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藝術(shù)創(chuàng)想對工藝美術(shù)設(shè)計的影響

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藝術(shù)創(chuàng)想對工藝美術(shù)設(shè)計的影響

一、工藝美術(shù)設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)想所涉及的領(lǐng)域

藝術(shù)的創(chuàng)想是指在工藝美術(shù)設(shè)計未知領(lǐng)域中解決未知問題,作出跨越性的突破。進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想需要突破工藝美術(shù)設(shè)計的常規(guī)思路進(jìn)行深度思考和總結(jié),旨在探索未知、打破思維定式。工藝美術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)創(chuàng)新是一個比較復(fù)雜的問題,需要進(jìn)行形象和邏輯思維的創(chuàng)想,從而保證藝術(shù)設(shè)計新穎而且嚴(yán)謹(jǐn),兩者有機(jī)結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)想才能達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)想的最好效果。藝術(shù)創(chuàng)想是設(shè)計者心理和意念的表現(xiàn),工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新不僅可以充分挖掘作品的有利價值,而且還可以把作品的不利條件改變?yōu)橛欣蛩?,例如瓷器的斑點和裂紋、墻壁突兀和雜亂都可以在藝術(shù)創(chuàng)想中改變原有丑陋的姿態(tài),進(jìn)而具有一定意義上的另類審美價值,但產(chǎn)品的有效功能例如實用、安全等必須首先考慮。藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用尤為重要,以下就針對時間、空間、主體和客體四個方面展開探討。

(一)時間

時間具有一定的動態(tài)性,所謂動態(tài)性是指隨著時間的推移,以前的設(shè)想會變?yōu)楝F(xiàn)實。動態(tài)性具有發(fā)展、調(diào)整的特點,它是工藝美術(shù)設(shè)計在藝術(shù)創(chuàng)想中不可忽略的重要內(nèi)容,所以,在動態(tài)性的指導(dǎo)下,藝術(shù)創(chuàng)想應(yīng)當(dāng)注重與時俱進(jìn),著眼未來。工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新必須重點考慮動態(tài)觀念,因為動態(tài)觀念具有一定的超前性,空間與時間交錯變化,會使藝術(shù)創(chuàng)新的方向捉摸不定。

(二)空間

空間是指與時間相對的一種物質(zhì)存在形式。由長度、高度、寬度表現(xiàn)出來,通常指上下四方。例如玻璃在制造酒瓶時是材料,在廠房完成制造時變成產(chǎn)品,在酒瓶銷售時又變?yōu)樯唐罚@都是第一性的存在范疇。在酒瓶銷售之前,它還只是產(chǎn)品,即沒有明確的使用方向,當(dāng)前狀態(tài)只是一種自我形式的存在。當(dāng)物品被使用者根據(jù)自己的目的應(yīng)用時便賦予了物品一定的目的性,這就出現(xiàn)物品的第二性存在范疇,即人與人、物與物、物與環(huán)境之間的關(guān)系。第二性存在大都表現(xiàn)為“以人為本”和“尊重人的使用目的”。在工藝美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)想中,既要注重第一性存在,同時不可忽略第二性存在,這樣才能使創(chuàng)造出來的產(chǎn)品或者藝術(shù)品更具使用效果和目的性。

(三)主體

古希臘有句名言:“人是萬物的尺度?!边@句話對于工藝美術(shù)設(shè)計具有很大的啟發(fā)意義。在進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計時一個很重要的問題就是考慮人的生產(chǎn)和生活活動,以及人在一定生活環(huán)境中所面臨的問題及所產(chǎn)生的影響,當(dāng)然人體的標(biāo)準(zhǔn)尺度也不可以忽視,要根據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)綜合得出藝術(shù)物品的尺寸。伴隨著近代人體工程學(xué)的發(fā)展,人與物之間的關(guān)系日益清晰、透徹,人與物之間的聯(lián)系也更加緊密。

(四)客體

這里的客體指的是工藝美術(shù)設(shè)計物體本身的屬性,由于其中的物體具有物質(zhì)和精神的雙重屬性,工藝美術(shù)在價值、形式和內(nèi)容上是相輔相成的,所以需要進(jìn)行深刻的理論剖析來了解它們的不同內(nèi)涵。價值的范疇———藝術(shù)的價值范疇主要體現(xiàn)在以下兩個方面,一是作為精神產(chǎn)品,它具有一定的藝術(shù)價值。這里的藝術(shù)價值通常是指審美價值,這種價值因人而異、復(fù)雜多變、不宜度量,只宜欣賞和評價。二是作為物質(zhì)產(chǎn)品,它具有加工和工藝結(jié)合后所體現(xiàn)的商品價值,這里的商品價值可以理解為經(jīng)濟(jì)價值,它是工藝品可以度量的固定價值。藝術(shù)價值通常會關(guān)聯(lián)到經(jīng)濟(jì)價值,這種物的屬性正如馬克思所說:“人們所利用并表現(xiàn)了對人的需要的關(guān)系的物的屬性。”表現(xiàn)形式———工藝美術(shù)形式的具體表現(xiàn)有兩方面的,即物質(zhì)和精神。物質(zhì)體現(xiàn)了功能的形式,精神體現(xiàn)審美的形象。其中功能形式是基本形式,它屬于物化過程中與之俱來的價值。審美的形象是指“藝術(shù)性的形式”,它具有一定的個性和從屬性,它的形象千化萬變。藝術(shù)創(chuàng)新時要注意從這兩個方面著手考慮。內(nèi)容的因素———根據(jù)工藝美術(shù)具有物質(zhì)與精神的雙重屬性,因此,工藝美術(shù)的內(nèi)容因素也應(yīng)包括以上兩個方面。工藝美術(shù)的功能、結(jié)構(gòu)等屬于物質(zhì)層面,風(fēng)格、個性等屬于精神層面。物質(zhì)因素具有普遍屬性,而精神因素具有獨具特點,工藝美術(shù)的后者較為突出,這也正是工藝品與一般物品的區(qū)別所在。當(dāng)代的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)人文,回歸自然,結(jié)合科學(xué),使得物質(zhì)方面引起人們的贊賞,精神方面激勵人們的意志。

二、藝術(shù)創(chuàng)想的實現(xiàn)途徑探索

(一)尋求人、物、環(huán)境的新秩序

深刻解讀具體產(chǎn)品與人之間的關(guān)系,物為人所用、人受物影響,這是首先必須明確的一點。在分析產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的相互關(guān)系與功能時著重分析題目之間的協(xié)調(diào)和秩序問題。當(dāng)環(huán)境與產(chǎn)品之間存在對應(yīng)關(guān)系時,環(huán)境問題則不容忽視,隨著環(huán)境的不同,藝術(shù)創(chuàng)想的范圍和方向也應(yīng)該隨著改變。

(二)以產(chǎn)品本身所涉及的范圍為線索

可以基本上把物的范圍劃分為創(chuàng)造、使用、流通、維護(hù)幾個方面,站在這幾個角度對工藝美術(shù)設(shè)計進(jìn)行分析,會得到很多啟發(fā)性的創(chuàng)新構(gòu)想。

(三)以形態(tài)設(shè)計為線索

即從物品的構(gòu)造、形態(tài)、材料等方面入手考慮,例如多功能組合、新材料的采用、化缺為優(yōu)等。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想時,需要在色彩、型號等方面與外界環(huán)境之間相搭配,在產(chǎn)品的管理上,要注重個性與共性的同時存在性。

(四)以技法為線索

藝術(shù)創(chuàng)想是在設(shè)計者的理解能力和接受能力基礎(chǔ)上通過聯(lián)想和對比的方法而產(chǎn)生的具有一定先進(jìn)功能的突破性思維。藝術(shù)創(chuàng)想需要一定的靈感和大膽的探索,他還需要一個表現(xiàn)的過程。所以說,正確的設(shè)計技法對于工藝美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)性創(chuàng)新具有重要意義。

三、藝術(shù)創(chuàng)想思維的培養(yǎng)策略

藝術(shù)創(chuàng)想的思維方法應(yīng)當(dāng)始終運(yùn)用在工藝美術(shù)設(shè)計的全程之中,這就要求設(shè)計者具有獨特的思維方式和創(chuàng)新意識,通常培養(yǎng)設(shè)計從業(yè)者特有創(chuàng)想思維的方法主要有以下幾種:

(一)問題開發(fā)法

發(fā)現(xiàn)問題———即通過提問的方法,對社會、市場進(jìn)行廣泛的調(diào)查和研究,如人們對于產(chǎn)品的看法、想法、使用感受及需要什么功能和內(nèi)涵的產(chǎn)品。接著就是分析和解決問題———找出主要問題后,即可通過問題反思確定工藝美術(shù)設(shè)計的主要方向和內(nèi)容,并由此以其作為設(shè)計的主要問題解決。

(二)智力激勵法

這種方法的優(yōu)點是集思廣益,通過聚集大家的力量形成合力作用。主要是通過組織經(jīng)驗交流會、總結(jié)大會等形式讓相關(guān)人員抒發(fā)自己的見解,達(dá)到知識互補(bǔ)的效果,這樣可以揚(yáng)長避短,引起創(chuàng)造性的連鎖反應(yīng),從而總結(jié)出更多創(chuàng)造性設(shè)想。

(三)檢核表法

它是根據(jù)設(shè)計原則和目標(biāo),列出所有可能出現(xiàn)的問題和必須要實現(xiàn)的目的,然后逐一核實討論分析,從中找到設(shè)計的靈感和新意。這是一種能夠反復(fù)開發(fā)獨特設(shè)想的創(chuàng)造方法。如產(chǎn)品應(yīng)突出什么功能目的;市場上現(xiàn)有的產(chǎn)品,可否對它的形、色、質(zhì)、人、機(jī)等進(jìn)行改變,提高其質(zhì)量。

(四)信息交合法

其具體做法是:先對商品整體進(jìn)行解構(gòu),按解構(gòu)順序得到信息要素,直到分別需要的層次為止。然后把這些信息要素交合,包括商品本身要素的“本體交合”和同商品信息的大范圍“邊緣交合”。

作者:王軍 單位:湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院