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1臨夏州民族傳統(tǒng)體育的主要形式
抱石頭抱石頭是藏族人民喜愛的一項體育活動,比賽者將重100~150kg的石頭捧起,從腋下移到背上,在規(guī)定范圍內(nèi)抱石頭走,以走圈數(shù)多者為勝。絆跤絆跤是回族式摔跤。運動員按體重分為五個級別。兩人身著摔跤衣,在10m×10m的比賽場地上互摔,以把對手摔倒為勝,并根據(jù)規(guī)則得1~3分,以得分多者為勝。大象拔河比賽由兩人進行,雙方各自把繩索套在脖子上,兩人相背,將繩索經(jīng)胸腹從襠下穿過,用力拖動繩索向前,將繩索標記拉過界為勝,比賽可采用淘汰制或循環(huán)制。除上述項目外,臨夏州傳統(tǒng)體育項目還有回族摜牛、拔腰、方棋、游泳,保安族打五槍、抹旗、木質(zhì)響鈴操、塔石納特,東鄉(xiāng)族一馬三箭、吉咕杜、蕩秋千、踢毛牙、秋千,撒拉族賽瓦、打日斗來、打石靶、巴勒包、木瓦,土族放木排,藏族拉棍、舉皮帶等各具特色的體育文化。
2臨夏州傳統(tǒng)體育文化的形成因素
2.1地理環(huán)境因素
臨夏州在地貌上涵蓋了平原、高山、丘陵、山地等基本形態(tài)[2]。在這塊多樣性的區(qū)域中,由于所處的地理環(huán)境、大自然的賦予造化、民族演進、長期積淀的民族文化,使黃土高原區(qū)回族、東鄉(xiāng)族、保安族等少數(shù)民族,自然地選擇富有黃土地色彩的民族體育項目。新中國成立前,臨夏州交通閉塞,民眾主要聚居在黃河上游沿岸,東有洮河、南有廣通河、北有黃河,臨近河道的各族人民,自古以來,使用自制的牛皮袋、羊皮袋筏子泅渡黃河、載人運貨,而后演變?yōu)榕Q蚱しじ偠?、夾木過渡、人牛泅渡等特色項目。
2.2生產(chǎn)生活因素
臨夏州趨向于山地麥作農(nóng)耕經(jīng)濟,各民族在生產(chǎn)生活中形成了獨特的傳統(tǒng)體育?!爱旀剡_至拿杜”意為打土塊仗,多在麥收以后犁地的時間里進行,用黃土塊相互對擲、奔跑跳躍,凸顯出黃土地的民族體育色彩。另外,拔棍、奪腰刀、甩拋尕、摜牛、打五槍、武術(shù)、抱石頭等,至今廣泛開展于田間地頭,趨向于體力積蓄與自然較量的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了參加者勇猛彪悍、堅強不屈的民族氣概。
2.3宗教信仰因素
賀蘭山下有我國最大的回族聚居區(qū),回族是一個以尚武著稱的民族,習(xí)武乃是一種圣行,每逢開齋、古爾邦、圣紀三大節(jié)日,都要舉行膜拜健身、西夏拳術(shù)、彈腿、絆跤、射箭等體育活動。此外,在藏族和土族中流傳的“祭鄂博”蘊含著濃厚的宗教色彩。喇嘛念完經(jīng),祭祀的人們穿上新衣登山,這實際上就是一種登山運動;祭祀之后,年輕人相約進行各種體育活動,諸如大象拔河、賽馬、角力、射箭,意為迎接喜神。
2.4戰(zhàn)爭因素
臨夏州民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展變化與戰(zhàn)爭軍事活動有關(guān)。以東鄉(xiāng)族為例,自元明以來,東鄉(xiāng)地區(qū)作為河州的一部分,是各種色目人和蒙古人的主要屯田之一。他們共同組成屯戍軍,過著“上馬則備戰(zhàn)斗,下馬則屯聚牧養(yǎng)”的生活,逐漸納入當?shù)厣鐣畹男谐獭Y愸R、摔跤、射箭、擊三連石、一馬三箭等活動是先民在長期的軍事斗爭中采用的進攻方式,歷經(jīng)時代變遷,長期同化、移植、吸收發(fā)展后,逐漸成為盛行的具有民族特色的體育活動。
3臨夏州民族傳統(tǒng)體育文化的特性
3.1娛樂性與健身性
隨著生活水平迅速提高,人們越來越注重身心健康、享受生活,通過愉快而健康的民族體育活動來提高生活質(zhì)量成為農(nóng)牧民的追求目標?;刈迥厩颉⒋驋亗z,保安族奪腰刀,東鄉(xiāng)族拔棍,藏族大象拔河、舉皮帶等項目,在愉悅身心的運動中承受一定的生理負荷,以獨特的魅力和娛樂健身性,吸引更多的人參與其中,并成為人們業(yè)余生活的重要內(nèi)容。
3.2競技性與藝術(shù)性
體力、智力的競技性比試是臨夏州民族傳統(tǒng)體育活動競爭意識的體現(xiàn),集對抗性、技巧性、趣味性于一體,有的體育項目只要加以改造,強化其競技性,完善其比賽規(guī)則就可作為競技項目加以推廣,諸如武術(shù)、木球、賽馬、摔跤、大象拔河、抱石頭等項目,競爭激烈,追求力量、速度,經(jīng)完善后,發(fā)展成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的正式比賽項目,并成為各民族樂于參與的體育競賽活動。臨夏州民族傳統(tǒng)體育的藝術(shù)性表現(xiàn)在:第一層面直接表現(xiàn)出美學(xué)因素的內(nèi)容,例如體育舞蹈、?;鸢选⑶锴c歌舞同場競技,使人們能夠直接感受和體驗美;第二層面間接地表現(xiàn)出美學(xué)因素,如射箭、賽馬呈現(xiàn)出技術(shù)嫻熟的美感;第三層面折射出美學(xué)因素,如踏腳、抱石頭這類活動直觀上給人是野性的力量美,可從中品味出人體力量的美感;“花兒會”是民間的傳統(tǒng)盛會,是體育活動與藝術(shù)完美地結(jié)合。
3.3民族性和宗教性
臨夏州的體育活動始終保留著初創(chuàng)時的民族印跡。諸如奪腰刀、拔棍、射箭等體育項目,大多與民族傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合在一起開展。從其活動形式和規(guī)則上看,因民族文化和性格特點,形成在技術(shù)上和動作上的不同風(fēng)格,如回族絆跤、蒙古式搏克、維吾爾族切里西,雖都是摔跤,但比賽方式和規(guī)則差異很大,凸顯出民族性特征。除此之外,民族體育始終發(fā)揮著信仰功能,這是民眾維系且認同的重要價值,伊斯蘭教祭祀活動中進行的體育活動,對增強民族凝聚力,促進民族團結(jié)具有重要的作用。
4臨夏州民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展對策
4.1發(fā)揮政府部門的主導(dǎo)作用,多方參與
政府部門應(yīng)加大保護和扶持的力度,促進民族體育發(fā)展的社會化、市場化;組織力量對臨夏州民族體育文化資源進行調(diào)查整理和價值評估;在保留民族特色的基礎(chǔ)上,對具有代表性的項目進行統(tǒng)一場地、器材,完善規(guī)則,推向社會。政府應(yīng)加強宣傳,使人們更多地了解民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵、價值及作用。
4.2開發(fā)民族體育旅游和文化內(nèi)涵,為民族經(jīng)濟的發(fā)展注入活力
以東鄉(xiāng)族、保安族傳統(tǒng)體育項目為基礎(chǔ)開發(fā)體育旅游。牛、羊皮筏子競渡可作為體育旅游項目加以推廣;奪腰刀、拔棍可設(shè)置為觀賞性體育項目;騎馬、射箭列為游客參與性體育項目;木質(zhì)響鈴操可用于游客休閑健身的形式加以開發(fā)。
作者:董茜 單位:蘭州文理學(xué)院