聲樂藝術(shù)中想象的作用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了聲樂藝術(shù)中想象的作用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

【摘要】聲樂心理學(xué)是聲樂藝術(shù)和心理學(xué)交叉的學(xué)科，想象是任何藝術(shù)行為和創(chuàng)造性行為的動力和源泉，與意識、認(rèn)知、記憶和思維等關(guān)系密切，是聲樂心理學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié)，也是聲樂藝術(shù)不可或缺的研究方法和手段。通過對想象的研究和探索，可以了解想象在聲樂創(chuàng)作、表演、學(xué)習(xí)、教學(xué)、欣賞等環(huán)節(jié)的作用，促進(jìn)聲樂事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】聲樂藝術(shù)；想象；聲樂實踐

想象是人們對存在于大腦中的事物，經(jīng)過聯(lián)想、分析、推理、綜合，創(chuàng)造出新形象的思維過程。新形象的形成是由原有的記憶加工而成，或是由不相關(guān)的記憶隨意而成。想象能夠超越現(xiàn)實，讓人們進(jìn)入一個無所不能的世界。想象在藝術(shù)行為中具有核心地位。聲樂是利用聲音、旋律、肢體動作和節(jié)奏塑造藝術(shù)形象的表演藝術(shù)。在聲樂實踐中，心理活動時刻發(fā)揮著作用，想象是心理活動的中心環(huán)節(jié)，使人感知到作用于主體的事物，通過大腦的聯(lián)系、組合，創(chuàng)造出新的形象，為聲樂實踐的認(rèn)知提供形象性的支持，把認(rèn)知活動從概念化、抽象化、模糊化轉(zhuǎn)化為具象化、形象化、深刻化，幫助歌者、觀眾加深對聲樂作品的分析和理解，把作品的內(nèi)涵更好地表現(xiàn)出來，進(jìn)而感染和吸引人。在聲樂實踐中，如果缺乏想象，就不能將聲樂作品變?yōu)榫唧w的形象，作品所描述的、所表現(xiàn)的、所刻畫的內(nèi)容難以被人們接受或者認(rèn)識，人們也就無法體驗作品所具有的藝術(shù)形象、藝術(shù)價值、藝術(shù)魅力及藝術(shù)生命。

一、在聲樂藝術(shù)中想象的特征

聲樂藝術(shù)建立在豐富的想象之上，想象在聲樂實踐的每個環(huán)節(jié)都起著不可替代的作用。如，貝多芬在耳聾之后，靠著豐富的想象創(chuàng)作出令世人驚嘆的第九交響曲；聲樂想象幫助聲樂學(xué)習(xí)者進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)，幫助聲樂教師進(jìn)行聲樂教學(xué)；觀眾聽到舞臺上的歌聲，通過想象，如身臨其境一般。這樣豐富的聲樂想象和強(qiáng)烈的感受能力，是創(chuàng)作者進(jìn)行聲樂再創(chuàng)作的根本條件?？梢哉f聲樂想象能力越深，藝術(shù)造詣就越深。想象源于生活，是以人們所觀察到的事物和體驗到的生活經(jīng)驗為起點，隨著生活體驗的變化而變化。想象又超越生活，天馬行空，無拘無束。如歌曲《沁園春•雪》，由于想象的不同，人們聽后的感受可能是千差萬別。所以聲樂想象具有獨立性、新穎性、廣闊性和創(chuàng)造性。由于經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，每個人有著不同的性格，對同一事物也有不同的看法。在聲樂實踐中，喜歡把自己的經(jīng)歷和見識與音樂聯(lián)系起來，運用與眾不同的觀點和材料，去想象、設(shè)想，創(chuàng)造一些有魅力、有價值的新形象和新觀點，這就是聲樂想象的獨創(chuàng)性。每個人都有豐富的生活經(jīng)歷，在進(jìn)行聲樂想象時，這些經(jīng)歷進(jìn)行著不同形式的搭配和組合，所產(chǎn)生的結(jié)果和原型特點差異巨大。如同一首歌，每次聽可能都會有不同的感受，高興時聽和悲傷時聽感受是不一樣的；在進(jìn)行聲樂練習(xí)時，同樣的練聲曲，每次練習(xí)時的感受也不一樣。這些不同的感受是由聲樂想象的新穎性造成的。聲樂想象具有廣闊性。在想象中，你可以“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。”例如，要導(dǎo)演一部18世紀(jì)的作品，為了展現(xiàn)作品原貌，在不可能回到過去的情況下，必須研究和了解18世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民俗等各方面知識，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行聲樂想象和設(shè)計，才能做到藝術(shù)地再現(xiàn)歷史。演繹聲樂作品，要了解這部作品創(chuàng)作的背景時期，并充分發(fā)揮聲樂想象，想象越豐富、越廣闊，作品演繹就越完美。根據(jù)以上特征，想象可以分為再造想象和創(chuàng)造性想象。前者指依據(jù)作品中語言和音樂的描述和提示，以及演唱時標(biāo)志、圖像、符號、動作等的示意，在大腦中進(jìn)行再創(chuàng)作的心理過程。當(dāng)我們聽到《牧歌》時，腦海中會出現(xiàn)羊群、白云、藍(lán)天，這是音樂語言、肢體語言、文學(xué)語言所產(chǎn)生的再造想象；《天鵝湖》響起時，人們自然知道，小天鵝要出場了。創(chuàng)造性想象較再造想象更能充分體現(xiàn)其獨立性、創(chuàng)造性和新穎性，是為預(yù)設(shè)目的，重新創(chuàng)造新形象的過程。再造想象是原來就有的，而創(chuàng)造性想象是首創(chuàng)的，之前沒有的。兩者都是對聲音的想象，是對聲音的限制和控制。

二、聲樂想象在聲樂實踐中的作用

首先，聲樂想象可以增強(qiáng)我們對聲音的認(rèn)知能力。聲樂學(xué)習(xí)者知道，演唱除了具有好的嗓音條件外，還要有一對靈敏的耳朵，也就是要有敏銳的聽力，以辨識聲音的對錯，“確立一個正確的聲音概念”。如果聲音概念錯了，就不可能發(fā)出美妙而科學(xué)的聲音來。“正確聲音”的確立，將抽象概念化的信號轉(zhuǎn)化為具體清晰的聽覺形象是首要問題。在聲樂訓(xùn)練中，聽覺感受器——耳朵，接收聲音表象包括音高、音量、音值、音色等，大腦通過想象功能，對這一系列表象進(jìn)行搭配、組合、拼接，形成新的形象，最終形成對聲音形象的審美傾向。其次，聲樂想象對發(fā)聲的生理機(jī)能具有積極的調(diào)節(jié)作用。舞蹈主要靠身體語言來表現(xiàn)，樂器靠肢體觸摸，有質(zhì)有形，很具體。而聲樂發(fā)聲器官摸不著、看不清，不能進(jìn)行直接的控制和指揮，建立一個良好的發(fā)聲感覺，要經(jīng)歷一個體表和體內(nèi)發(fā)聲器官磨合并協(xié)調(diào)運作的艱難過程。在發(fā)聲之前，在腦子里要想象一個正確的聲音概念，想象好聲音的走向和聲音的位置，當(dāng)這種預(yù)想和所調(diào)節(jié)的發(fā)聲生理機(jī)能一致時，自然而然就會發(fā)出正確美妙的聲音。第三，聲樂想象在訓(xùn)練中對錯覺的調(diào)節(jié)作用。由于聲樂的特殊性，在聲樂訓(xùn)練中，我們經(jīng)常會產(chǎn)生錯覺，最突出的是呼吸的感覺。教師要學(xué)生吸著唱，這似乎不符合邏輯和生理要求。教師還會要求學(xué)生將氣息吸到丹田，而生理學(xué)上，氣息只能在肺的上半部分，所以為達(dá)到氣息下沉的感覺，就需要用錯覺進(jìn)行呼吸想象的調(diào)節(jié)。深呼吸時，生理上肺臟的下半部分體積變大，橫膈膜大幅度下沉，從而在腹壁產(chǎn)生由內(nèi)而外、由上而下的膨脹感覺，這就是“氣沉丹田”的錯覺，它會使聲音松弛，喉嚨打開，舌根放松，一沉百松。第四，聲樂想象可以強(qiáng)化我們的聲樂記憶能力。聲樂訓(xùn)練不像我們在沙攤上行走，不會留下深深的足跡，只能在腦海中瞬間存在，稍縱即逝，只有練習(xí)很多次或者很長時間，才能捕捉到一點正確的發(fā)聲感覺。如果充分發(fā)揮大腦的想象功能，對聽覺、動覺、觸覺等表象進(jìn)行加工、組合、搭配，得到一個立體、動感的形象，這些信號對神經(jīng)刺激會變強(qiáng)，有助于長時間記憶的形成。最后，聲樂想象在聲樂情感表達(dá)中起到積極調(diào)控作用。聲樂中的感情表現(xiàn)分情景表現(xiàn)和情感表達(dá)，后者包括喜、怒、哀、樂等多種情緒的變化，想象是情感表達(dá)的先導(dǎo)。我們面對一部新作品時，在尊重原作、忠于原作的基礎(chǔ)上，分析內(nèi)容，領(lǐng)會作者真實意圖以及創(chuàng)作背景，再根據(jù)自己的親身經(jīng)歷、體驗，運用知識和想象，對獲得的表象進(jìn)行加工，改造成適合的藝術(shù)形象。在表達(dá)作品之前，歌者在歌詞和背景音樂提醒之下進(jìn)入到通過想象形成的情境中。在演唱時，找出原來的記憶，通過多種藝術(shù)手段再創(chuàng)造出高于生活、超越現(xiàn)實的畫面。想象使情感表達(dá)豐富而飽滿。

三、結(jié)語

本文從心理學(xué)角度研究想象對聲樂實踐的影響，引導(dǎo)和啟發(fā)聲樂學(xué)習(xí)者理解和感受聲樂藝術(shù)規(guī)律，將看不見、摸不著的聲樂形象化、心理化、情感化，讓人們消除對聲樂學(xué)習(xí)的畏難情緒，從而樂于接受聲樂的熏陶，產(chǎn)生美好的感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒長海?！堵晿匪囆g(shù)心理學(xué)》，北京：人民音樂出版社，2000年。

[2]彭冉玲?！镀胀ㄐ睦韺W(xué)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年.

作者：李鑫 單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院