歷史教學(xué)與人格素養(yǎng)教育

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一、中學(xué)歷史教學(xué)與學(xué)生人格素養(yǎng)教育的關(guān)系

1.1兩者關(guān)系概述

人格素養(yǎng)是一個(gè)人整體的精神面貌和價(jià)值取向,是區(qū)別于他人獨(dú)立而穩(wěn)定的思維方式和心理特征。它可以通過實(shí)踐活動,以行為方式表現(xiàn)出來。人格素養(yǎng)具有形成過程的多變性、即成之后的穩(wěn)定性和指導(dǎo)行事的功能性。人格素養(yǎng)在形成過程中容易受到多種因素的影響,需要批判性思維提供合理科學(xué)的思考方式,以及積極的正面的事例豐富精神世界。所以人格素養(yǎng)教育需要有大量先進(jìn)、積極、符合主流價(jià)值觀的正面“英雄”占領(lǐng)人們的精神高地,同時(shí)需要有一種辯證性的批判思維作為引導(dǎo),使人們在人格形成的過程中多角度地看待事物、分析問題,充分發(fā)揮主觀能動性,形成正確、合理、理性的人生觀和價(jià)值取向。中學(xué)歷史教育是以歷史事例、歷史事件為基礎(chǔ),通過對這些史實(shí)的理性、科學(xué)分析與傳授,在豐富學(xué)生的歷史知識的基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維,引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題,從而形成理性的、正確的世界觀和價(jià)值觀,并通過世界觀、價(jià)值觀的指引對學(xué)生進(jìn)行人格素養(yǎng)的教育。所以,中學(xué)的歷史教學(xué)與學(xué)生人格素養(yǎng)的教育之間存在著決定性的聯(lián)系。理性、科學(xué)、多樣化的歷史教學(xué)不僅能夠授予學(xué)生豐富的歷史知識,還能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型、批判性思維,幫助、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀,從而對于健全學(xué)生人格素養(yǎng)起到?jīng)Q定性的作用。而應(yīng)試化、功利化的歷史教學(xué)只能僵化學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力,對學(xué)生人格素養(yǎng)的培育起到消極作用。

1.2中學(xué)歷史教學(xué)對人格素養(yǎng)教育的作用

(1)廣袤的史學(xué)天地豐富學(xué)生精神世界。

人類史最早開始于500萬年前,人類文明史最早開始于7000年前,我們?nèi)A夏民族也有著5000年的歷史。在歷史的長河中,有為民族存亡凜然就義的英雄豪杰;有為國家興旺勵(lì)精圖治加以改革的仁人志士;還有堅(jiān)持真理、不畏權(quán)威迫害的英勇智者。這些史實(shí)、人物都是為學(xué)生傳遞正能量,豐富學(xué)生精神世界,培養(yǎng)學(xué)生健全、主流人格素養(yǎng)的好素材。引導(dǎo)學(xué)生通過對歷史的學(xué)習(xí),對于優(yōu)秀的、崇高的、對人類文明作出貢獻(xiàn)的行為加以肯定,對于阻礙人類進(jìn)步、不顧民族大義的反面行為加以否定。從而形成正確的是非觀念,棄惡揚(yáng)善,并鼓勵(lì)他們樹立遠(yuǎn)大理想,引導(dǎo)他們培養(yǎng)高尚的人格,以這些優(yōu)秀的歷史人物為楷模,報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會。

(2)多元的思考角度培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。

歷史學(xué)是以“人與社會”為研究對象的社會科學(xué),很多歷史事件或者歷史人物都具有階級局限性和時(shí)代的復(fù)雜性。歷史學(xué)的這一特點(diǎn)使得中學(xué)的歷史教學(xué)必須用多元的思考角度去分析同一個(gè)歷史事件或者同一個(gè)歷史人物,只有這樣才能得出正確、理性的結(jié)論。比如,在講解中國近代歷史的時(shí)候,我國最后一次也是規(guī)模最大的農(nóng)民起義—太平天國運(yùn)動被慈禧重用的漢臣曾國藩、李鴻章血腥鎮(zhèn)壓,同時(shí)他們大興洋務(wù),是清末的中興重臣,對中國近代化進(jìn)程起到推動作用;外國列強(qiáng)在中國掠奪資源、瓜分土地,但是在近代中國資本化的過程中對于資本主義經(jīng)濟(jì)和城市化進(jìn)程起到一定程度的推動作用。同一個(gè)人物,同一個(gè)事件,從不同的角度看是非曲折也有所不同。所以在教學(xué)的過程中,要用多元化的角度給學(xué)生分析一個(gè)事件,一個(gè)人物。這個(gè)多元角度的教學(xué)過程,也是培養(yǎng)學(xué)生批判性、辯證性思維的過程。在講述歷史事件時(shí),用多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生帶著批判性的思考角度學(xué)習(xí)歷史,總結(jié)結(jié)論,逐漸形成批判性、辯證性的思維方式,使其形成不偏激、理性的人格素養(yǎng)。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式,培育健全人格

如今的中學(xué)歷史教育受到應(yīng)試教育的影響模式比較僵化,方式較為單一,從而不利于歷史教學(xué)對于學(xué)生人格教育的培養(yǎng)。如何推進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué),以便培育學(xué)生健全的人格,成為中學(xué)歷史教學(xué)新課改的重要內(nèi)容。本人根據(jù)多年歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對于如何完善中學(xué)歷史教學(xué)以便培養(yǎng)學(xué)生健全的人格素質(zhì)做了創(chuàng)新性的探索。歷史學(xué)是一門具有濃厚的人文化氣息和靈活性的學(xué)科,在教學(xué)模式上可以采取多樣的方式,以增添歷史課堂的生動性。例如,在講解中國近現(xiàn)代史時(shí),采用“穿越時(shí)空”的方式情景再現(xiàn)。模擬巴黎和會,同學(xué)多方分組進(jìn)行談判辯論。在辯論之前學(xué)生們要分組整理資料,辯論的過程里學(xué)生能夠通過生動的情景再現(xiàn),深刻體會到近代中國“弱國無外交”的恥辱。從而,激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。

三、總結(jié)

在歷史課堂上,還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維,提出假設(shè)性問題,引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件進(jìn)行深入思考,從對歷史事例的學(xué)習(xí)提升到總結(jié)歷史觀點(diǎn)的高度,并在這個(gè)假設(shè)討論的過程里,鍛煉學(xué)生的批判性和創(chuàng)新性思維。比如,太平天國運(yùn)動如果成功了,會不會改變近代中國的屈辱命運(yùn);沒有袁世凱竊取革命果實(shí),辛亥革命是不是能夠領(lǐng)導(dǎo)近代中國走向獨(dú)立與富強(qiáng);通過這些假設(shè)性的討論,學(xué)生可以認(rèn)識到即便這些假設(shè)成立,但是由于歷史的階級局限性和外界多種因素影響也改變不了這些事件最終的結(jié)局。這些假設(shè)性的討論不僅讓學(xué)生了解一個(gè)歷史事件是由于多個(gè)原因綜合造成的,更重要的是讓學(xué)生在討論的過程中養(yǎng)成博學(xué)多思的習(xí)慣,培養(yǎng)他們多元化、批判性的思維方式,更加理性、科學(xué)地思考問題。

作者：李祥龍 單位：江蘇贛榆縣羅陽中學(xué)