國(guó)的藝術(shù)歌曲及許多的意大利古典時(shí)期藝術(shù)歌曲體裁短小精致，鋼琴伴奏織體優(yōu)美，學(xué)生可以使用更多的精力在氣息的使用及藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于打聲樂(lè)基礎(chǔ)有著非常好的作用

（三）忽視中國(guó)藝術(shù)歌曲內(nèi)涵性

國(guó)外藝術(shù)歌曲及中國(guó)藝術(shù)歌曲對(duì)聲樂(lè)基礎(chǔ)的發(fā)展起到了非常重要的作用，但是，想要真正地把藝術(shù)歌曲唱好，是十分困難的。在高校教學(xué)的過(guò)程中，除了上述一味的布置超出學(xué)生演唱能力以外的作品外，教師的專業(yè)技能及技巧也需要提高，對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲文字咬字及發(fā)聲的研究及講解不夠詳細(xì)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于藝術(shù)歌曲的了解也是一知半解，僅僅停留在了表面。藝術(shù)歌曲是優(yōu)美文化的結(jié)合，文學(xué)和音樂(lè)美好的融合，歌詞的體裁從古代的唐詩(shī)宋詞到近現(xiàn)代的詩(shī)歌，比如說(shuō)李白的《點(diǎn)絳唇•賦登樓》及白居易的《花非花》等中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲都具有十分高的文學(xué)價(jià)值，學(xué)生在演唱前不僅要將其中的生僻字查明，還要對(duì)詩(shī)詞的故事背景及作曲家創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景相結(jié)合，才能優(yōu)秀地完成對(duì)一首中國(guó)藝術(shù)歌曲的理解，之后還要結(jié)合聲樂(lè)技巧將其表演出來(lái)，所以中國(guó)藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵是非常深遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)的，想要將其演唱好，不能僅僅停留在表面上對(duì)詩(shī)詞及音樂(lè)的理解。

二、中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)長(zhǎng)

之前提到藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)是結(jié)合詩(shī)詞、詩(shī)歌、加上優(yōu)美的鋼琴旋律而創(chuàng)作的一種歌曲體裁，中國(guó)歌曲則是吸收了國(guó)外藝術(shù)歌曲的優(yōu)點(diǎn)，不同于普通的流行通俗或民間戲曲，中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作借鑒了西方作曲的創(chuàng)作技巧，將中國(guó)古典詩(shī)詞和音樂(lè)巧妙地結(jié)合，對(duì)歌者的藝術(shù)素養(yǎng)、聲音素養(yǎng)、語(yǔ)言素養(yǎng)以及音樂(lè)的審美力和歌曲的表達(dá)力都有著較高的藝術(shù)品位要求。

（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞及音樂(lè)的審美鑒賞能力

正是因?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)歌曲特殊的體裁以及內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)性，尤其是20-50年代所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲大多數(shù)都是結(jié)合了具有極強(qiáng)文學(xué)性的古典詩(shī)詞或現(xiàn)代詩(shī)詞為主，例如青主的《我住長(zhǎng)江頭》、黃自的《春思曲》、賀綠汀的《嘉玲江上》等等中國(guó)藝術(shù)歌曲，其中的詩(shī)詞都具有極高的文學(xué)修養(yǎng)及音樂(lè)文化素養(yǎng)教育意義。學(xué)生要想將中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱好，就必須要要理解詩(shī)詞的含義，理解詩(shī)詞及詩(shī)詞創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景及詩(shī)詞含義，因此不僅能夠提高學(xué)生的詩(shī)詞文化素養(yǎng)，還能夠提升學(xué)生對(duì)優(yōu)雅藝術(shù)的審美鑒賞力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化的傳承

大學(xué)生身上承擔(dān)的是整個(gè)民族的希望，高校的最終目的是為了培養(yǎng)社會(huì)綜合素質(zhì)強(qiáng)的聲樂(lè)人才，造福社會(huì)，通過(guò)提升青少年的音樂(lè)素養(yǎng)能力來(lái)促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)會(huì)文化的發(fā)展。但隨著世界音樂(lè)文化的沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展及傳承受到了前所未有的挑戰(zhàn)，學(xué)生的思想正慢慢的被其他的文化所侵蝕，一個(gè)國(guó)家的文化就是民族的靈魂，民族的發(fā)展不能失去靈魂，提高學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化及古典詩(shī)詞的認(rèn)知程度及重視力度勢(shì)在必行，因此通過(guò)教師的授課，學(xué)生在課堂上所學(xué)到的知識(shí)最終將應(yīng)用到社會(huì)中去，學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后，在授課或表演的過(guò)程中能夠宣揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)歌曲的文化，陶冶大眾音樂(lè)情操，為促進(jìn)優(yōu)雅音樂(lè)文化的發(fā)展盡上一份力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的歷史情感及愛國(guó)情感

自20年代藝術(shù)歌曲從歐洲傳到中國(guó)發(fā)展為中國(guó)藝術(shù)歌曲后，發(fā)展經(jīng)過(guò)了許多特殊的歷程。我國(guó)藝術(shù)歌曲的形成與發(fā)展，離不開的推進(jìn)。隨著的開展，引起了新興學(xué)者們對(duì)封建文化的反抗，各行各業(yè)掀起了對(duì)新思想、新道德、新文化的追求，黃自的《思鄉(xiāng)》通過(guò)鋼琴伴奏優(yōu)美的和聲織體表達(dá)了不安的、緊張的節(jié)奏，充分展現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)但迫于現(xiàn)實(shí)種種壓力而無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憂愁與矛盾。賀綠汀的《嘉玲江上》通過(guò)歌曲表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期人民的愛國(guó)情感，反應(yīng)了特定時(shí)代的特定民族情感特色，學(xué)生若想演唱好這一類作品，必然要對(duì)作曲家的創(chuàng)作背景時(shí)代背景及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)進(jìn)行研究及理解，自然而然在學(xué)習(xí)及翻閱資料的過(guò)程中激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)情感，同時(shí)也能夠更好的體會(huì)歌曲的情感，將曲目詮釋的更加的完美，因此學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)歌曲中所需要的創(chuàng)作背景及學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)十分的具有歷史情感及愛國(guó)情感教育意義。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)藝術(shù)歌曲是我國(guó)的文化藝術(shù)的瑰寶，要在演唱藝術(shù)歌曲的過(guò)程中，需要演唱者具備極好的演唱技巧，藝術(shù)歌曲的演唱也是演唱者藝術(shù)修養(yǎng)及聲樂(lè)技巧展現(xiàn)的最佳方式之一。不僅能夠鞏固演唱者扎實(shí)的聲樂(lè)技巧，還能提高學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)及歷史愛國(guó)情感。因此，中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校教學(xué)中應(yīng)占有十分重要的地位和意義。教師們應(yīng)當(dāng)擔(dān)起義務(wù)和責(zé)任，為推進(jìn)中國(guó)藝術(shù)歌曲及社會(huì)優(yōu)雅音樂(lè)文化的發(fā)展而努力。

參考文獻(xiàn)

[1]黃彥.中國(guó)古詩(shī)詞歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用[J].大舞臺(tái),2009(4).

作者：李靜 單位：漢口學(xué)院音樂(lè)學(xué)院