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【摘要】幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性是戲劇藝術(shù)中的兩個(gè)重要術(shù)語(yǔ),是戲劇無(wú)窮魅力的主要來(lái)源。本文首先基于大量的文獻(xiàn)資料,分析了戲劇藝術(shù)中的幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性。然后,結(jié)合筆者個(gè)人工作經(jīng)驗(yàn),對(duì)幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性的融合路徑進(jìn)行了探討分析,以期提升戲劇表演的藝術(shù)魅力,創(chuàng)造更豐滿的戲劇效果。
【關(guān)鍵詞】戲劇;幻覺(jué)性;劇場(chǎng)性;融合路徑
戲劇是語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱,是一種活人與活人的直接交流,正是這種神秘莫測(cè)的交流增添了戲劇表演別樣的藝術(shù)品格。對(duì)于戲劇藝術(shù)而言,幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性是最為重要的兩個(gè)術(shù)語(yǔ),它們是戲劇表演藝術(shù)魅力的主要源泉,找到它們間的融合途徑利于提升戲劇表演效果,提高戲劇的感染力、真實(shí)感和藝術(shù)性。
一、戲劇藝術(shù)中的幻覺(jué)性與劇場(chǎng)性
(一)幻覺(jué)性
戲劇中的幻覺(jué)性是一個(gè)外來(lái)詞匯,指的是觀眾觀看戲劇表演過(guò)程中,由于受演員語(yǔ)言、動(dòng)作、表演、服裝及舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光等方面的感染而產(chǎn)生的一種沉浸感,認(rèn)為舞臺(tái)上正在表演的內(nèi)容是真實(shí)的,抑或是仿若親身經(jīng)歷一般[1]。
(二)劇場(chǎng)性
戲劇中的劇場(chǎng)性,指的是戲劇表演過(guò)程中可以追求戲劇效果的那部分內(nèi)容,如舞臺(tái)場(chǎng)景等。對(duì)于戲劇觀眾來(lái)說(shuō),劇場(chǎng)性是最容易“出戲”的部分[2]。因?yàn)閯?chǎng)性能讓觀眾意識(shí)到自身不是處在戲劇當(dāng)中,使觀眾保持一定的理智。
(三)幻覺(jué)性與劇場(chǎng)性的關(guān)系
觀眾進(jìn)入劇場(chǎng)觀看戲劇時(shí),對(duì)自身所處的環(huán)境有理性的認(rèn)知,知道自己在劇場(chǎng)觀賞戲劇表演。此時(shí),觀眾可以接受那些直接的、意象的、暗示性的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式,這是戲劇劇場(chǎng)性帶給觀眾的感受。但是這時(shí)候的觀眾并沒(méi)有產(chǎn)生沉浸感,而幻覺(jué)性就是要通過(guò)演員表演、語(yǔ)言、動(dòng)作及舞臺(tái)布置等吸引觀眾融入其中,引導(dǎo)觀眾帶情感地觀看戲劇表演,增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感,讓觀眾沉浸在戲劇表演中。從中可以看出,戲劇藝術(shù)中的劇場(chǎng)性和幻覺(jué)性是一對(duì)“實(shí)與虛”的關(guān)系。劇場(chǎng)性給觀眾真實(shí)感,而幻覺(jué)性給觀眾想象的空間,讓觀眾仿佛覺(jué)得置身于戲劇之中,戲劇結(jié)束后又回歸現(xiàn)實(shí)生活。所以,只有將劇場(chǎng)性和幻覺(jué)性很好地融合在一起,才能增強(qiáng)戲劇表演的藝術(shù)魅力。
二、戲劇藝術(shù)中的幻覺(jué)性與劇場(chǎng)性融合路徑分析
(一)采用幻覺(jué)主義和非幻覺(jué)主義相結(jié)合的方式
幻覺(jué)主義、非幻覺(jué)主義是戲劇藝術(shù)的幻覺(jué)性、劇場(chǎng)性的具體表現(xiàn),在戲劇舞臺(tái)布景采用幻覺(jué)主義和非幻覺(jué)主義相結(jié)合的方式,可以使幻覺(jué)性、劇場(chǎng)性有效地結(jié)合在一起,搭建虛實(shí)結(jié)合的戲劇舞臺(tái)。在這樣的融合思路下,舞臺(tái)布景要在符合戲劇主題思想的情況下突出舞臺(tái)、道具的寫(xiě)實(shí)性和具象性,同時(shí)還要做好細(xì)節(jié)元素的處理工作,多使用一些抽象元素,強(qiáng)化舞臺(tái)布置的戲劇性。這樣一來(lái),就可以使看似矛盾的幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性融合起來(lái),增添戲劇舞臺(tái)的魅力。如,北京人藝《茶館》舞臺(tái)布置就采用了幻覺(jué)主義和非幻覺(jué)主義相結(jié)合的方式[3]。該話劇舞臺(tái)場(chǎng)景設(shè)置十分生活化,基本按照那個(gè)年代特點(diǎn)布置舞臺(tái),帶給觀眾很強(qiáng)的幻覺(jué)性。此外,還融入了一些暗示性設(shè)計(jì)。前排正中的三張桌子、凳子的高度高于其他桌子、凳子,凳子腿也要比其他凳子腿粗,通過(guò)透視手法突出人物、劇情的層次性,帶有一定的暗示意味。
(二)使用多媒體元素
近年來(lái),隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,多媒體技術(shù)也在不斷發(fā)展,技術(shù)含量日益提高,使戲劇舞臺(tái)布置有了更多科技的手段。對(duì)于戲劇舞臺(tái)設(shè)置來(lái)說(shuō),多媒體元素應(yīng)用是幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性融合的另一個(gè)途徑。第一,LED大屏幕。LED大屏幕是新一代顯示技術(shù),具備靈活拼接、顯示面積大、亮度高等優(yōu)點(diǎn),可以作為戲劇舞臺(tái)的背景板,隨著戲劇表演內(nèi)容的變化而切換舞臺(tái)場(chǎng)景。而且LED大屏幕顯示的內(nèi)容具有隨意性,可以顯示一些抽象的元素,不僅能增強(qiáng)戲劇舞臺(tái)的劇場(chǎng)性,還能強(qiáng)化戲劇舞臺(tái)的幻覺(jué)性。第二,高保真立體聲無(wú)線耳機(jī)。戲劇表演舞臺(tái)使用高保真立體聲無(wú)線耳機(jī),可以讓觀眾享受到較好的音響效果,即使是舞臺(tái)演員的耳語(yǔ)聲,觀眾也可以聽(tīng)得很清楚,一定程度上降低了聲場(chǎng)設(shè)計(jì)難度。第三,網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)在戲劇舞臺(tái)中的應(yīng)用,提高了戲劇舞臺(tái)與觀眾的交互性,給戲劇表演帶來(lái)無(wú)限可能。如,戲劇表演前將戲劇表演流程、主題、人物等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)傳遞給觀眾,使觀眾對(duì)戲劇表演內(nèi)容有一定認(rèn)識(shí),能增強(qiáng)觀眾對(duì)戲劇表演的沉浸感。
三、結(jié)論
綜上所述,幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性是戲劇藝術(shù)中的兩個(gè)重要術(shù)語(yǔ),它們是一對(duì)“虛與實(shí)”的關(guān)系,看似矛盾,其實(shí)關(guān)系十分密切,唯有二者有機(jī)地融合起來(lái)才能達(dá)到較好的戲劇表演藝術(shù)效果。為此,戲劇舞臺(tái)布置可以采用幻覺(jué)主義和非幻覺(jué)主義相結(jié)合的方式,同時(shí)采用多媒體元素,處理好幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性之間的“虛與實(shí)”的關(guān)系。
參考文獻(xiàn):
[1]高悅.淺析戲劇藝術(shù)中的幻覺(jué)性與劇場(chǎng)性的融合[J].當(dāng)代戲劇,2016,03:50-52.
[2]周珉佳.中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)話劇的文學(xué)性與劇場(chǎng)性[D].吉林大學(xué),2015.
[3]李晨雨,周蕓.戲劇藝術(shù)在消費(fèi)時(shí)代中的價(jià)值取向[J].戲劇之家(上半月),2013,07:25.
作者:郝兵 單位:河南大學(xué)民生學(xué)院
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