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【摘要】聲樂教學(xué)是一個(gè)實(shí)踐性相當(dāng)強(qiáng)的技能課程,因此該專業(yè)的教學(xué)就要重視有機(jī)結(jié)合好課堂教學(xué)和實(shí)踐。歌劇是一個(gè)以歌唱為主導(dǎo)的音樂話戲劇,其中有情節(jié)、有矛盾、有人物、有場景,明顯高于一般的音樂獨(dú)唱,因而,想要傳統(tǒng)聲樂教學(xué)想要為歌劇表演輸送具有高技術(shù)高水平的人才,必須重視二者之間的結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】民族聲樂;歌劇表演;戲曲行當(dāng)
在民族聲樂教學(xué)過程中,培養(yǎng)出專業(yè)技能高潮,綜合組織全面的人才是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要,把歌劇表演作為我國傳統(tǒng)聲樂教育的一個(gè)重要組成部分,有利于為歌劇演唱技巧開辟出一條獨(dú)特的發(fā)展之路,考慮到這一點(diǎn),民族聲樂教學(xué)應(yīng)有意識(shí)地歌劇表演自然銜接起來。
一、歌劇表演,聲樂與戲曲的結(jié)合
我國是一個(gè)延續(xù)幾千年的文明國家,文化底蘊(yùn)尤其深厚,各種藝術(shù)形式不斷被創(chuàng)造,經(jīng)過時(shí)間的淘洗,其中精華的部分漸漸上升為我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),影響著人們的審美觀念。從某個(gè)角度來說,我國璀璨的聲樂藝術(shù)正是由傳統(tǒng)聲樂體系逐漸豐富變化發(fā)展而來,這之中,戲曲發(fā)揮著十分重要的影響作用,我國的戲曲根據(jù)人物角色的不同劃分為不同的“行當(dāng)”,每個(gè)行當(dāng)?shù)谋硌?,身、眼、手、步,?dòng)作招式是不同的。戲曲各方面細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)首先是從模仿開始的,待基本表演技能掌握后,深入體會(huì)作品情感,從而通過自身表演塑造出一個(gè)典型化的富有特色的形象。中國民族歌劇是通過民族聲樂表現(xiàn)的,其中仍然包含著豐富的戲曲文化要素,比如特定場景下的一個(gè)表情,一個(gè)眼神,一個(gè)動(dòng)作。因而,歌劇表演學(xué)習(xí)也可以從模仿開始,通過對不同類型的歌劇進(jìn)行模仿,來更好地展示出不同地域歌劇之中的別具一格的韻味。如果仔細(xì)比較傳統(tǒng)戲曲和民族歌劇,會(huì)發(fā)現(xiàn)以下不同,戲曲具有更為龐大的表演系統(tǒng),對于演員要求更加全面,唱、念、做、打都必須到位;它一般不那么重視故事情節(jié),整個(gè)表演中更加注重突出戲曲形式的一種美,敘述會(huì)非常簡約,外在形式卻是相當(dāng)復(fù)雜的,十分注重對人物細(xì)微情感的準(zhǔn)確把握;戲曲的腔調(diào)要與人物角色相適應(yīng),通過生動(dòng)富有感染的表演,突出戲曲效果,擴(kuò)大張力。而民族歌劇呢,在它的演唱過程中,它的表現(xiàn)形式是極為簡潔的,另外劇情發(fā)展會(huì)很快,比較現(xiàn)代,藝術(shù)處理上,更側(cè)重一字一腔,比較容易理解,但是雖然如此,如果想要張揚(yáng)歌劇的魅力,塑造出鮮明的人物形象,演唱者在掌握演唱技術(shù)的基礎(chǔ)上,也必須深入理解歌詞,并且聯(lián)想到自己經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷,準(zhǔn)確詮釋歌劇中人物的情感,讓歌劇向著更高的藝術(shù)境界發(fā)展。
二、重視從多個(gè)層面把握歌劇藝術(shù)
從著名歌劇《白毛女》中,我們就可以很明顯的感受到中國歌劇與西方歌劇的不同,中國民族歌劇中滲透有豐富的戲曲元素和民歌元素,并且樂于傾向用傳統(tǒng)的藝術(shù)形式來表現(xiàn)人物形象。從1978年我國實(shí)行改革開放以后,不同的文藝工作者創(chuàng)作了以民族元素創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀的歌劇作品,成為了聲樂教學(xué)教材中的一個(gè)重要組成部分,從這個(gè)角度來說,民族歌劇對聲樂教學(xué)有著十分大的影響,它作為民族聲樂中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),也是聲樂教學(xué)的目標(biāo)之一,為我國歌劇表演提供了高素質(zhì)人才,這就確立了我國民族聲樂與歌劇表演的鏈接關(guān)系。民族歌劇表演極具綜合性,不管是角色扮演中的歌唱、形體、動(dòng)作還是眼神都有要求,但是通過對當(dāng)下我國民族聲樂教學(xué)的一個(gè)狀況調(diào)查發(fā)現(xiàn),大半學(xué)生或者是一些青年教師,在傳統(tǒng)音樂方面的知識(shí)就比較欠缺,以至于影響歌劇演繹水平,類似的問題,在高等的藝術(shù)學(xué)校也是存在的,過于側(cè)重聲樂,相對應(yīng)的就會(huì)忽視綜合性的訓(xùn)練。因而,學(xué)校在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)過程中,應(yīng)該自覺滲透一下歌劇史,或者歌劇方面的理論研究,加深學(xué)生對經(jīng)典劇目的熟知度,歌劇的形式及基調(diào)。盡可能的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,促進(jìn)他們傳統(tǒng)聲樂素養(yǎng)的提高,鼓勵(lì)他們在表演中追求“戲歌兼?zhèn)洹薄Ec此同時(shí),學(xué)校要不斷完善教師隊(duì)伍,聘請一些專業(yè)老師,他們不僅要有專業(yè)的演唱技術(shù),最好具備戲曲表演技能,如此,在自我示范過程中,潛移默化的為學(xué)生提高自身綜合表演能力提供幫助。
三、重視引導(dǎo)個(gè)性創(chuàng)造來表演歌劇
個(gè)性創(chuàng)造從字面意思理解,就是讓藝術(shù)表演具備個(gè)人特色,成為不可復(fù)制的一種創(chuàng)作。歌劇劇本的創(chuàng)作以及動(dòng)作的設(shè)計(jì),舞臺(tái)場景的布置,都是創(chuàng)作個(gè)性中的一個(gè)重要因素,這些表演者在原有設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上,通過自己對人物的理解,可以進(jìn)行二度創(chuàng)作,讓歌劇中的人物隨著時(shí)展,人們對它的新的理解,變得鮮活起來。正如世界上沒有兩片相同的葉子一樣,世人作為獨(dú)立的個(gè)人,也是不盡相同的,不同人的不同生活經(jīng)驗(yàn),不同情感思維決定了它們對同一藝術(shù)會(huì)有不同的理解,對美的創(chuàng)作,欣賞和追求的也不一樣。觀察我國的聲樂教學(xué),會(huì)發(fā)現(xiàn),大部分學(xué)生經(jīng)過專業(yè)化的培訓(xùn)之后,可以通過聲音、動(dòng)作技巧上的處理來展示一個(gè)完整的人物形象,但是如果要給這個(gè)人物塑造打分的話,分?jǐn)?shù)必定不高,這是因?yàn)?,他們通常?huì)更加注重外在的形式,企圖通過聲音表現(xiàn)的完美來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力,太過關(guān)注技巧反而失去了藝術(shù)的核心,缺乏對整部音樂作品精神內(nèi)蘊(yùn)的詮釋,不容易打動(dòng)人心。實(shí)際上,如果經(jīng)??锤鑴”硌?,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),雖然專業(yè)技巧高超的表演者屢屢出現(xiàn),實(shí)力雄厚,讓人驚嘆,但是卻并不能給聽者難以磨滅的印象,這就說明他們在個(gè)性塑造方面是存在不足的。我國一些知名民族聲樂演唱家,比如宋祖英、,之所以能夠受到大眾的喜歡,歌曲廣泛傳唱,原因就在于他們在不斷完善自己專業(yè)技能的同時(shí),還不斷在充實(shí),積極探索聲音領(lǐng)域中一些未知的空間,追求藝術(shù)的個(gè)性,最終形成個(gè)人的一種風(fēng)格,當(dāng)表演者的個(gè)人風(fēng)格在不斷追求藝術(shù)的個(gè)性中最終成熟定型,其表演會(huì)更加具有說服力和滲透力,容易為大家牢記。中國的不管是聲樂還是歌劇都是在傳統(tǒng)音樂的觀照之下發(fā)展成長起來的,二者密切相關(guān),在聲樂教學(xué)中,不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的演唱技巧,還要培養(yǎng)學(xué)生綜合性能力,為歌劇的前進(jìn)儲(chǔ)蓄力量。
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作者:徐婷 單位:中南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院