民族傳統(tǒng)圖形動態(tài)化設(shè)計探析
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摘要：新媒體時代下，信息全球化沖擊著我國民族傳統(tǒng)文化，但同時也為民族傳統(tǒng)文化研究與創(chuàng)新帶來更多機(jī)遇。蒙古族傳統(tǒng)圖形是蒙古族歷史文化、民族風(fēng)情、審美意識的集中體現(xiàn)。本文主要探究蒙古族傳統(tǒng)圖形動態(tài)化設(shè)計。首先概述圖形動態(tài)化的特征，其次分析蒙古族傳統(tǒng)圖形動態(tài)化設(shè)計的意義，最后結(jié)合本人動態(tài)化圖形實(shí)踐作品，從圖形的歸納提煉、故事性延展、動態(tài)化實(shí)現(xiàn)三方面嘗試歸納出蒙古族傳統(tǒng)圖形動態(tài)化的設(shè)計思路，豐富蒙古族傳統(tǒng)圖形多元化表達(dá)，為蒙古族傳統(tǒng)圖形的研究與創(chuàng)新提供更多可能。
關(guān)鍵詞：蒙古族圖形；動態(tài)化設(shè)計；圖形設(shè)計；民族傳統(tǒng)文化
蒙古族傳統(tǒng)圖形作為蒙古族文化的重要組成部分，反映出蒙古族獨(dú)特的民族內(nèi)涵和美學(xué)價值。新媒體時代下，對蒙古族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，要求我們思考如何在現(xiàn)代設(shè)計中運(yùn)用現(xiàn)代審美與新媒體技術(shù)手段使蒙古族傳統(tǒng)圖形更富趣味，更加形象化、生動化地表達(dá)，為蒙古族傳統(tǒng)圖形注入活力，更好地傳承和發(fā)展蒙古族文化。
一、圖形動態(tài)化定義與特征
圖形動態(tài)化設(shè)計指區(qū)別于傳統(tǒng)靜態(tài)的設(shè)計表現(xiàn)形式，通過將靜態(tài)的圖形元素進(jìn)行色彩與空間的再設(shè)計，增加時間維度與空間維度，使元素產(chǎn)生不同時間的階段性變化，呈現(xiàn)出靜態(tài)圖形不具有的變化的多態(tài)性。依托數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)的圖形動態(tài)化設(shè)計，是一種賦予受眾更大、更自由選擇權(quán)的交互式傳達(dá)，能夠提供給受眾集視覺、聽覺、思維感知、空間認(rèn)知、節(jié)奏動感等為一體的全方位傳遞和完成信息的過程。互聯(lián)網(wǎng)語境下的圖形動態(tài)化設(shè)計將整合傳播優(yōu)勢與表現(xiàn)優(yōu)勢，為傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展注入活力。
二、蒙古族傳統(tǒng)圖形動態(tài)化設(shè)計意義
1.豐富圖形動態(tài)化設(shè)計的文化內(nèi)涵
圖形動態(tài)化設(shè)計的發(fā)展為傳統(tǒng)的平面設(shè)計領(lǐng)域增添了新的活力，提供了新的創(chuàng)作思路，豐富了視覺語言的表現(xiàn)形式。不僅如此，圖形動態(tài)化在電視包裝、電子游戲、產(chǎn)品展示、商業(yè)廣告等領(lǐng)域的應(yīng)用也屢見不鮮?；ヂ?lián)網(wǎng)加速了信息傳播的速度，要求信息傳播內(nèi)容具備更強(qiáng)的視覺沖擊力，動態(tài)設(shè)計化便呈爆炸式增長出現(xiàn)在我們的生活中。設(shè)計師試圖通過圖形的動態(tài)化設(shè)計來吸引受眾的眼球，然而物極必反，過度的追求形式，會造成作品空洞并缺乏特色，難以在信息飛速傳播中產(chǎn)生持久的傳播力。在圖形動態(tài)化設(shè)計中，要避免對技術(shù)的過度依賴，應(yīng)賦予作品豐富的人文內(nèi)涵，讓互聯(lián)網(wǎng)傳播更有溫度。注重依托技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)受眾的情感體驗，達(dá)到深層次的作品互動。將蒙古族傳統(tǒng)圖形動態(tài)化，可以增強(qiáng)動態(tài)化作品的文化底蘊(yùn)，使圖形動態(tài)化設(shè)計走得更加長遠(yuǎn)。
2.促進(jìn)蒙古族傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展
新媒體時代的傳播媒介時效性強(qiáng)、內(nèi)容承載量大、雙向互動傳播等特點(diǎn)，為傳統(tǒng)圖形動態(tài)化設(shè)計提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，使其可以廣泛應(yīng)用于多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，進(jìn)一步擴(kuò)寬了蒙古族傳統(tǒng)圖形的傳播渠道，為挖掘蒙古族傳統(tǒng)圖形的現(xiàn)代化創(chuàng)新表現(xiàn)方式提供動力。一定程度上，蒙古族圖形動態(tài)化是靜態(tài)圖形的發(fā)展與延續(xù)，是新媒體語境下孕育而生的一種新的創(chuàng)意表現(xiàn)形式，動態(tài)化效果使畫面?zhèn)鬟f更為直觀，豐富的內(nèi)容承載量使內(nèi)容展示更為全面，雙向互動的綜合體驗感使大眾更容易獲得情感體驗。相對于大眾已經(jīng)熟知的二維靜態(tài)的傳統(tǒng)圖形，動態(tài)化圖形更能吸引受眾的視覺吸引力，更加適應(yīng)現(xiàn)代媒體傳播方式。蘋果公司在2020年秋季會與2021年春季會海報設(shè)計均為圖形動態(tài)化的設(shè)計應(yīng)用，設(shè)計師將一條漸變線條賦予簡單的運(yùn)動狀態(tài)，繞圈式旋轉(zhuǎn)形成定格的蘋果logo，巧妙地傳遞海報的主題信息。海報一經(jīng)網(wǎng)友便根據(jù)兩次會海報的顏色變化，線條粗細(xì)變化推測新品的內(nèi)容，商品未發(fā)售就已經(jīng)成功引起消費(fèi)者的關(guān)注度與好奇心。動態(tài)化圖形視覺語言對大眾形成視覺刺激，能夠超越平面媒體的維度與形態(tài)，更容易吸引大眾的眼球，從而使信息傳遞更有效率，也更具有時代性。隨著時代的發(fā)展，動態(tài)化設(shè)計將是未來藝術(shù)設(shè)計的趨勢所在，運(yùn)用動態(tài)化的方式展示和傳播將是蒙古族傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新之路，為蒙古族傳統(tǒng)文化賦予新的生命力，促進(jìn)蒙古族傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。
3.引導(dǎo)與培養(yǎng)受眾的審美意識
如今，信息時代帶來的審美趨同現(xiàn)象日益嚴(yán)重，缺乏深刻性與創(chuàng)造性的圖形動態(tài)化設(shè)計作品與日俱增，需要設(shè)計師樹立正確的三觀，通過設(shè)計作品引導(dǎo)受眾的審美，培養(yǎng)良好的審美意識。中華五千年歷史文化留給我們豐富的審美思想與美學(xué)理論，創(chuàng)作時應(yīng)立足于本土民族文化，將其合理地運(yùn)用到圖形動態(tài)化設(shè)計中，創(chuàng)作出既有吸引力又富有民族特色的設(shè)計作品。如敦煌研究院推出的《云游敦煌》小程序，借助數(shù)字化使傳統(tǒng)文化超越時間與空間的限制，2020年2月上線十日訪問量便超過500萬，以游戲等形式讓年輕人穿越幾個世紀(jì)走進(jìn)并了解敦煌文化，潛移默化地形成受眾對傳統(tǒng)文化的審美意識。因此，蒙古族圖形動態(tài)化設(shè)計在滿足受眾全新的視覺體驗的同時，讓人感受中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，引導(dǎo)受眾形成正確的審美意識，更好地繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。
三、蒙古族傳統(tǒng)圖形動態(tài)化設(shè)計思路
1.圖形歸納提煉
蒙古族傳統(tǒng)圖形是源于蒙古族衣、食、住、行的特有的民族符號，種類繁多，豐富多樣，綻放著絢麗的民族色彩。應(yīng)用最廣泛的主要有抽象幾何圖案構(gòu)成的、象征吉祥美好的回紋、萬字紋、壽字紋、盤腸紋、如意紋等圖形；有基于具象的動植物自然形象，通過主觀審美創(chuàng)造演變形成的卷草紋、花卉紋、云紋、龍紋、觸角紋、牛鼻紋等圖形。蒙古族傳統(tǒng)圖形在形式上復(fù)雜多變，具有極高的審美價值，每一個圖形都是一個具體的元素，是有其象征意義的視覺形象符號，需要在對其文化內(nèi)涵進(jìn)行整理歸納后提煉所需要的視覺元素。在進(jìn)行元素的選擇時，注意單個元素與其他元素之間的關(guān)系，如出現(xiàn)所提煉的幾何形元素較多，畫面生硬、缺乏生氣，可以增加弧形自然元素平衡畫面視覺；在進(jìn)行元素的排列時，注意元素的大小關(guān)系，增強(qiáng)畫面的層次感，以達(dá)到強(qiáng)烈的視覺沖擊；在畫面整體上，運(yùn)用元素關(guān)系強(qiáng)調(diào)視覺中心，形成清晰的視覺流程，準(zhǔn)確傳遞畫面內(nèi)容。
2.故事性延展
傳統(tǒng)圖形動態(tài)化設(shè)計中通常不通過復(fù)雜的敘事性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)對元素空間變化中節(jié)奏韻律、畫面對立統(tǒng)一、對比均衡等視覺設(shè)計原則的把控。而從信息傳達(dá)的效果與觀者情感體驗角度進(jìn)行分析，適當(dāng)?shù)墓适滦匝诱褂幸嬗趫D形動態(tài)化設(shè)計。圖形運(yùn)動的視覺狀態(tài)可以形成一種基礎(chǔ)的視覺引導(dǎo)，添加如蒙古族生活環(huán)境、草原五畜、蒙古族人民等人文視覺圖形元素，不僅能豐富內(nèi)容層次，完善畫面效果，還能引起觀者情感共鳴，形成情感的互動交流，達(dá)到互動層面的動態(tài)化。故事性延展在內(nèi)容組織中也有著突出的作用，品牌設(shè)計中通常會賦予其一定的文化價值，從而形成特色鮮明的品牌效應(yīng)，達(dá)到最大化的傳播目的。蒙古族傳統(tǒng)圖形的動態(tài)化設(shè)計亦能通過簡單的故事性，構(gòu)建系列的動態(tài)化圖形設(shè)計，增強(qiáng)大眾對蒙古族文化的認(rèn)知程度。
3.動態(tài)化實(shí)現(xiàn)
對于圖形動態(tài)化設(shè)計，軟件技術(shù)支持、展示條件將直接決定作品的動態(tài)化實(shí)現(xiàn)，影響作品的最終效果。隨著技術(shù)手段不斷升級，不僅有功能齊全的動畫、視頻制作軟件可供技術(shù)實(shí)現(xiàn)，而且動態(tài)化的表現(xiàn)功能融入我們熟知的平面設(shè)計軟件中，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖形動態(tài)化提供更多的設(shè)計軟件支持，具有代表性的Adobe公司研發(fā)設(shè)計的AfterEffects軟件，通過編輯關(guān)鍵幀完成試聽編輯、合成、繪制，完成動態(tài)化設(shè)計。動態(tài)化設(shè)計被大眾所接受利用后，“人機(jī)交互”技術(shù)逐漸興起，其應(yīng)用潛力也已經(jīng)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域有所展現(xiàn)。人機(jī)交互（Human-Machine）是一門研究計算機(jī)系統(tǒng)與人之間交流互動的科學(xué)學(xué)科。它通過計算機(jī)的程序輔助，形成大眾對作品的沉浸式體驗，能夠增強(qiáng)作品的參與感與吸引力，使圖形動態(tài)化呈現(xiàn)出更為多樣有趣的設(shè)計形式。傳播媒介方面，新媒體時代也為動態(tài)化提供了豐富的媒介選擇，如微信小程序、H5、微博、app、手機(jī)小視頻等，受眾可以突破時間與空間的限制，輕松獲取信息并參與體驗。
四、結(jié)語
信息化時代的今天，科學(xué)技術(shù)不斷推動著信息載體、傳播渠道的變革，圖形動態(tài)化視覺形式應(yīng)運(yùn)而生，為蒙古族傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新與發(fā)展帶來無限的可能。設(shè)計是為滿足生活需求產(chǎn)生的，隨著社會水平的發(fā)展，設(shè)計需求也會發(fā)生相應(yīng)的改變，要求設(shè)計作品具有時代性。蒙古族傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的積淀，是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的豐富寶庫，我們在認(rèn)識這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的同時，要充分利用好時展所帶來的紅利，運(yùn)用新技術(shù)、新材料等科技成果，激發(fā)出無限的創(chuàng)作潛能，為蒙古族傳統(tǒng)圖案的研究與創(chuàng)新服務(wù)，創(chuàng)作出既符合蒙古族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又富有時代價值的藝術(shù)作品，給大眾帶來耳目一新的視覺體驗，真正使蒙古族傳統(tǒng)文化“活起來”，彰顯其獨(dú)特的審美價值與藝術(shù)魅力。
作者:李睿 單位:中央民族大學(xué)