外國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的影響

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引言

中國(guó)近代史上，大量外國(guó)文學(xué)作品被翻譯到中國(guó)，一些優(yōu)秀作品廣為盛傳，例如《巴黎茶花女遺事》在中國(guó)就一度造成轟動(dòng)。受這些外國(guó)文學(xué)作品的沖擊，我國(guó)文學(xué)作品的創(chuàng)作，尤其是小說(shuō)的創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引發(fā)了一場(chǎng)“小說(shuō)界的革命”。

一、譯介概述

受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，近代中國(guó)的一些有識(shí)之士開(kāi)始意識(shí)到國(guó)家的落后，以“師夷長(zhǎng)技以制夷”為代表的洋務(wù)派主張引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)著作，以富國(guó)強(qiáng)兵。但這一時(shí)期，主要翻譯科學(xué)、技術(shù)等書(shū)籍，對(duì)于文學(xué)的翻譯不夠重視，而真正意義上的外國(guó)文學(xué)翻譯者是自甲午海戰(zhàn)之后以梁?jiǎn)⒊⒖涤袨闉榇淼木S新派發(fā)動(dòng)“”之后才開(kāi)始進(jìn)入人們的視線的。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“救國(guó)之道首先在于開(kāi)啟民智”，而想要快速開(kāi)啟民智則必須要借助新的文學(xué)作品的力量。而在維新派的眼里，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)是無(wú)法擔(dān)此重任的，唯有向西方尋求解決之道。隨后，維新派開(kāi)始全面學(xué)習(xí)西方，積極宣傳西方小說(shuō)的社會(huì)作用。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期出現(xiàn)的翻譯者約有250人，共計(jì)翻譯各類(lèi)小說(shuō)2569種，詩(shī)歌百篇，戲劇20多種，還有其他文學(xué)作品例如散文、寓言等若干。而譯介的外國(guó)小說(shuō)類(lèi)型也十分豐富，涵蓋了社會(huì)小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)、歷史、人文、政治、教育、經(jīng)濟(jì)等各類(lèi)題材，而這其中的絕大部分類(lèi)型是我們所沒(méi)有的。通過(guò)他們的翻譯，很多外國(guó)作家也被國(guó)人所熟知，例如英國(guó)的狄更斯、司各特、笛福等；法國(guó)的伏爾泰、莫泊桑、雨果、小仲馬、大仲馬等；俄國(guó)的普希金、契訶夫、屠格涅夫、高爾基等。大量風(fēng)格迥異、內(nèi)容豐富、故事精彩的外國(guó)文學(xué)作品引入國(guó)內(nèi)。國(guó)人在思想上得到啟蒙，同時(shí)也給中國(guó)小說(shuō)家在文學(xué)創(chuàng)作上提供了豐富的養(yǎng)分。

二、外國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的影響

近現(xiàn)代外國(guó)文學(xué)作品，經(jīng)過(guò)譯介的翻譯之后，進(jìn)入我國(guó)，同時(shí)對(duì)我國(guó)近代的文學(xué)作品創(chuàng)作造成了巨大影響。這種形式的外國(guó)文學(xué)作品在很長(zhǎng)一段時(shí)間占據(jù)著中國(guó)文學(xué)界的中心地位。中國(guó)作家在很多方面對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品不斷吸收和學(xué)習(xí)，有的在創(chuàng)作的內(nèi)容上，有的在創(chuàng)作的手法上，還有的在情節(jié)構(gòu)思和表達(dá)思想的過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí)和揣摩。用具體的話來(lái)說(shuō)，近代外國(guó)文學(xué)作品對(duì)于我國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作所帶來(lái)的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）創(chuàng)作思想的拓寬

外國(guó)文學(xué)作品一經(jīng)翻譯，國(guó)內(nèi)的小說(shuō)家便會(huì)成為譯本的首批讀者，久而久之，勢(shì)必對(duì)其世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生影響。外國(guó)文學(xué)作品對(duì)中國(guó)小說(shuō)家思想的影響主要集中在兩個(gè)層面。其一是對(duì)小說(shuō)重要性的認(rèn)同。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，小說(shuō)這類(lèi)文學(xué)作品是被認(rèn)為不入流的，往往得不到主流文化的認(rèn)同。然而，當(dāng)外國(guó)文學(xué)作品的譯本大量流入國(guó)內(nèi)時(shí)，很多人甚至主流文化也漸漸發(fā)現(xiàn)了小說(shuō)的魅力，開(kāi)始接受并承認(rèn)它的存在，老百姓也越來(lái)越喜歡這類(lèi)文學(xué)作品。其二是對(duì)小說(shuō)社會(huì)性的認(rèn)同。文學(xué)作品來(lái)自生活，西方國(guó)家的文學(xué)作品往往表露出對(duì)專(zhuān)制主義的批判，對(duì)自由、平等的渴望以及呼吁自由的深刻內(nèi)涵。例如，拜倫的詩(shī)歌、普希金的散文等都揭露了他們當(dāng)時(shí)所在社會(huì)的黑暗，對(duì)反抗黑暗社會(huì)的呼吁。此外，俄國(guó)文學(xué)作品較多地講述無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸壯大、成長(zhǎng)的過(guò)程，這很大程度上引起國(guó)內(nèi)小說(shuō)家的共鳴，并將其思想運(yùn)用到自己小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中。比如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等，都揭示了當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)狀和老百姓對(duì)自由的期盼。外國(guó)文學(xué)作品的傳播，一方面影響了小說(shuō)作品在我國(guó)文學(xué)作品中的地位，一方面讓我們小說(shuō)家的思想深度得到拓寬，使其創(chuàng)作出更多的作品。

（二）創(chuàng)作類(lèi)型的豐富

小說(shuō)這類(lèi)體裁的作品其實(shí)在我國(guó)古代很早的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，但由于交流的局限性使得當(dāng)時(shí)小說(shuō)的體裁大體主要是講人物、事物以及歷史這三類(lèi)，具體又可以分為妖魔鬼怪、英雄史詩(shī)、言情說(shuō)愛(ài)、歷史神話、俠義公案等類(lèi)別。與西方國(guó)家的文學(xué)作品相比，我國(guó)小說(shuō)的類(lèi)型相對(duì)偏少。因此，當(dāng)西方國(guó)家的文學(xué)作品被翻譯后，政治、偵探、科學(xué)等新的小說(shuō)類(lèi)型逐漸走入我國(guó)小說(shuō)家的視野。受到外國(guó)文學(xué)作品的啟發(fā)，我國(guó)小說(shuō)家也嘗試創(chuàng)作新類(lèi)型的作品，比如我國(guó)第一部政治小說(shuō)《新中國(guó)未來(lái)記》，緊接著是陳天華的《獅吼功》、春帆的《未來(lái)世界》等，如雨后春筍一般進(jìn)入國(guó)人的視線；《福爾摩斯偵探案》是西方風(fēng)靡一時(shí)的偵探類(lèi)小說(shuō)，當(dāng)其被翻譯進(jìn)入國(guó)內(nèi)時(shí)，引起轟動(dòng)，更是一度將偵探小說(shuō)推向高潮，例如《中國(guó)女偵探》《霍桑探案》作品的出現(xiàn)等；科幻小說(shuō)的出現(xiàn)，使得我國(guó)小說(shuō)的發(fā)展走上一個(gè)新的臺(tái)階，不僅使普通老百姓精神世界得到滿足，更是推動(dòng)和促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，例如魯迅先生的《地底旅行》就是一部對(duì)科幻世界進(jìn)行探索的文學(xué)作品。外國(guó)文學(xué)作品的出現(xiàn)，從小說(shuō)的體裁類(lèi)型上給了中國(guó)小說(shuō)家很大的啟發(fā)和幫助。

（三）創(chuàng)作語(yǔ)言的改革

我國(guó)近現(xiàn)代之前的小說(shuō)寫(xiě)作一直采用以文言文為主的書(shū)寫(xiě)形式，晦澀難懂，使得很多普通老百姓對(duì)其表述的內(nèi)容不理解，對(duì)作品也無(wú)法進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)，因此很多傳統(tǒng)小說(shuō)不太容易普及。當(dāng)時(shí)，很多學(xué)者提倡使用白話文替代文言文來(lái)對(duì)小說(shuō)進(jìn)行創(chuàng)作及翻譯，這樣通過(guò)白話文可以讓更多老百姓讀懂文章，使得文學(xué)作品可以廣泛流傳。其中，最為典型的便是梁?jiǎn)⒊壬?，他也曾是小說(shuō)白話文改革的積極倡導(dǎo)者，這與他早年留學(xué)日本有著密不可分的聯(lián)系。在日本留學(xué)期間，梁?jiǎn)⒊喿x了大量日本文學(xué)作品，他受到日本文學(xué)的影響，積極提倡在小說(shuō)的表現(xiàn)力上白話文比文言文更加通俗易懂的理論觀點(diǎn)，并認(rèn)為用白話文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作是世界每一個(gè)國(guó)家文學(xué)史都必須遵守的規(guī)律。受此影響，特別是在1907年之后，外國(guó)文學(xué)翻譯作品更加通俗易懂，例如《毒蛇圈》《黑行星》等。而國(guó)內(nèi)小說(shuō)家也紛紛摒棄文言文的寫(xiě)作方式，最為突出的便是魯迅先生，他的很多作品例如《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》等都采用大眾易懂的白話文書(shū)寫(xiě)方式，其中最具代表的是《狂人日記》，這也是我國(guó)近現(xiàn)代歷史上第一部白話文小說(shuō)。正是由于對(duì)外國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品的大量翻譯，才推動(dòng)了我國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的改革，使得我國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)水平有了顯著提高，并進(jìn)一步加深了我國(guó)文學(xué)與世界文化之間的聯(lián)系。

（四）創(chuàng)作手法的改變

在中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，其創(chuàng)作手法無(wú)外乎敘事模式和描寫(xiě)方式。眾所周知，在敘事模式下，我國(guó)傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)作品，都是按照敘事時(shí)間和敘事角度這兩個(gè)方面入筆，按照事件發(fā)生的先后順序來(lái)敘述。我國(guó)的文學(xué)作者在接觸大量的外國(guó)文學(xué)作品過(guò)程中，逐漸摸索和發(fā)現(xiàn)了新的創(chuàng)作手法比如倒敘、插敘、順敘等，并且逐漸將新的敘事時(shí)間和描法加入到自身文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程中去。例如，受到鮑福作品《毒蛇圈》的影響，《九命奇冤》的創(chuàng)作就在很大程度上參考了其獨(dú)特的寫(xiě)作手法；偵探類(lèi)小說(shuō)《霍桑探案》則仿照外國(guó)文學(xué)作品《福爾摩斯偵探案》的寫(xiě)作手法進(jìn)行敘事。因此運(yùn)用這類(lèi)新穎獨(dú)到的寫(xiě)作方式的作品，受到更多人的喜愛(ài)。除了敘事時(shí)間方面，在敘事的角度上也受外國(guó)文學(xué)作品的影響。眾所周知，在我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，特別是小說(shuō)，均采用第三人稱(chēng)的寫(xiě)作手法來(lái)對(duì)事物進(jìn)行描述。然而大量外國(guó)文學(xué)翻譯作品傳入國(guó)內(nèi)后，很多學(xué)者逐漸接受和運(yùn)用第一人稱(chēng)來(lái)對(duì)事物進(jìn)行描述，通過(guò)實(shí)際的文學(xué)創(chuàng)作漸漸發(fā)現(xiàn)了第一人稱(chēng)能夠提高作品真實(shí)性的特點(diǎn)，這就使得這些運(yùn)用第一人稱(chēng)創(chuàng)作的作品更加貼近我們的實(shí)際生活。例如《烏托邦游記》《禽海石》等都是運(yùn)用第一人稱(chēng)來(lái)書(shū)寫(xiě)和構(gòu)思的作品，其中最著名的《禽海石》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)史上描述自身情況的小說(shuō)的先河，也就是通常意義上的自傳體小說(shuō)。在對(duì)事物描述的過(guò)程中，外國(guó)文學(xué)作品往往會(huì)采用大量的描法，比如對(duì)我們所熟知的環(huán)境、肖像、心理、細(xì)節(jié)等進(jìn)行仔細(xì)的刻畫(huà)，這往往讓讀者感覺(jué)作者所描述的事物是如同真實(shí)一般的存在。相比較而言，我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)作品大都停留在大量運(yùn)用普通描法及套話的層面上，這就使得作品對(duì)人物具體形象的刻畫(huà)不到位，而且閱讀起來(lái)往往讓讀者感覺(jué)不到人物的心理及周?chē)幍沫h(huán)境。典型的如《水滸傳》，雖屬于白話文小說(shuō)，但對(duì)于108位好漢各個(gè)人物的心理描寫(xiě)不到位，更多的是側(cè)重對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等的描述。隨著外國(guó)文學(xué)作品的大量流入，很多中國(guó)作家受其啟發(fā)開(kāi)始嘗試在自己的文學(xué)作品中使用大量的描法，其中例如《老殘游記》《中國(guó)現(xiàn)在記》《悔恨》等等，都是引用新的描法的典型篇章。在這些文章中大量出現(xiàn)對(duì)環(huán)境、人物、心理、神態(tài)、細(xì)節(jié)等具體的描述，更有甚者加入了人物的內(nèi)心獨(dú)白。通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和揣摩，我國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作手法得到了極大地改變，從而使得小說(shuō)的感染力更加深刻。

（五）創(chuàng)作內(nèi)容的完善

我國(guó)傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)作品，內(nèi)容大都比較古板、單調(diào)。外國(guó)文學(xué)作品被引入到國(guó)內(nèi)后，給予了中國(guó)小說(shuō)作家諸多啟示，從而使他們?cè)趧?chuàng)作的內(nèi)容上得到了極大地豐富。新的敘事手法和描寫(xiě)方式被小說(shuō)作家靈活地運(yùn)用到作品里，我國(guó)的小說(shuō)在被廣大群眾認(rèn)可和接受的程度上較之以前有了顯著的提高，這就讓更多的人愛(ài)上小說(shuō)，甚至加入到小說(shuō)的創(chuàng)作隊(duì)伍中來(lái)，我國(guó)小說(shuō)領(lǐng)域也因此得到了新的發(fā)展機(jī)遇。結(jié)語(yǔ)外國(guó)文學(xué)對(duì)于我國(guó)作家在小說(shuō)的創(chuàng)作形式上確實(shí)有著極其深刻的影響，同時(shí)近現(xiàn)代外國(guó)文學(xué)的譯介，在中國(guó)文學(xué)史發(fā)展的進(jìn)程中有著功不可沒(méi)的作用。引入的外國(guó)文學(xué)作品，在寫(xiě)作手法、語(yǔ)言形式、敘事方式、描述方法等方面改變著中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路，鼓勵(lì)他們直面現(xiàn)實(shí)，體察社會(huì)，啟發(fā)民智。實(shí)際上，這種影響并不單單出現(xiàn)在近代，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作也有著非常重要的影響。從這個(gè)方面來(lái)看，對(duì)外國(guó)文學(xué)寫(xiě)作形式的研究，在當(dāng)下有著十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。我們既可以吸取外國(guó)文學(xué)的精華，又可以通過(guò)外國(guó)文學(xué)了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷，繼而豐富我們文學(xué)的創(chuàng)作，激勵(lì)我國(guó)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

作者：徐文君 單位：河南工程學(xué)院