公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

歷史題材戲劇的評價問題

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了歷史題材戲劇的評價問題范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

歷史題材戲劇的評價問題

一、引言

近年來,隨著“國學(xué)”的興起,大眾對歷史的研究和評論有了更深入的了解,與此同時,與歷史題材相關(guān)的戲劇作品也不斷涌現(xiàn),歷史題材相關(guān)的戲劇也成為了中華傳統(tǒng)文化向外傳播的一支重要力量。而在其中,由于歷史題材相關(guān)的戲劇自身的特殊性,而在創(chuàng)作中為了適應(yīng)讀者和觀眾的喜好,又不可避免地需要進(jìn)行藝術(shù)加工,導(dǎo)致歷史真實(shí)性與創(chuàng)作藝術(shù)性之間產(chǎn)生沖突。在此背景下,關(guān)于對歷史題材戲劇作品評價的相關(guān)問題引起了公眾的廣泛關(guān)注。而要確立關(guān)于歷史題材戲劇作品的評價標(biāo)準(zhǔn),首先需要明確歷史題材作品與非歷史題材作品之間的關(guān)系

二、歷史題材戲劇與非歷史題材戲劇的關(guān)系

在過去,以是否有歷史故事、歷史人物的存在是劃分歷史題材與非歷史題材戲劇的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此大眾普遍存在一種觀點(diǎn),認(rèn)為歷史題材與一般題材的文藝創(chuàng)作存在著根本性差異,完全是屬于對立性質(zhì)的兩種作品。這實(shí)際上是一種對歷史和非歷史題材作品的歪曲解讀。這種誤解實(shí)際上由一種先入為主的觀點(diǎn)引起的,歷史是真人真事的紀(jì)錄,藝術(shù)則是憑空的虛構(gòu)曰歷史題材戲劇是一種基于真人真事的敘事形式,因此大體上必須符合歷史敘事的基本原則。實(shí)際上,隨著社會的不斷進(jìn)步,文藝作品的藝術(shù)創(chuàng)作形式已經(jīng)趨向多元化,歷史題材的作品與一般題材的作品的界限已經(jīng)逐步縮小。歷史題材戲劇需要進(jìn)行革新,融入現(xiàn)代價值觀才能被觀眾和讀者所接受,因此已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的將歷史故事和人物簡單地再現(xiàn)。非歷史題材戲劇在創(chuàng)作過程中經(jīng)常引用歷史故事深化主題,借古諷今,體現(xiàn)以史為鑒的精神內(nèi)核,因此兩者不存在絕對意義上的差異。綜上所述,歷史題材和非歷史題材盡管在表現(xiàn)風(fēng)格方面具有很大的差異,歷史題材戲劇創(chuàng)作的時候更多要考慮到是否符合真實(shí)情況,相比起非歷史題材戲劇,其創(chuàng)作受到客觀因素的限制。但兩者不存在絕對的界限,因此對其的評價標(biāo)準(zhǔn)也要以此進(jìn)行調(diào)整。

三、對歷史題材戲劇的評價標(biāo)準(zhǔn)問題分析

(一)與歷史不符

歷史學(xué)界對歷史題材戲劇的評價方法和標(biāo)準(zhǔn)多種多樣,其中最常見的一點(diǎn)是與歷史事實(shí)相悖,舉例而言,在以唐朝為背景的藝術(shù)創(chuàng)作中,人們總把皇帝成為“唐太宗”,而實(shí)際上“唐太宗”是皇帝去世以后所采用的謚號。另外,在許多戲劇作品中,因為對古代漢服形制不完全熟悉,漢人身上所系的是和服腰帶,這類錯誤比比皆是,也成為了歷史學(xué)家重點(diǎn)批評對象。但除了這些“硬傷”以外,其他評價標(biāo)準(zhǔn)則存在爭議。例如我們常??吹綒v史學(xué)家和觀眾批評某些戲劇的情節(jié),理由是古代的人不會做出違背當(dāng)時社會價值觀的行為,又或是某個歷史人物的經(jīng)歷與史書記載的完全不同,實(shí)際上這種批評具有一定的不合理性?;煜怂囆g(shù)創(chuàng)作與真實(shí)歷史的界限,有關(guān)于歷史題材創(chuàng)作是基于一定的想象力對歷史事件進(jìn)行一定的藝術(shù)加工,是允許在一定范圍內(nèi)進(jìn)行虛構(gòu)的,并非鏡像式的再現(xiàn),其目的是通過再現(xiàn)歷史事件表抒發(fā)對真善美的向往之情,以及批判一些事物的某些不合理之處,融入了現(xiàn)代人的思考,需要迎合當(dāng)代觀眾和讀者的精神需求,因此在評價時不能以是否完全還原歷史事實(shí)作為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)。黃梅戲《小喬初嫁》從一個女人的視角重新解讀赤壁之戰(zhàn),從舊題材中講出了新意來。曹操率八十三萬大軍進(jìn)逼東吳,使出反間計,聲稱此次興兵南下,只為小喬一人,只要周瑜交出小喬,便可罷兵。消息傳到東吳,引起一片嘩然,東吳將士們發(fā)現(xiàn)自己拋妻棄子奔赴疆場,原來只是為了保護(hù)周瑜的女人,因而心生不滿,軍心大亂。不成想,眼見著周瑜左右為難,小喬竟然駕著一《扁舟,只身過江,面見曹操。此舉在曹營激起驚濤駭浪,曹軍以為既然小喬已到,仗就不用打了,很快就可以返鄉(xiāng)。而曹操當(dāng)然不會就此退兵,他因此而失信于天下,這反而使得曹兵人心惶惶,怠意叢生,周瑜趁機(jī)率兵突襲,“破曹”水到渠成。這樣的立意和視角,顯然不同于《三國志》的記載,也不同于《三國演義》的描寫和傳統(tǒng)戲的表現(xiàn),與人們早已習(xí)以為常的歷史敘事和藝術(shù)呈現(xiàn)相距甚遠(yuǎn)。其實(shí)這種在歷史的夾縫中展開的想象,往往更具藝術(shù)感染力。

(二)對歷史人物和實(shí)踐評價不當(dāng)

由于歷史題材戲劇具有一定的特殊性,因此總是無可避免地需要對歷史人物以及其實(shí)踐活動作出評價,有的評價較為直接,而有的隱含在故事主題中,無論是哪種形式的評價,往往帶有較強(qiáng)的創(chuàng)作者主觀性。一般而言,戲劇創(chuàng)作著重于批判和反思,受新思維影響較深,因此對歷史人物及其實(shí)踐評價會給予一定的理想色彩,傾向性明顯,而歷史研究強(qiáng)調(diào)真實(shí)性,歷史學(xué)家在評價人物時會更為客觀和保守。這兩種評價特點(diǎn)造成了有關(guān)于歷史題材戲劇作品評價標(biāo)準(zhǔn)不一的問題。其實(shí)對歷史人物的塑造照顧歷史真實(shí)性是必要的,但這不是歷史劇作者的主要任務(wù)。歷史劇作者的主要任務(wù)仍然是藝術(shù)虛構(gòu)。歷史劇的藝術(shù)虛構(gòu)不能僅僅局限在挖掘歷史人物的內(nèi)心世界,而是要大膽地虛構(gòu)依據(jù)歷史人物的獨(dú)特個性、特定情境所可能發(fā)生的故事情節(jié)。噎噎歷史劇中的藝術(shù)虛構(gòu),也可以移花接木,張冠李戴。這樣是為了使人物形象更鮮明

(三)歷史人物語言太現(xiàn)代化

除了上述兩點(diǎn)以外,歷史人物用語也是影響歷史劇評價標(biāo)準(zhǔn)的重要因素之一。歷史人物應(yīng)該如何說話以及如何塑造完全符合事實(shí)的交談的語境,至今仍沒有完全的定論。而在藝術(shù)創(chuàng)作中,過分生硬地套用古代語言會取得適得其反的效果,因此要進(jìn)行一定的創(chuàng)新,適應(yīng)大眾審美需求。

四、對歷史題材戲劇進(jìn)行評價的原則

(一)歷史優(yōu)先原則對任何歷史題材戲劇的創(chuàng)作與革新進(jìn)行評價,都需要遵循歷史優(yōu)先的原則。無論是進(jìn)行何種形式的改編,創(chuàng)作者都要堅持以歷史真實(shí)為基準(zhǔn),而不能為了滿足劇情需要而歪曲史實(shí),抹黑歷史人物形象。因此揭示導(dǎo)致重大歷史事件的原因時必須符合歷史的實(shí)際,樹立全局意識,而不可以主觀臆斷,將研究歷史真實(shí)和戲劇創(chuàng)作的目的混淆,使評價標(biāo)準(zhǔn)更為明確、合理。

(二)美學(xué)本位原則

對于歷史題材戲劇的評價標(biāo)準(zhǔn)多種多樣。而美學(xué)本位是其中最重要的一項。與歷史研究不同的是,歷史題材戲劇是審美經(jīng)驗的結(jié)晶,不能以是否完全符合史實(shí)進(jìn)行唯一評價標(biāo)準(zhǔn)。針對“美學(xué)本位原則”與“歷史優(yōu)先原則”是否存在沖突的問題?這實(shí)際上也就是通常所說的“歷史真實(shí)”與“藝術(shù)真實(shí)”的關(guān)系。既要使歷史人物的著裝、談吐、儀態(tài)符合實(shí)際,又要結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行一定的創(chuàng)新,又要通過不同的手法塑造有血有肉的人物形象,使觀眾和讀者產(chǎn)生共情能力,身臨其境地體會美的存在。

(三)現(xiàn)代意識原則

歷史題材戲劇是現(xiàn)代人對歷史事件的藝術(shù)加工,因此無論是創(chuàng)作還是評價都需要堅持揚(yáng)棄的精神,體現(xiàn)思辨的特點(diǎn)。舉例而言,在對有關(guān)古代王侯將相的事跡改編時,可以突出他們?yōu)槭刈o(hù)國家,治理天下鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)精神。但本質(zhì)上,他們?nèi)耘f處于封建統(tǒng)治階級,對于當(dāng)中涉及的等級制度、忠君等落后的觀念應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆此肌H寮椅幕小叭蕫邸薄笆匦拧薄翱思鹤月伞钡扔^念應(yīng)在創(chuàng)作中被進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng),以體現(xiàn)時代精神,更好地通過歷史題材作品展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓。

五、結(jié)束語

歷史題材在創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式上具有一定的特殊性,因此對其評價也要遵循客觀的原則,既不能混淆歷史題材與非歷史題材戲劇的界限,也不能令兩者完全對立。目前,大眾對歷史題材戲劇評價的標(biāo)準(zhǔn)主要有與歷史不符,對歷史人物和實(shí)踐評價不當(dāng),以及歷史人物語言太現(xiàn)代化等。因此,在評價時,要堅持歷史優(yōu)先、美學(xué)本位和現(xiàn)代意識的三位統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn):

[1]李春青.關(guān)于歷史題材創(chuàng)作的評價標(biāo)準(zhǔn)與方法問題[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2007(02)

[2]李春青.談?wù)勱P(guān)于歷史題材作品的評價標(biāo)準(zhǔn)問題[J].人文雜志,2005(05)

[3]鄭懷興.關(guān)于歷史劇創(chuàng)作[J].劇本.2000(05)

作者:楊洪生 單位:山東演藝集團(tuán)