幼兒教育史研究開(kāi)展思考

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幼兒教育史研究具有極其重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，然而長(zhǎng)期以來(lái)，幼兒教育史研究不僅鮮有人問(wèn)津，似乎也無(wú)問(wèn)津的必要。事物向來(lái)如此并不意味著就應(yīng)該如此、只能如此。本文在對(duì)當(dāng)前認(rèn)為沒(méi)有必要開(kāi)展幼兒教育史研究之“不合時(shí)宜說(shuō)”和“替代說(shuō)”回應(yīng)與批判的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步就現(xiàn)實(shí)中如何開(kāi)展幼兒教育史研究進(jìn)行了思考，權(quán)作一家之言，愿就教于方家。

一、沒(méi)有必要開(kāi)展幼兒教育史研究嗎？

開(kāi)展幼兒教育史研究具有極其重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，值得倡導(dǎo)與落實(shí)。然而現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)前仍有不少人認(rèn)為沒(méi)有必要開(kāi)展幼兒教育史研究。為此，在具體論述如何開(kāi)展幼兒教育史研究之前有必要先澄清是否有必要開(kāi)展幼兒教育史研究這一前提性問(wèn)題。盤(pán)點(diǎn)起來(lái)，當(dāng)前認(rèn)為沒(méi)有必要開(kāi)展幼兒教育史研究之觀點(diǎn)主要有“不合時(shí)宜說(shuō)”和“替代說(shuō)”兩種。

（一）目前開(kāi)展幼兒教育史研究不合時(shí)宜嗎？

現(xiàn)實(shí)中有不少人都認(rèn)為，當(dāng)前幼兒教育需要關(guān)注與研究的問(wèn)題很多，如幼兒教育公平問(wèn)題、幼兒教育制度建設(shè)問(wèn)題……這些才是目前幼兒教育亟待研究的問(wèn)題，而幼兒教育史研究雖然必要，但現(xiàn)階段開(kāi)展幼兒教育史研究尚不合時(shí)宜。初看起來(lái)，“不合時(shí)宜”說(shuō)似乎很有道理，畢竟現(xiàn)階段幼兒教育還有很多根本性、關(guān)鍵性問(wèn)題亟待研究，而開(kāi)展幼兒教育史研究貌似真的不合時(shí)宜。其實(shí)，進(jìn)行史學(xué)研究常常會(huì)遭遇是否合時(shí)宜這一困惑，就連科學(xué)史之父的薩頓都曾質(zhì)疑過(guò)自己對(duì)科學(xué)進(jìn)行史學(xué)研究是否合時(shí)宜，其在《科學(xué)史和新人文主義》一書(shū)中曾如此這般問(wèn)自己：“為什么要考察過(guò)去？為什么不讓過(guò)去的事過(guò)去算了？為了前進(jìn)，甚至只是為了生存，有那么多要做的事，有那么多實(shí)際問(wèn)題需要立刻得到解決?！保?］是啊，現(xiàn)在有那么多問(wèn)題亟待研究解決，為何要追溯過(guò)去呢？對(duì)此，或許有人會(huì)說(shuō)：“未來(lái)模糊不清，現(xiàn)在沉重不堪；只有毫無(wú)生氣的、完結(jié)了的過(guò)去才適合于思考。那些觀察它的人活得比它長(zhǎng)久——他們是它的產(chǎn)物及其征服者。因此，人們對(duì)歷史的關(guān)注不足為奇?？释私膺^(guò)去發(fā)生了什么，以及渴望理解歷史的進(jìn)程，這些是人類(lèi)共同的特征?！保?］然而，“關(guān)注過(guò)去是一種普遍的人類(lèi)特性，這或許是真實(shí)的，但是這并沒(méi)有解決問(wèn)題”［3］。那么我們?yōu)楹我P(guān)注那些離我們?nèi)绱擞七h(yuǎn)的過(guò)去呢？事實(shí)上，“不管進(jìn)入歷史的事實(shí)多么悠遠(yuǎn)，實(shí)際上它總是涉及現(xiàn)今需求和形勢(shì)的歷史，那些事實(shí)在當(dāng)前形勢(shì)下不斷震顫”［4］?！爸挥薪柚F(xiàn)在，我們才能理解過(guò)去，也只有借助過(guò)去，我們才能充分地理解現(xiàn)在。使人們理解過(guò)去的社會(huì)，使人們?cè)黾诱莆宅F(xiàn)在社會(huì)的能力，這就是歷史的雙重作用?！保?］具體來(lái)說(shuō)，“歷史雖然已經(jīng)過(guò)去，但卻不會(huì)完全消逝，它還以潛在的形式存在于我們周?chē)蝗绻私饬酥袊?guó)教育史，再看當(dāng)今的教育問(wèn)題，就會(huì)意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中隨處都能看到歷史的影子，而且有些還在起作用。歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)我們具有現(xiàn)實(shí)意義，這并不是說(shuō)歷史經(jīng)驗(yàn)可以簡(jiǎn)單地移植或套用到現(xiàn)在，但認(rèn)識(shí)到有些問(wèn)題并非今日所獨(dú)有，當(dāng)有助于觀察和理解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”［6］。“通過(guò)對(duì)過(guò)去教育問(wèn)題的研究，有助于思考和解決當(dāng)代教育問(wèn)題；有助于為現(xiàn)實(shí)教育改革的決策提供服務(wù)；有助于闡明現(xiàn)在和將來(lái)教育發(fā)展的可能趨勢(shì)；有助于認(rèn)識(shí)現(xiàn)存的不同文化背景下教育的特點(diǎn)和相互影響的重要性。”［7］這也就是為什么人們常說(shuō)：“教育史是教育理論的源泉，這是無(wú)可爭(zhēng)議的?！保?］由此可見(jiàn)，幼兒教育史研究不管是對(duì)當(dāng)前幼兒教育的理論建構(gòu)還是現(xiàn)實(shí)踐行都是十分重要、寶貴的，開(kāi)展幼兒教育史研究非但不是不合時(shí)宜，反而是非常迫切和需要的。

（二）歷史研究和學(xué)前教育史研究可以替代幼兒教育史研究嗎？

具體來(lái)說(shuō)，關(guān)于歷史研究是否可以替代幼兒教育史研究這一問(wèn)題有以下兩種情況：一是歷史研究能否直接替代幼兒教育史研究，二是基于史學(xué)視角來(lái)審視幼兒教育是否可以替代幼兒教育史研究。對(duì)于前一個(gè)問(wèn)題很好回答，我們都知道歷史學(xué)是很少關(guān)注幼兒教育這些“小問(wèn)題”的。實(shí)際上，不僅不關(guān)注似乎還有些不屑關(guān)注。縱使有極為少數(shù)的歷史學(xué)家在其言談著作中涉及那么一點(diǎn)點(diǎn)幼兒教育的問(wèn)題與思考，那也僅僅只是基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或感覺(jué)的隨意之談，是十分不充分、不成系統(tǒng)的，故企圖用歷史研究替代幼兒教育史研究是行不通的。既然歷史研究不能直接替代幼兒教育史研究，那么基于史學(xué)視角來(lái)審視幼兒教育能否替代幼兒教育史研究呢？對(duì)此，我們說(shuō)這是不合適的，同時(shí)也是存在很大隱患的。幼兒教育與歷史的聯(lián)姻并非一種“1+1=2”的機(jī)械湊合，更不是把現(xiàn)行占統(tǒng)治地位或主流的史學(xué)理論看作是一種“既成的”、先于幼兒教育活動(dòng)的存在，一種具有普遍性、絕對(duì)性的原則應(yīng)用于幼兒教育活動(dòng)的結(jié)果。倘若訴諸史學(xué)視角審視幼兒教育，則史學(xué)是以外在于幼兒教育的狀態(tài)進(jìn)駐幼兒教育的，史學(xué)不是作為“幼兒教育問(wèn)題”而出場(chǎng)，而是“為了”幼兒教育而被邀的，史學(xué)前來(lái)是為了“啟蒙”幼兒教育，而不是“分享”。史學(xué)是高居于幼兒教育之上的，先知般的誘導(dǎo)者。這種高姿態(tài)割裂了與幼兒教育的血脈相連，史學(xué)的立場(chǎng)是空置的，導(dǎo)致人們?nèi)菀撞捎靡环N“理論-應(yīng)用”的思維模式來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，將歷史視為高高在上的、完美的理論，而幼兒教育僅僅只是歷史學(xué)的應(yīng)用之域。幼兒教育史研究其實(shí)是幼兒教育和歷史研究的有機(jī)組合，而不僅僅是基于歷史來(lái)審視、考量幼兒教育的，歷史高高在上，幼兒教育匍匐在地，如此以后，幼兒教育史研究將喪失其教育學(xué)立場(chǎng)，這是很糟糕的，不僅異化了幼兒教育史研究，同時(shí)亦異化了幼兒教育。綜上可見(jiàn)，歷史研究不可替代幼兒教育史研究。那么，學(xué)前教育史研究可以替代幼兒教育史研究嗎？對(duì)此我們的回答依然是否定的。雖然目前學(xué)前教育史體系較為完善，但當(dāng)前學(xué)前教育史大多關(guān)注的是學(xué)前教育制度、學(xué)前教育思想這些較為宏大的話語(yǔ)體系，雖然其間已有關(guān)涉幼兒的，但畢竟還是很少、很不系統(tǒng)的，可以說(shuō)幼兒教育史僅僅只是個(gè)腳注而已，故學(xué)前教育史研究依然替代不了幼兒教育史研究。

二、如何開(kāi)展幼兒教育史研究工作？

開(kāi)展幼兒教育史研究不僅必要而且必須，那么我們?cè)撊绾伍_(kāi)展幼兒教育史研究呢？這既是務(wù)實(shí)之舉又是當(dāng)務(wù)之急。開(kāi)展幼兒教育史研究是個(gè)系統(tǒng)工程，限于篇幅在此將不系統(tǒng)闡述，僅從以下幾個(gè)方面予以初步展開(kāi)。

（一）明確幼兒教育史研究之研究對(duì)象

明確研究對(duì)象是開(kāi)展研究的前提和基礎(chǔ)，倘若沒(méi)有正確且明確的研究對(duì)象，就算投入再多的時(shí)間和精力進(jìn)行研究也往往事倍功半、徒勞無(wú)益，甚至非但無(wú)益反而有害。故在一定程度上，我們可以說(shuō)，對(duì)于一項(xiàng)研究來(lái)說(shuō)，生死攸關(guān)的一個(gè)問(wèn)題就是要明確自己的研究對(duì)象。那么幼兒教育史研究之研究對(duì)象是什么呢？關(guān)于幼兒教育史研究對(duì)象這一問(wèn)題，似乎無(wú)須多問(wèn)，甚至有些明知故問(wèn)，幼兒教育史研究研究什么？顧名思義肯定是研究歷史上的幼兒教育問(wèn)題了。這固然沒(méi)錯(cuò)，但倘若就這么將幼兒教育史研究對(duì)象界定為歷史上的幼兒教育，則不免簡(jiǎn)單、抽象。問(wèn)題是研究的對(duì)象，但還僅僅只是一個(gè)抽象的結(jié)論而已。為此，我們有必要進(jìn)一步追問(wèn)幼兒教育史研究到底都研究歷史上幼兒教育的哪些問(wèn)題。唯有如此具體的思考，方能把抽象的結(jié)論具體化，從而較為精準(zhǔn)地回答幼兒教育史研究對(duì)象這一問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，幼兒教育史研究主要研究歷史上幼兒教育的事實(shí)性問(wèn)題和價(jià)值性問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，所謂歷史上幼兒教育的事實(shí)性問(wèn)題主要是指歷史上幼兒教育的緣起、發(fā)展、演變以及性質(zhì)樣態(tài)等客觀性問(wèn)題，如幼兒教育是如何緣起的，其又是如何發(fā)展演變的，每個(gè)時(shí)期階段的幼兒教育又有什么性質(zhì)等等。而歷史上幼兒教育的價(jià)值性問(wèn)題主要關(guān)涉歷史上諸種幼兒教育價(jià)值主張的競(jìng)爭(zhēng)、排序問(wèn)題，通過(guò)對(duì)歷史上幼兒教育價(jià)值問(wèn)題的關(guān)照，人們將能更為透徹地了解和把握歷史上對(duì)幼兒教育所秉持的價(jià)值觀。在此有必要強(qiáng)調(diào)的是，上述兩類(lèi)問(wèn)題并不是截然分開(kāi)的，而是常常糾纏著共存于幼兒教育問(wèn)題中的，只是為了分析的方便，我們常常將其區(qū)分開(kāi)來(lái)介紹而已。

（二）澄明幼兒教育史研究之研究?jī)r(jià)值

事物的價(jià)值是實(shí)然存在的，但價(jià)值的發(fā)掘與發(fā)揮卻仰賴于人們主觀上對(duì)其的了解與認(rèn)識(shí)。并且，對(duì)于事物價(jià)值的描述，既是對(duì)其客觀存在的一種事實(shí)性揭示與顯露，同時(shí)亦是對(duì)現(xiàn)實(shí)中該價(jià)值彰顯的一種可能性敞開(kāi)與導(dǎo)向?！敖逃费芯康墓τ没騼r(jià)值是教育史學(xué)科的關(guān)鍵問(wèn)題。它既涉及教育史研究作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)領(lǐng)域存在的必要性與合理性，同時(shí)也關(guān)系到對(duì)教育史研究的目的、任務(wù)的認(rèn)識(shí)，關(guān)系到對(duì)具體的研究方向和問(wèn)題的確定、選擇，關(guān)系到教育史學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的基本方向?！保?］此外，從某種意義上說(shuō)，人類(lèi)具有一種‘求價(jià)意志’（WilltoValue），是一種‘價(jià)值’動(dòng)物。人類(lèi)的任何活動(dòng)都打上了價(jià)值的烙印。從理論上說(shuō)，人類(lèi)不會(huì)去從事那些自己認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事情。這也就意味著，人類(lèi)對(duì)自己所從事活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)識(shí)得越清晰、越深刻，就越能夠克服種種困難，追求并最終實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的目的?！白非髢r(jià)值作為人們活動(dòng)的一般目的，它直接規(guī)定和影響著活動(dòng)的性質(zhì)和方向。”［10］“價(jià)值對(duì)于活動(dòng)的意義和力量還在于它使人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的意志、情感，即強(qiáng)烈的活動(dòng)意識(shí)。正確的和正義的價(jià)值目標(biāo)反映在人的意識(shí)中，便產(chǎn)生了人們對(duì)價(jià)值目標(biāo)的信念和渴求，強(qiáng)烈的渴求便形成意志、情感，使人們?cè)诨顒?dòng)中表現(xiàn)出極大的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。這是人們進(jìn)行任何有目的的活動(dòng)都不可缺少的一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這種動(dòng)力的保持與喪失，不僅對(duì)活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行具有重要意義，而且在關(guān)鍵時(shí)刻決定著活動(dòng)的成敗。”［11］教育史研究?jī)r(jià)值歷來(lái)存在求真與致用之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上，求真與致用二者不是相互對(duì)立的，而是可以統(tǒng)一且必須統(tǒng)一的。幼兒教育史研究既要求真又要致用，求真是致用之前提與基礎(chǔ)，但求真往往以致用為旨?xì)w。所以在幼兒教育史研究中，我們要樹(shù)立求真達(dá)于致用的幼兒教育史研究?jī)r(jià)值觀。開(kāi)展幼兒教育史研究，主要是通過(guò)中外幼兒生活，地位和價(jià)值認(rèn)識(shí)的變遷，幼兒教育發(fā)展過(guò)程的展示和幼兒生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，幼兒教育規(guī)律的揭示和把握以及幼兒教育思想的演進(jìn)，揭示出中外各社會(huì)歷史發(fā)展階段幼兒教育的特殊規(guī)律和一般規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)中國(guó)幼兒教育理論建構(gòu)和實(shí)踐提供歷史資料和啟示。

（三）在堅(jiān)守?cái)⑹卵芯康幕A(chǔ)上積極開(kāi)展幼兒教育問(wèn)題研究

任何一門(mén)科學(xué)要想成為真正的科學(xué)，除了必須十分明確并堅(jiān)持它的研究對(duì)象外，還必須采取科學(xué)的研究方法，兩方面缺一不可。只講方法而不講對(duì)象，就可能南轅北轍，相去愈遠(yuǎn)；只講對(duì)象而不講究方法，就無(wú)異于海市蜃樓，望洋興嘆！那么我們?cè)摬扇∈裁囱芯糠椒▉?lái)開(kāi)展幼兒教育史研究呢？“敘事原是歷史著作最早形式中的常用模式之一（如修昔底德、波里比烏斯、李維、塔西佗的著作）?！保?2］“敘事乃歷史本身所固有的?！保?3］“所有歷史都有不可化約的敘事元素”［14］。敘事研究是歷史研究的主要方法。而“長(zhǎng)期以來(lái)，受史學(xué)傳統(tǒng)的影響，教育史研究主要是敘事研究。敘事研究被看作教育史研究的基本功和主要的研究方法”［15］。那么教育史中是如何開(kāi)展敘事研究的呢？所謂的敘事研究主要強(qiáng)調(diào)教育史研究要如實(shí)地描述過(guò)去的教育實(shí)踐，盡可能全面、客觀、詳盡地將教育史敘事清楚。事件是怎么緣起、發(fā)展的，又是如何結(jié)束的?？梢哉f(shuō)敘事研究是比較重視教育事件的分期、時(shí)段以及發(fā)展演變的。公允地說(shuō)，敘事研究之于教育史研究是十分必要、重要的，教育史研究的求真價(jià)值也主要源于敘事研究。但這種研究方式在效力于求真的同時(shí)無(wú)益于致用，甚至在一定程度上遮蔽了致用。為此，教育史研究方法有必要進(jìn)一步豐富與創(chuàng)新，恰如北京師范大學(xué)教育學(xué)部張斌賢教授強(qiáng)調(diào)的那樣：“教育史學(xué)科要不斷地發(fā)揮它的固有的社會(huì)作用。在研究方法上，也應(yīng)當(dāng)不斷改革和創(chuàng)新，與時(shí)代共同發(fā)展”［16］。為此，我們首先要做的就是積極訴諸問(wèn)題研究來(lái)開(kāi)展教育史研究。這里提出通過(guò)問(wèn)題研究來(lái)開(kāi)展教育史研究絕非隨意，其也有學(xué)理上的考量與因循。比如在歷史學(xué)研究中，法國(guó)年鑒派學(xué)者（主要以費(fèi)弗爾和布洛克為代表）就提出：“傳統(tǒng)史學(xué)只是敘述歷史上發(fā)生的事情，這種史學(xué)毫無(wú)益處?！畾v史只有從敘述的變?yōu)榻忉尩?，它才能成為一種科學(xué)’”。因此，他們認(rèn)為“歷史學(xué)家必須提出問(wèn)題，必須用對(duì)問(wèn)題的分析來(lái)取代對(duì)事實(shí)的平鋪直敘”。［17］當(dāng)然，這里提出要在教育史研究中積極開(kāi)展問(wèn)題研究并不是說(shuō)不要先前的敘事研究了，對(duì)敘事研究簡(jiǎn)單否定、揚(yáng)棄了，而是說(shuō)我們要在堅(jiān)守?cái)⑹卵芯康幕A(chǔ)上，積極開(kāi)展教育史的問(wèn)題研究，以期對(duì)彰顯教育史研究的致用價(jià)值有所裨益。故在幼兒教育史研究中，我們要在堅(jiān)守?cái)⑹卵芯窟@一傳統(tǒng)教育史研究方法的基礎(chǔ)上積極開(kāi)展幼兒教育史問(wèn)題研究。

（四）現(xiàn)實(shí)中開(kāi)展幼兒教育史研究工作需要注意的常見(jiàn)問(wèn)題

上面僅從研究對(duì)象、研究?jī)r(jià)值以及研究方法這三方面初步探討了如何開(kāi)展幼兒教育史研究，實(shí)際上，幼兒教育史研究工作還遠(yuǎn)不止這些，然限于篇幅在此不能系統(tǒng)闡述。下面將簡(jiǎn)要談?wù)劕F(xiàn)實(shí)中開(kāi)展幼兒教育史研究需要注意的幾個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題，旨在從另一方面補(bǔ)充、完善幼兒教育史研究工作。首先，開(kāi)展幼兒教育史研究要堅(jiān)守教育學(xué)立場(chǎng)。所謂堅(jiān)守教育學(xué)立場(chǎng)主要是指我們?cè)陂_(kāi)展幼兒教育史研究時(shí)，要注意其歷史之維，但不能過(guò)于沉溺于歷史。我們關(guān)注歷史上的幼兒存在、發(fā)展等狀況，但一定要注意其中的教育學(xué)意蘊(yùn)。也就是說(shuō)，我們不能把幼兒教育史研究縮水為幼兒歷史研究了。雖然幼兒教育史研究是歷史與幼兒教育史之聯(lián)姻，但現(xiàn)實(shí)中人們?cè)诰唧w研究時(shí)往往會(huì)把其踐行為幼兒歷史研究，遺忘或遮蔽了其中的教育學(xué)意蘊(yùn)，喪失其教育學(xué)立場(chǎng)。其次，在開(kāi)展幼兒教育史研究時(shí)要有大視野。這里所謂大視野首先是指我們開(kāi)展幼兒教育史研究時(shí)，不能只關(guān)注與研究我國(guó)幼兒教育史，同時(shí)還要關(guān)注與研究外國(guó)幼兒教育史，幼兒教育史實(shí)質(zhì)上應(yīng)該包括中外兩大部分，我們不能只研究中國(guó)幼兒教育史或外國(guó)幼兒教育史。此外，這里所謂大視野還意指我們?cè)陂_(kāi)展幼兒教育史研究時(shí)不光要像傳統(tǒng)教育史研究那樣關(guān)注制度或思想，還要關(guān)注幼兒的存在、生活的問(wèn)題。最后，開(kāi)展幼兒教育史研究要處理好其與教育史、學(xué)前教育學(xué)研究的關(guān)系。俗話說(shuō)，大樹(shù)底下好乘涼，有學(xué)前教育史、教育史這些較為成熟的研究前例，開(kāi)展幼兒教育史研究可以說(shuō)有所依托。但我們?cè)谛老病按髽?shù)底下好乘涼”的同時(shí)，也不要忘了“樹(shù)在樹(shù)下難成材”。因?yàn)橛星袄冢覀冸y免會(huì)模仿與借鑒。當(dāng)然，這里并不是說(shuō)不要模仿與借鑒，只是我們不應(yīng)在模仿與借鑒中迷失了自己，迷失了自己的方向，丟棄了自己的研究對(duì)象，這些都是需要注意的地方。畢竟幼兒教育史和學(xué)前教育史、教育史不同，否則的話，也沒(méi)有必要再單獨(dú)進(jìn)行幼兒教育史研究了。當(dāng)然，以上僅是對(duì)幼兒教育史研究的一點(diǎn)初步構(gòu)想，欲切實(shí)有效地推動(dòng)幼兒教育史研究還需要不斷進(jìn)行自我反思，不斷開(kāi)拓新的資源，增強(qiáng)自我創(chuàng)新的能力，使幼兒教育史研究在現(xiàn)實(shí)中在更好地認(rèn)識(shí)幼兒發(fā)展、促進(jìn)幼兒教育方面有更多更大的作為。

作者：張睦楚 單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部