地域文化在園林景觀設計的應用

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摘要：城市化進程在穩(wěn)步推進，園林景觀設計有較好的發(fā)展。但是，很多區(qū)域的景觀結構遭遇西方文化的沖擊，表現(xiàn)出明顯的“同一性”。我國幅員遼闊，每個地方均有獨特的地域文化。景觀設計時，不少設計師也會巧妙地將區(qū)域文化元素融入進來。要使園林變成真正的生態(tài)藝術卡片，我們應妥善地融合地域文化，彰顯各個城市的獨特魅力和文化。本文將對園林景觀設計中地域文化元素的運用展開探討。

關鍵詞：園林景觀；地域文化元素；設計應用

1園林景觀設計與地域文化的關系

園林景觀設計，即人眼直觀可見的真實景觀。該種表現(xiàn)形式，能夠為地域文化提供廣闊的發(fā)展空間。不論是地域文化理念還是居民的風俗，均可融入進來，組成一個完整的部分。設計需要我們打開思維，創(chuàng)新融合地域、現(xiàn)代文化。在此基礎上，應不斷地對歷史性以及時代性兩種不同的融合形式展開探究，得到大眾的認同。路人觀賞時，同樣可以感受景觀設計中的藝術涵養(yǎng)和歷史文化。

2園林景觀設計中引入地域文化元素的原則

2.1可持續(xù)發(fā)展原則

園林景觀設計中，可持續(xù)發(fā)展是必須堅持的基本原則。基于該項原則，園林景觀設計者應當考慮園林景觀的綜合特征，確保景觀最大的設計特色，達到最佳的設計質量。

2.2全局性原則

全局性原則，同樣也是園林景觀設計應當遵從的原則。設計師們應當基于整體的視角，思考地方的特殊環(huán)境。以區(qū)域環(huán)境為前提，規(guī)范、人性化設計，確保園林能夠和區(qū)域環(huán)境之間保持協(xié)調。

2.3奇特性原則

奇特性原則，即根據(jù)園林的屬性提出。園林景觀設計中，我們應當創(chuàng)新地融入地域文化元素，使園林保持自身的“奇特性”。同時，要將地區(qū)獨特的建筑風格、特點等引入到園林設計活動中，讓園林做到“新穎、獨特”，切勿“千篇一律”。唯有如此，才能展現(xiàn)區(qū)域的主流元素，設計多元、優(yōu)秀的園林產品。

3地域文化元素在園林景觀設計中的具體應用

3.1再現(xiàn)歷史文化

數(shù)千年傳承下來的文化，如果只懂保護和保留，那么文化內涵也將慢慢地消逝。所以，我們應利用景觀恢復這種途徑讓歷史文化再現(xiàn)人間，對文化提供必要的保護。也只有這樣，園林景觀才能彰顯自身的文化內涵。正因為此，對設計師也有更為嚴苛的要求，應當對各地歷史有充分的了解。

3.2運用歷史場景

區(qū)域的傳統(tǒng)歷史，同樣也是可作為園林設計的地域元素。我們在景觀設計時，需要巧妙地融入地方的某些歷史場景。如木板畫、雕刻等手法，讓觀賞者如同身臨其境，心中充滿想象。該種表達手法除了可以形象表達外，同時也可以給觀賞者塑造濃郁而真實的意境。如徐州詩博園雕塑，在園林地面或是墻上等均傳遞了特定的歷史場景。

3.3抽取優(yōu)秀的要素

將地域文化融入到園林景觀設計中，是對歷史文化的一種傳承與保護。從內容上看，地域文化比較復雜、多樣。不同的園林項目，其當?shù)匚幕休^大的出入，景觀設計也會有所不同。正因為此，為了增加景觀設計過程中地域文化的效果，我們應當挑選和園林景觀設計有關的各類元素，完美地反映出人文歷史的精髓和內涵。

3.4地域文化與現(xiàn)代手法的融合

作為創(chuàng)作素材，地域文化有著長遠的應用價值。不過，園林景觀藝術歷經數(shù)年至今，在特定時代對設計章法也有比較嚴苛的要求。單純的照搬照抄、沒有創(chuàng)新的作品顯然滿足不了現(xiàn)代社會的審美需求。只有依托特色和整體性，活用現(xiàn)代表現(xiàn)手法，方可創(chuàng)造出與現(xiàn)代人審美觀念相符的園林景觀。

3.5運用具有地域特色的自然資源

園林景觀設計時，材料也是設計工作得以完成的充分條件。地域特色鮮明的材料，能夠為地域文化的傳遞與設計提供多樣化的設計表達。如徐州景觀園林，其自然資源十分地貼合于當?shù)丨h(huán)境，同時也給設計師們塑造了多樣化的景觀效果。設計中，我們需盡可能地活用當?shù)靥厣r明的原料。根據(jù)材料本身的內涵，結合環(huán)境需求，設計與當?shù)仫L情相符的園林景觀。

4地域文化元素在園林景觀設計中的實例應用

拿南沙河來說，其坐落在鄒城市（也叫大沙河或是唐王河）。它的發(fā)源地為鄒城城東張莊鎮(zhèn)徐嶺村，從東往西依次流經了張莊、千泉、鳧山以及北宿等多個不同的鎮(zhèn)街。在北宿鎮(zhèn)吳官莊往西的方向匯入到了白馬河，全長共計32.61km，總共的流域面積達到了172.59km2?？梢哉f，鄒城南沙河已橫穿于整個鄒城市主城區(qū)，沿途經過了西葦水庫（有人稱作孟子湖，作為鄒城最具面積的水庫和景點）、護駕山植物園、唐王河公園、唐王湖公園以及環(huán)河公園，同時包括兩孟文化旅游區(qū)或是西城濱河公園等多個不同的地方景點，稱得上是鄒城市一條非常核心的休閑觀光走廊。

4.1北岸文化景觀休閑區(qū)

現(xiàn)狀綠化帶的寬度達到6m，硬質駁岸約為3m。和現(xiàn)狀道路綠化帶之間的高度差，分別為1.6~1.8m?，F(xiàn)狀垂柳均長得比較繁茂，個別已經死亡，留下長勢正常的，死亡植株已基本清理。駁岸屬于硬化駁岸，后更改為生態(tài)駁岸。北岸的水位線現(xiàn)狀不是很高，我們在設計時嘗試調整了局部高差，提供更寬廣的親水空間。（1）古韻流芳：景觀起點為孟子古韻歷史，呈現(xiàn)形式為浮雕景墻?，F(xiàn)狀寬度不是很大，利用親水平臺可以對景觀寬度進行拓展，減小親水平臺高，適應游客的親水需求。另外，浮雕景墻高度較之前有所提升，同時將孟子古韻以及游客們的休閑活動進行統(tǒng)籌。（2）儒風印象：宣揚和傳承孟廟、孟府傳統(tǒng)而優(yōu)秀的歷史文化，不斷地創(chuàng)造出河道景觀，并適時融入當?shù)氐奈幕亍，F(xiàn)狀寬度不是很大，利用親水平臺可以對景觀寬度進行適度拓展，減小親水平臺高，方便游客們的親水活動。在此基礎上，浮雕景墻高度較之前有所提升，同時將孟子古韻以及游客們的休閑活動進行統(tǒng)籌。（3）櫻樹花紅：將現(xiàn)狀菜地更改為親水步道，保留已有的現(xiàn)狀柳樹。同時，在河岸兩邊栽種菖蒲、水蔥、鳶尾或是荷花燈植被，利用疊石理岸來提供良好的親水空間。運用有限的空間栽種和塑造櫻花廊，突出植物景觀最大的特色。

4.2南岸文化景觀休閑區(qū)

現(xiàn)狀綠化：寬3m，硬質駁岸為2~5m。和現(xiàn)狀道路綠化帶之間的高度差大約1.6~2.0m。目前有2個不同的管道：①供暖管道（裸露在市政地面）；②污水管道（埋藏于地底下）。駁岸均屬于硬化駁岸，后更改為生態(tài)駁岸；現(xiàn)狀植被還不是很強大，植物分布比較零散，品種也不多。水位線現(xiàn)狀相對偏低，需適當?shù)貙植扛卟钸M行調整，拓展親水空間。（1）長堤煙柳：節(jié)點處在南沙河南側，結合游步道以及道路二者的關系，適當?shù)卦苑N垂柳或是碧桃，充實堤岸。根據(jù)現(xiàn)狀高度，改造游步道的高度，適應交通以及親水需求。（2）綠野天倫：節(jié)點同樣處在南沙河南側，設有兩級棧道，錯落分布，建立分明的游覽空間。利用彎曲的親水平臺以及水生種植，塑造完美的生態(tài)景觀。

5結語

總體上，園林景觀設計推動了地域文化的創(chuàng)新發(fā)展。而地域文化，同樣也為園林景觀帶去大量的設計素材。這就說明，園林景觀和地域文化有著密切的關聯(lián)。今后在園林景觀設計時，我們應深入地了解當?shù)氐奈幕?，盡量地保留優(yōu)秀和傳承文化。同時，運用現(xiàn)代手法進行融合改造，彰顯園林景觀設計的獨特性，豐富園林景觀的定義與內涵，增加意境。

參考文獻

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[3]翟樑，梁春飛.園林景觀設計中的地域文化解析[J].江西建材，2016.

作者：田慧 單位：濟南城建集團有限公司