油畫(huà)作品色彩語(yǔ)言和情感關(guān)系的理解

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摘要：我們生活的世界是一個(gè)五彩繽紛的世界，不僅包括物質(zhì)世界，而且還包括精神世界。人們通過(guò)物質(zhì)來(lái)傳達(dá)精神時(shí)，常將繪畫(huà)作為重要載體和手段。油畫(huà)從西方傳入我國(guó)之后獲得長(zhǎng)足發(fā)展，每位油畫(huà)家在作品創(chuàng)作時(shí)都有自成一格的想法，以及獨(dú)一無(wú)二的魅力繪畫(huà)語(yǔ)言，用以展示不同情感和個(gè)性，其中色彩是展現(xiàn)情感的重要繪畫(huà)語(yǔ)言。本文有選擇性的通過(guò)簡(jiǎn)單分析部分油畫(huà)家的作品，對(duì)油畫(huà)作品色彩語(yǔ)言和情感關(guān)系進(jìn)行賞析。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)作品；色彩語(yǔ)言；情感表達(dá)

情感是人的本能，人表達(dá)情感的方式是語(yǔ)言。對(duì)于油畫(huà)作品而言，色彩是表達(dá)情感的語(yǔ)言之一。在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，色彩是極具表現(xiàn)力的情感符號(hào)，是最具感染力的藝術(shù)語(yǔ)言。隨著現(xiàn)代繪畫(huà)理念的發(fā)展，近現(xiàn)代藝術(shù)家們更注重作品中情感的表達(dá)，而這也使得色彩在情感表達(dá)中發(fā)揮更大的作用。不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代，人們給色彩賦予的情感不同，這在油畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)的尤為明顯。

一、對(duì)西方油畫(huà)作品的色彩感悟

1.印象派到后印象派

西方印象派到后印象派這個(gè)時(shí)期，畫(huà)家們對(duì)色彩做了大量的實(shí)驗(yàn)，探索油畫(huà)創(chuàng)作中色彩運(yùn)用的形式更加豐富，他們不再局限在室內(nèi)依靠印象去表達(dá)色彩，而是對(duì)光線(xiàn)進(jìn)行了大量的研究。比如莫奈在其作品《草垛》、《盧昂大教堂》等作品中做了大量的光色研究，德加的《四舞者》則通過(guò)艷俗有模糊的色彩過(guò)渡，展現(xiàn)你了色彩與距離的關(guān)系。同一時(shí)期，奧古斯特•雷諾阿則依靠其過(guò)人的觀(guān)察力，通過(guò)色彩的變化傳達(dá)不同的情感，比如《游艇聚會(huì)的午宴》，作者采用暖色調(diào)為主，在對(duì)陽(yáng)光的追逐中讓觀(guān)者仿佛也能感受到天氣的晴朗，以及氛圍的愉悅。到后印象派使其，畫(huà)家們已不在滿(mǎn)足對(duì)光色的追求，他們更多的運(yùn)用色彩的想象力和象征來(lái)表現(xiàn)情感。比如法國(guó)畫(huà)家保羅•高更在其作品《沙灘上的騎士》中，把沙灘畫(huà)成了粉紅色，他是希望通過(guò)這種夢(mèng)幻的粉色表達(dá)當(dāng)時(shí)內(nèi)心的情感。

2.絢麗多彩的博納爾與維亞爾色彩

皮埃爾•博納爾和愛(ài)德華•維亞爾跨越了后印象主義和現(xiàn)代美術(shù)的鴻溝，人們將其定位納比派的領(lǐng)袖。他們?cè)趧?chuàng)作中，力求通過(guò)色彩在作品中注入靈性，比如在博納爾的代表作《信》中，對(duì)年輕女人的描述，不僅采用了閃閃發(fā)光的棕色頭發(fā)和精致的發(fā)夾，樸素的深藍(lán)色的衣服，而且對(duì)其周?chē)娘椘芬灿媒k麗多彩的色彩進(jìn)行了裝飾，比如絢麗深紅的椅子，色彩斑駁的墻壁，粉色信封等，這種冷暖、深淺的色彩對(duì)比，很好的表達(dá)出博納爾凝視這位女子時(shí)溫柔的內(nèi)心。維亞爾對(duì)色彩的追求則更加雅致，其通過(guò)鄰近色階的微妙關(guān)系來(lái)表達(dá)主管感情。比如其代表作《閱讀者》，整個(gè)畫(huà)面以細(xì)碎的花紋裝飾，并輔以整體的暖色調(diào)，幾乎將閱讀者淹沒(méi)，但同時(shí)又突出了閱讀者閱讀的鎮(zhèn)定。整幅畫(huà)的色彩，給人傳遞了一種溫馨的家庭之感。

3.馬蒂斯的內(nèi)心釋放

馬蒂斯和畢加索在西方畫(huà)壇一直占據(jù)了支配地位。馬蒂斯在其繪畫(huà)創(chuàng)作中幾乎拋棄了立體效果，而是追求平面的形體、單純的色彩和醒目的圖案。馬蒂斯在色彩運(yùn)用上更加“奔放”，他解放了色彩的“獸性”，通過(guò)色彩傳達(dá)出更加豐富的情感。比如其代表作《馬蒂斯夫人，有綠條的肖像中》，對(duì)馬蒂斯夫人臉部的描寫(xiě)，摒棄了明暗的過(guò)渡，而是用一條綠色將橢圓形臉龐一分為二，用色相的冷暖對(duì)比明暗區(qū)域。他用色彩代替了自然光，使畫(huà)面更加生動(dòng)，傳達(dá)出了作者的情感。馬蒂斯在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)色彩的追求更加情感化，他認(rèn)為，色彩不是用來(lái)模仿自然的，而是用來(lái)表達(dá)感情的。

二、我國(guó)代表油畫(huà)家作品的色彩情感表現(xiàn)

1.劉海粟繪畫(huà)色彩的個(gè)性張揚(yáng)

劉海粟是我國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)的啟蒙者之一，他在西方油畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入中國(guó)本土文化，注重運(yùn)用主觀(guān)色彩表達(dá)內(nèi)心的情感，蔡元培評(píng)價(jià)其作品有梵高的味道，但又不失東方畫(huà)的氣韻。其作品《北京前門(mén)》中，用色奔放，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，不同色彩交錯(cuò)明顯。蔚藍(lán)的天空、明綠的琉璃瓦、金色陽(yáng)關(guān)、磚紅色宮墻等，這些明快、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，體現(xiàn)出作者作品創(chuàng)作時(shí)情感的狂熱。其善于用色彩展現(xiàn)其性格的豪放，用色彩的強(qiáng)烈對(duì)比表現(xiàn)其情感的奔放與起伏。

2.吳大羽面對(duì)心靈的自由表達(dá)

在我國(guó)近現(xiàn)代油畫(huà)發(fā)展史上，吳大羽是開(kāi)拓性人物和先驅(qū)者，他在油畫(huà)創(chuàng)作中，善于用豐富的色彩自由表達(dá)情感，尤其是通過(guò)色彩的跳躍向觀(guān)者傳達(dá)情感的變化。比如其代表作《色草》，花與葉的擁抱，色彩的跳躍，點(diǎn)與面的交織，虛與實(shí)的穿插，以及用絢麗色彩筆觸間的筆意承接關(guān)系代替了花葉的結(jié)構(gòu)與具體形態(tài)，這種中西結(jié)合的色彩藝術(shù)形式，傳達(dá)出作者無(wú)拘無(wú)束、自由自在的情感創(chuàng)造，流露出作者的主觀(guān)情感的抒發(fā)，既激情又神秘，很好的展現(xiàn)了創(chuàng)作中內(nèi)心深處的情感。

3.沙耆的瘋狂繪畫(huà)與真實(shí)的情感表達(dá)

沙耆在我國(guó)近現(xiàn)代油畫(huà)史上占據(jù)重要地位，其在創(chuàng)作中對(duì)色彩有著近乎瘋狂的追求，因此其也有“中國(guó)梵高”之名。他認(rèn)為繪畫(huà)是藝術(shù)家表達(dá)情感的方式，而色彩的運(yùn)用則體現(xiàn)了情感表達(dá)的直接性。其在創(chuàng)作中善于運(yùn)用強(qiáng)烈的冷暖對(duì)比色，以及色彩間彼此呼應(yīng)和共振，表達(dá)那種猛烈燃燒般的激情。沙耆將西方油畫(huà)藝術(shù)、我國(guó)書(shū)法藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)融合在一起，善于在作品中運(yùn)用書(shū)法空靈美、國(guó)畫(huà)墨色朦朧美與西方油畫(huà)的色彩絢麗的結(jié)合，來(lái)表達(dá)神韻與意境，運(yùn)用冷暖色彩的強(qiáng)烈對(duì)比迸發(fā)狂熱的激情。

三、色彩語(yǔ)言與情感的關(guān)系

在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，色彩具有鮮明的情感性特征，色彩是油畫(huà)的主要語(yǔ)言，創(chuàng)作者通過(guò)色彩在作品中表現(xiàn)內(nèi)心情感世界。通常不同色彩表達(dá)不同的情感，比如紅色像火一樣熾熱，不僅給人積極向上之感，而且有令人沖動(dòng)的激情，此外紅色像鮮血一樣濃烈，給人帶來(lái)別樣的恐怖感。不同色彩運(yùn)用總能表達(dá)出創(chuàng)作者的情感，比如蒙克的《尖叫》，艷麗的紅色天空恐怖猙獰，而梵高的《自畫(huà)像》中藍(lán)灰冷色調(diào)的背景，透露出梵高堅(jiān)韌剛毅而又孤獨(dú)的感覺(jué)，尤其是綠色的臉部和耀眼紅色的胡子，形成強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)出梵高呢新壓抑已久的激情。

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作者：李佩潔 單位：安徽省淮北市天一中學(xué)