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摘要:隨著區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)的快速推進(jìn),寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇。目前,活躍在市場的主要有賀蘭石刻、手工地毯、民族刺繡、剪紙、泥哇嗚等具有地域文化特點和民族特色的工藝美術(shù)產(chǎn)品。寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)品繼承了傳統(tǒng)游牧民族工藝美術(shù)的特色和優(yōu)勢,在研究新技術(shù)、新材料和新產(chǎn)品的基礎(chǔ)上銳意改革,大膽創(chuàng)新,填補(bǔ)了國內(nèi)工藝美術(shù)品的市場空白,在促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè),繁榮民族文化,發(fā)展特色旅游,加強(qiáng)對外合作交流等方面做出了積極貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞:寧夏;工藝;美術(shù);設(shè)計
寧夏面積雖小但歷史悠久,曾是我國古代“絲綢之路”的交通要道,這里有獨特的地域文化,鮮明的民族文化、神秘的西夏文化、古老的黃河文化在此交集碰撞,融會貫通,造就了寧夏極其豐富而獨具內(nèi)涵的文化資源。與此同時,在這片肥沃的文化土壤里,滋生了工藝美術(shù)發(fā)芽成長的種子,孕育出了種類繁多而又流光溢彩的工藝品。地域特色鮮明的彩陶、民俗氣息濃厚的刺繡、靈巧多樣的剪紙、馳名中外的賀蘭石刻以及充滿民族特色的服飾等等,無不反映出寧夏勞動人民精湛的工藝技能和聰明的創(chuàng)造才智。工藝美術(shù)是文化發(fā)展的脈搏,它寄托著人們對美好生活的向往,彰顯著地域同源、民族同根的文化情感。在當(dāng)代全球多元化視野下,振興工藝美術(shù)市場及開發(fā)具有民族特色的藝術(shù)產(chǎn)品,對于活躍寧夏創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、弘揚優(yōu)秀民族文化、提升文化發(fā)展品味等,有著積極的推動作用。
一、寧夏工藝美術(shù)品的發(fā)展現(xiàn)狀
寧夏作為一個具有悠久歷史傳統(tǒng)的多民族聚居地,積累和沉淀了豐富而多彩的民俗文化資源,既體現(xiàn)了多民族文化大融合的包容性和繼承性,又折射出不同民族優(yōu)秀的文化基因和獨特的個性魅力。因此,寧夏工藝美術(shù)品彰顯著民族特色,體現(xiàn)著文化意蘊。目前,活躍在寧夏市場的工藝美術(shù)種類繁多,在全國工藝美術(shù)產(chǎn)品的11大類中,寧夏工藝美術(shù)品共有8大類20多個品種。主要有賀蘭石刻、手工地毯、民族刺繡、剪紙、泥哇嗚等具有地域文化和民族特色的工藝美術(shù)品。工藝美術(shù)品催生于實用和審美,是實物與藝術(shù)的結(jié)合體,反映出不同地域、不同民族、不同文化背景下人們的生產(chǎn)狀況和審美情感。近些年,隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和對民族文化、地域特色的深入挖掘,寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇,豐富的區(qū)域文化資源為工藝美術(shù)品的創(chuàng)造與設(shè)計提供了良好的文化基礎(chǔ)與創(chuàng)意思路。在市場主導(dǎo)下,工藝美術(shù)的發(fā)展不再停留在對產(chǎn)品質(zhì)量的訴求上,而是緊緊抓住工藝品本身的藝術(shù)特質(zhì)和深厚的歷史文化內(nèi)涵,充分體現(xiàn)出地域特點和民族特色,展示出區(qū)域文化的獨特魅力,將工藝品賞析提升到文化審美的高度,引領(lǐng)人們對工藝美術(shù)產(chǎn)品的審美視角向?qū)ζ渌N含的民族文化的情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化,激發(fā)了工藝美術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)新和開發(fā)的動力,涌現(xiàn)出了一大批出新的工藝美術(shù)品,深受國內(nèi)外市場的歡迎。尤其是2011年寧夏工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會的成立,發(fā)揮了行業(yè)協(xié)會組織作為溝通政府與行業(yè)的橋梁紐帶作用,加大寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品的宣傳,促進(jìn)了工藝美術(shù)文化的繁榮,并提高了國內(nèi)外市場影響力,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、繁榮文化、解決就業(yè)、美化生活等方面做出了突出貢獻(xiàn)。
二、寧夏工藝美術(shù)品發(fā)展的區(qū)位優(yōu)勢
工藝美術(shù)的發(fā)展不是孤立無援的,它與自然、社會、文化、科技等諸多因素息息相關(guān),一脈相連,尤其是地理環(huán)境、民族文化、科學(xué)技術(shù)等因素,對工藝美術(shù)品風(fēng)格特征的形成和塑造有著極大的影響。
(一)地理位置優(yōu)勢
寧夏位于我國西北部,與陜西、內(nèi)蒙古、甘肅三省相連,背靠中亞、西亞。2012年9月,寧夏成為我國內(nèi)陸地區(qū)第一個對外開放試驗區(qū),被納入“一帶一路”總體規(guī)劃之中,并定位于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略支點。寧夏雖然不沿邊、不靠海,但位于絲綢之路的交通要道,對于提升向西開放競爭力,拓寬對外交流新渠道提供了得天獨厚的優(yōu)越條件。發(fā)展工藝美術(shù),提升文化品牌,必將為寧夏加強(qiáng)對外文化交流合作起到積極的促進(jìn)作用。同時,文化的交流必將極大地推動工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和繁榮。
(二)傳統(tǒng)工藝優(yōu)勢
寧夏傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有久遠(yuǎn)的發(fā)展歷程,主要支柱產(chǎn)業(yè)涉及賀蘭石刻、仿古地毯、泥塑、剪紙、編織、陶藝等傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的8個大類。寧夏剪紙源自明清,既糅合了回漢民族的藝術(shù)特色,又蘊含了江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩風(fēng)格;寧夏地區(qū)雕刻主要分為石雕、磚雕及木雕等,因受外來文化影響,形成了具有民族風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式,帶有鮮明的地域特色;寧夏地毯歷史悠久,知名度較高,已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;賀蘭硯雕刻得益于賀蘭石的資源優(yōu)勢,將石頭特點與藝術(shù)創(chuàng)作融為一體、相得益彰,手法犀利,思路開闊,久負(fù)盛名。目前,寧夏共有2位國家級工藝美術(shù)大師,均出自賀蘭硯雕刻行業(yè),獲自治區(qū)級工藝美術(shù)師稱號的有22人。同時,還有地域特色鮮明的彩陶、民俗氣息濃重的刺繡、民族風(fēng)格獨特的服飾,都是寧夏傳統(tǒng)工藝美術(shù)不可或缺的重要組成部分。
(三)文化資源優(yōu)勢
舊石器時代,中華民族先祖就在寧夏繁衍生息,留下了古代水洞溝遺址,使寧夏成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)源的重要組成部分。之后,寧夏作為中原王朝的邊陲重地,在此演繹了許多波瀾壯闊的斗爭史詩,神秘的西夏王朝便是其中之一,留下了神秘而寶貴的西夏文化遺址。寧夏還是一個具有光榮歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)的革命老區(qū),發(fā)生過許多轟轟烈烈的重大革命事件,積淀了深厚而豐富的紅色文化基因。此外,黃河流經(jīng)寧夏,黃河文明璀璨發(fā)達(dá),“塞上江南”的盛譽經(jīng)久不衰,“天下黃河富寧夏”的美贊為我國西北部營造了一派江南風(fēng)光。
(四)人文交流優(yōu)勢
21世紀(jì)以來,寧夏與“一帶一路”沿線的國家和地區(qū)展開了一系列文化交流合作,為寧夏與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線國家的合作交流注入了強(qiáng)勁動力。深厚的文化根基和明顯的區(qū)位優(yōu)勢也為寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分。
三、寧夏工藝美術(shù)品發(fā)展的文化特色
寧夏雖地處西北,但黃河流經(jīng)灌溉,孕育了光輝燦爛的文化歷史,加上人類的活動足跡,形成了豐富多彩的文化,積淀了厚重的文化內(nèi)涵?;谵r(nóng)耕文化而創(chuàng)作的工藝美術(shù)品,想象豐富,形式多樣,帶有鮮明的地域特色和濃重的鄉(xiāng)土氣息,具有寧夏地區(qū)獨具特色的民族文化元素,為寧夏工藝美術(shù)品的創(chuàng)作提供了豐富的文化資源?;刈迨止に嚻分谱骷寄芫?,圖案豐富多彩,裝飾嚴(yán)謹(jǐn)美觀,紋飾多為花卉和幾何圖形,既涵蓋了少數(shù)民族文化特點,又體現(xiàn)了多元文化并重的風(fēng)俗風(fēng)情。曾經(jīng)在寧夏平原生活繁衍的黨項民族,以悲壯的史詩書寫了游牧民族文化由盛到衰的生動故事,后因西夏王朝的滅亡和黨項民族的內(nèi)遷,單純的游牧經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)化為半農(nóng)半牧的經(jīng)濟(jì)類型,游牧文化由此實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型和演變。建立在特定的自然環(huán)境、歷史背景和社會條件之下的西夏王朝,創(chuàng)造了極富地域特色的民族文化遺產(chǎn),為工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作提供了用之不竭的思路源泉,不斷啟發(fā)著創(chuàng)作者努力探尋游牧文化的足跡,試圖揭開西夏民族的神秘面紗。近些年,受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的影響,基礎(chǔ)薄弱的寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨前所未有的挑戰(zhàn),而且隨著寧夏向西開放戰(zhàn)略的不斷推進(jìn),寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新成為當(dāng)前寧夏工藝美術(shù)亟待解決的重大課題。當(dāng)然,工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新不是單純的變異和盲目的追逐,更不是借助科技手段的浮夸和滯留口頭的宣揚。工藝美術(shù)的特點原本就是農(nóng)村大眾喜聞樂見的一種在保持原有特色和風(fēng)格基礎(chǔ)上的實物加工,絕不能一味地只談創(chuàng)新而喪失了工藝美術(shù)原有的藝術(shù)風(fēng)格。寧夏工藝美術(shù)創(chuàng)新必須緊緊抓住地域文化的靈魂,樹立特色意識、精品意識、人本意識和開放意識,從藝術(shù)設(shè)計角度深入挖掘?qū)幭墓に嚸佬g(shù)品所包含的地域形象元素和民族文化元素,探索工藝美術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)意思路和創(chuàng)作技巧。同時,提升工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)文化多元化和國際化的必要基礎(chǔ),發(fā)展工藝品產(chǎn)業(yè)不僅要對傳統(tǒng)工藝品文化進(jìn)行現(xiàn)代意義上的挖掘,還要具備國際化的創(chuàng)意設(shè)計意識,追求共識性的表現(xiàn)形式,達(dá)到審美功能的國際化。近幾年,在頻繁對外交流中,寧夏的工藝美術(shù)品起到了文化使者的作用,寧夏經(jīng)濟(jì)和信息化委員會組織寧夏的工藝美術(shù)師多次參加國內(nèi)外各種交流會,產(chǎn)品均受到業(yè)界的好評,在國內(nèi)諸多賽事中也取得較好的成績,得到國內(nèi)外一致認(rèn)可。
四、寧夏手工藝美術(shù)品創(chuàng)新設(shè)計實踐
工藝美術(shù)創(chuàng)作活動,不僅能提升創(chuàng)作者自身的審美觀念和創(chuàng)造意識,而且也能提高創(chuàng)作者對各種自然材料和人造材料的把握能力和加工技術(shù)。寧夏工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新,必須從從業(yè)人員素質(zhì)抓起,研究分析民族地區(qū)工藝美術(shù)獨特的民族文化特征,深入挖掘工藝美術(shù)文化精髓,找出實現(xiàn)優(yōu)秀文化基因與未來設(shè)計理念對接的突破口,不斷推動工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。
(一)加強(qiáng)合作交流,提高從業(yè)人員素質(zhì)
自2011年寧夏工藝美術(shù)協(xié)會成立之后,寧夏工藝美術(shù)對外交流有了一個對接的平臺。寧夏輕紡局組織工藝美術(shù)優(yōu)秀作品參加“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎評選活動,獲得諸多獎項。通過大師評選、參與創(chuàng)意大賽、區(qū)外參展交流等方式,既提升了寧夏工藝美術(shù)在國內(nèi)外的知名度和影響力,也增強(qiáng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的信心,為地方民族工藝品走出寧夏積累了寶貴經(jīng)驗。同時,注重在各行業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀創(chuàng)作人才隊伍,提升了賀蘭硯、地毯、陶瓷等民族工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平,在弘揚民族文化、豐富人民生活、振興地方經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)對外交流等方面發(fā)揮了積極作用。2004年后,寧夏多次派出工藝美術(shù)從業(yè)者赴北京、蘇州、福州等地參加國家藝術(shù)基金項目培訓(xùn)班。2012年,寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織了專門針對寧夏工藝美術(shù)大師為期三年的工藝品設(shè)計制作專業(yè)班;在寧夏工商技術(shù)職業(yè)學(xué)院開設(shè)石材雕刻專業(yè),培養(yǎng)專業(yè)的雕刻人才;寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院開設(shè)了寧夏工藝美術(shù)課程,將工藝美術(shù)藝人請進(jìn)講堂,讓學(xué)生充分感受寧夏工藝美術(shù)的藝術(shù)魅力,深入了解其發(fā)展的現(xiàn)狀,激發(fā)從事寧夏工藝美術(shù)事業(yè)的動力和創(chuàng)新創(chuàng)作的熱情。
(二)提煉創(chuàng)作題材,研究挖掘文化元素
遵循文化藝術(shù)創(chuàng)造的一般規(guī)律,將文化認(rèn)同理論引入工藝美術(shù)作品設(shè)計中,從藝術(shù)審美和情感認(rèn)同的角度分析探索工藝美術(shù)作品設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,深入挖掘工藝美術(shù)作品所包含的地域形象元素和民族文化內(nèi)涵,實現(xiàn)工藝美術(shù)作品對地域形象、文化符號的表達(dá)以及對設(shè)計者心靈世界、精神向往的情感流露,探索民族文化背景下工藝美術(shù)作品的設(shè)計思路。同時,要深入研究寧夏地區(qū)多元并存的文化元素,提煉最具代表性的地域文化特征和民族文化基因,為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新把關(guān)定向,提煉素材。例如剪紙的創(chuàng)新,除了傳統(tǒng)的花卉動物的剪紙題材,還增加了對生活中喜聞樂見的事情進(jìn)行創(chuàng)作,將建筑融入剪紙題材中,體現(xiàn)出剪紙的場景及敘事性?;谖飨奈幕貏?chuàng)作的工藝美術(shù)品,要以西夏典型的文化遺產(chǎn)遺跡為核心,提煉最具代表性的文化素材,創(chuàng)作的作品既體現(xiàn)民眾實用性,又真實反映民族特點和人們的審美取向。
(三)把握創(chuàng)作規(guī)律,實現(xiàn)工藝美術(shù)審美轉(zhuǎn)型
結(jié)合當(dāng)代工藝美術(shù)作品設(shè)計的特點規(guī)律,準(zhǔn)確把握當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展趨勢與方向,對工藝美術(shù)作品的文化價值評價體系進(jìn)行重新預(yù)判和定位,在傳統(tǒng)工藝品創(chuàng)作基礎(chǔ)上開發(fā)新的工藝美術(shù)品,既能復(fù)活傳統(tǒng)手工藝,又能提高大眾生活的審美意趣。如賀蘭硯臺的價值已經(jīng)從實用轉(zhuǎn)移到收藏和觀賞,在制作過程中,工匠有意識地減弱了硯臺的實用性,而突出了觀賞的藝術(shù)價值。再如寧夏地毯的制作,以前多以實用為主,而現(xiàn)在馬鞍、褡褳的使用概率降低,所以在新產(chǎn)品的開發(fā)研制中實現(xiàn)良性轉(zhuǎn)移,加入工藝創(chuàng)新,研制出適合當(dāng)代民眾的生活生產(chǎn)用品。
(四)利用新材料,開發(fā)新產(chǎn)品
工藝美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一部分,也是藝術(shù)創(chuàng)造的重要內(nèi)容。幾乎所有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品都蘊涵了特定歷史時期人們的審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等文化創(chuàng)作理念以及材料的選擇運用、工藝技巧手法等非物質(zhì)的技術(shù)內(nèi)容。科技的發(fā)展進(jìn)步,為工藝美術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)新奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),各種新能源的開發(fā)利用、新材料的制作運用、新技術(shù)的投入應(yīng)用都成為開發(fā)工藝美術(shù)新產(chǎn)品的備用資源。從當(dāng)前工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效益來看,旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是保護(hù)寧夏工藝美術(shù)品發(fā)展創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)保障和有效途徑。如在鎮(zhèn)北堡西部影視城建立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館,就是以旅游景點帶動工藝美術(shù)發(fā)展的典范。寧夏工藝美術(shù)以其悠久的歷史傳統(tǒng)、別具一格的藝術(shù)風(fēng)格、精湛獨特的技能手法和豐富多樣的品種類型,為推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實現(xiàn)民族文化繁榮做出了突出貢獻(xiàn)。隨著時代的變遷,受市場經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊和影響,工藝美術(shù)行業(yè)的大部分產(chǎn)品為追逐經(jīng)濟(jì)利益而脫離了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌道,復(fù)制傳統(tǒng),匠氣十足,缺乏創(chuàng)新,文化品位不高,審美價值缺失,嚴(yán)重偏離了現(xiàn)實的生活需要和時尚的審美追求。因此,工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要從人才隊伍、設(shè)計理念、文化價值、技能創(chuàng)新等層面出發(fā),從根本上解決制約工藝美術(shù)品發(fā)展的瓶頸問題,為實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會文化創(chuàng)新提供動力和保障。
作者:張莉 單位:寧夏大學(xué)