茶文化與外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的融合發(fā)展

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摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越密切，茶文化是中國(guó)的一項(xiàng)非常悠久的傳統(tǒng)文化，正逐步的走向世界，也深深的影響了各個(gè)國(guó)家的文化?，F(xiàn)如今，茶逐漸發(fā)展成為生活中必不可少的飲品。茶文化在國(guó)外很多名著中都有所體現(xiàn)，這些作品都與茶文化息息相關(guān)。因此，本文就茶文化與外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的融合發(fā)展表現(xiàn)進(jìn)行了研究，首先闡述了茶文化概念以及發(fā)展歷程;其次闡述了國(guó)內(nèi)外的茶文化差異;最后闡述了茶文化與外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的融合。

關(guān)鍵詞:茶文化;外國(guó)語(yǔ)言文學(xué);融合發(fā)展

中國(guó)是茶的出產(chǎn)地，其歷史是非常悠久的，擁有著數(shù)千年的歷史。經(jīng)過(guò)不斷的考察發(fā)現(xiàn)，茶最先出現(xiàn)在中國(guó)，我們的祖先在很久之前就開(kāi)始種植茶葉，并開(kāi)始使用茶葉。隨著時(shí)間的流逝，茶文化沒(méi)有被歷史所淘汰，反而越來(lái)越流行。中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化融合儒道、道家、佛教三種哲學(xué)與本質(zhì)，茶文化對(duì)于人的教育的作用那是通過(guò)了歷史的考驗(yàn)。我們可以仔細(xì)分析某一個(gè)時(shí)間段內(nèi)的文學(xué)作品，可以非常清晰的知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。隨著經(jīng)濟(jì)文化的全球化，中國(guó)的飲茶及茶文化開(kāi)始走向了世界。茶文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)不斷的融合發(fā)展，深深的影響著世界上諸多國(guó)家的語(yǔ)言文學(xué)作品。

一、茶文化概念以及發(fā)展歷程

進(jìn)過(guò)分析，我們很輕松的發(fā)現(xiàn)茶文化就是利用茶為媒介，加強(qiáng)彼此之間的交流。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，茶文化吸引著世界諸多的國(guó)家爭(zhēng)相來(lái)學(xué)習(xí)茶文化。在秦漢時(shí)期，茶開(kāi)始成為飲品，越來(lái)越多的人開(kāi)始飲用茶。魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)的茶文化進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，這是我國(guó)很多的詩(shī)歌都與茶有關(guān)。在唐朝時(shí)期，出現(xiàn)了一代茶圣陸羽，其《茶經(jīng)》的出現(xiàn)代表著我國(guó)茶文化逐步的走向成熟。這時(shí)茶文化不僅僅是飲品了，而是中國(guó)儒學(xué)、道教、佛教理論結(jié)合在一起的產(chǎn)物。在宋代，經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，茶文化逐步開(kāi)始繁榮，我們翻閱諸多古書(shū)可以發(fā)現(xiàn)，宋朝出現(xiàn)了一個(gè)專(zhuān)門(mén)飲用茶的場(chǎng)所，那就是湯俱樂(lè)部。在明清時(shí)期，茶文化經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，已經(jīng)變得非常流行，飲茶時(shí)主要采用的是夾泡法，很多喜歡喝茶的人都留下了諸多的名作，如唐伯虎的《彭夏圖》、《惠山茶黨》等。查閱我國(guó)諸多的古書(shū)可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的茶文化歷史是非常悠久的。

二、國(guó)內(nèi)外的茶文化差異

(一)中國(guó)的茶文化

茶文化在我國(guó)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，最終形成了一個(gè)屬于自己的理論體系，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的佛教、道教以及儒家的理論密不可分。我國(guó)的茶文化經(jīng)過(guò)幾千年的不斷發(fā)展，已經(jīng)擁有了屬于自己的靈魂，而茶就是其靈魂所在。茶樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)茶的品質(zhì)影響是非常深遠(yuǎn)的。君山銀尖，產(chǎn)于君山，形狀又細(xì)又小，君山又名洞庭山，洞庭山土壤肥沃，氣候非常濕潤(rùn)。

(二)英國(guó)的茶文化

中國(guó)的茶文化主要是在工業(yè)革命期間大量的被引入，主要飲用者是那些貴族，因此我國(guó)的茶文化就不斷的與英國(guó)貴族文化融合。這就使得英國(guó)茶文化有很濃重的貴族氣息。茶葉最開(kāi)始進(jìn)入英國(guó)時(shí)，被看做是一種非常昂貴的保健品，只有貴族才能消費(fèi)的起，因此，在英國(guó)能夠經(jīng)常飲茶被認(rèn)為是一種身份的象征。因此英國(guó)人在飲茶時(shí)的行為都是非常高雅的，這是各個(gè)貴族顯露自己的一個(gè)場(chǎng)合，比如對(duì)自身的服裝會(huì)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，同時(shí)會(huì)有一些高雅的藝術(shù)，比如舞蹈。從中可以看英國(guó)人的生活理念和價(jià)值觀。

(三)日本的茶文化

日本距離中國(guó)非常近，在唐朝時(shí)期，茶就通過(guò)遣唐使引入到了日本。在最開(kāi)始是當(dāng)做奢侈品來(lái)飲用的。隨著時(shí)間的流逝，他們將如何種植的技術(shù)也帶回了日本，經(jīng)過(guò)這多日本人的共同努力，大量種植茶樹(shù)，使得飲茶逐步的流行起來(lái)。也正是因?yàn)槿绱?，中?guó)的茶文化也被日本人所重視。伴隨著茶文化在日本的流行，逐步的與日本的本土文化進(jìn)行了融合，最終形成了有日本特色的茶道。茶在日本的含義是非常多的，有時(shí)候會(huì)表達(dá)搗亂的意思，還有可能期內(nèi)有任何意義，只是一個(gè)單純的動(dòng)詞。茶還在日本形成了一個(gè)非常有特色的東西，那就是諺語(yǔ)。在日本就有一個(gè)非常著名的諺語(yǔ)與茶有關(guān)，那就是屋頂上喝茶，其意思就代表著三心二意，不能一心一意的去做一件事情。這個(gè)諺語(yǔ)是根據(jù)一個(gè)傳說(shuō)得來(lái)的，以前有一個(gè)富人聘請(qǐng)一個(gè)清潔工打掃家里的衛(wèi)生，當(dāng)這個(gè)人打掃到屋頂時(shí)，發(fā)現(xiàn)在這個(gè)位置別人根本看不到自己，他就不打掃衛(wèi)生，而是喝茶了，其結(jié)果就是沒(méi)有在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)打掃完衛(wèi)生，最終被雇主批評(píng)了。

三、茶文化與外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的融合

外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的范圍是非常廣泛的，主要是指我國(guó)語(yǔ)言文學(xué)之外的所有文化。外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)最為重要的就是理解它的內(nèi)涵。語(yǔ)言是人們?nèi)粘Ｉ钪袦贤ǖ臉蛄?，?shí)現(xiàn)了人與人之間的溝通，也是一種很重要的交流方式。各國(guó)的歷史都是通過(guò)文字來(lái)記錄的，這樣我們就可以利用這文字來(lái)真正的去了解這個(gè)國(guó)家，剖析這個(gè)國(guó)家發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，從而真正的去了解這個(gè)國(guó)家。外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)與茶文化的融合指的也就是茶文化理念與世界各國(guó)的民族文化進(jìn)行融合。例如在英國(guó)，很多詩(shī)人都是通過(guò)描述綠茶的各種情形，借此來(lái)表達(dá)自身遭遇到的各種艱難困苦，這是最常見(jiàn)的一種融合表現(xiàn)。在英國(guó)的很多小說(shuō)當(dāng)中，我們經(jīng)?？梢蚤喿x到與茶有關(guān)的語(yǔ)句，正因?yàn)橛辛瞬瑁≌f(shuō)的內(nèi)涵才能變得更深刻。韓國(guó)受中國(guó)茶文化的影響是非常悠久的，可以將其茶文化氛圍插到和茶禮兩個(gè)部分。而茶文化的重中之重就是茶道，茶禮的出現(xiàn)就是更好的表達(dá)茶道。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的茶文化深深的影響著世界上的每一個(gè)國(guó)家，同時(shí)也推動(dòng)了世界各國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展。從中國(guó)到中國(guó)周邊的亞洲國(guó)家，再到遠(yuǎn)方的歐美國(guó)家，都深受中國(guó)茶文化的影響。每當(dāng)一個(gè)國(guó)家引入中國(guó)的茶文化以后，就會(huì)與本民族的文化進(jìn)行融合，產(chǎn)生非常激烈的碰撞，最終就會(huì)在這種碰撞中不斷的進(jìn)行融合，形成了一種具有當(dāng)?shù)靥厣牟栉幕?。這些本土茶文化，既有中國(guó)茶文化的影子，還融合了當(dāng)?shù)馗髅褡宓奶厣?。這樣我們才能真正的對(duì)各國(guó)文化進(jìn)行相應(yīng)的了解，將中國(guó)的茶文化發(fā)揚(yáng)光大。

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作者：郭可欣 單位：石家莊精英中學(xué)