藝術(shù)的開放性與美術(shù)教育思想探討

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1新藝術(shù)與美術(shù)教育的變革

美術(shù)教育一門重要的學(xué)科，美術(shù)學(xué)科的變化直接影響著美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展，所以，像新藝術(shù)的形式和內(nèi)容勢必會影響到美術(shù)教育的問題。新藝術(shù)的現(xiàn)實存在和壯大，也逐漸得到了美術(shù)教育界的重視。從主動的接受這個方面來說，新藝術(shù)就如同是素質(zhì)教育，通過多種多樣的藝術(shù)思維和啟迪來將主動權(quán)交與學(xué)生自己，讓其感悟和感覺藝術(shù)的美和藝術(shù)選擇的自由，同時真正的通過藝術(shù)理解來觸動學(xué)生對藝術(shù)的融合，更能夠提升學(xué)生對藝術(shù)的興趣，從而實現(xiàn)真正地愛藝術(shù)，新藝術(shù)的種種離經(jīng)叛道可能會遭遇到更多的保守主義阻礙，會在美術(shù)教育中產(chǎn)生遮遮掩掩，產(chǎn)生神秘性和不可知性等錯覺，阻礙學(xué)生的藝術(shù)自由，同時阻礙美術(shù)教育發(fā)展。藝術(shù)的開放性始終是不以社會意識為轉(zhuǎn)移的，這就造成了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容一直走在藝術(shù)思想之前。從利弊分析來看，美術(shù)教育需要進行充分變革，首先是認清形式，認可新藝術(shù)帶來的變化；其次是認清本質(zhì)，藝術(shù)的本質(zhì)不容思想束縛；最后是認清美術(shù)教育的本職，教育學(xué)生是己任，讓學(xué)生真正掌握知識和感悟才是美術(shù)教育真正需要做到的，凡是擋在三者之前的障礙都需要完全掃除，從而實現(xiàn)美術(shù)教育真正的變革。

2美術(shù)教育的取向與審思

美術(shù)教育學(xué)包括校外美術(shù)教育、公共美術(shù)教育、美術(shù)館美術(shù)教育等等；而狹義的美術(shù)教育學(xué)則特指“學(xué)校美術(shù)教育”，并以中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)為研究核心。我們關(guān)注的是后者。它是建立在科學(xué)的教育學(xué)學(xué)科體系基礎(chǔ)之上的，有著嚴謹而系統(tǒng)的“理論”與“范式”，是其他類型的美術(shù)教育所無法比擬的。學(xué)校美術(shù)教育學(xué)也是美術(shù)教師的一門專業(yè)學(xué)科。它涉及美術(shù)教育心理學(xué)、中外美術(shù)教育比較研究、美術(shù)課程與教學(xué)論、學(xué)校美術(shù)教育史等等眾多分支學(xué)科。上述理論知識本身也是隨著時代的發(fā)展而不斷地在更新，為此需要我們長期跟蹤與關(guān)注?？傊?，美術(shù)新課程改革的成敗關(guān)鍵在于教師。一個美術(shù)教師想要真正提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，還得從靜下心來認真研讀專業(yè)書籍開始，而不是找捷徑、追求“短、頻、快”。我想，當我們飽讀專業(yè)知識之后，肯定能夯實課堂教學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)，并能明晰自己在整個專業(yè)發(fā)展行程中的坐標位置與未來的探索方向，同時具備一定的批判視野。就目前我國的美術(shù)教育來說并沒有受到相應(yīng)的重視，初高中的美術(shù)課通常都被忽略，不是高考科目的統(tǒng)統(tǒng)都給文化學(xué)科讓了路，美術(shù)課本里的內(nèi)容也不足以讓學(xué)生體味到世界藝術(shù)的精妙，認識藝術(shù)的存在，也無法欣賞和理解當代藝術(shù)的價值。所以在美術(shù)教育變革的機遇下，美術(shù)教育的價值取向和哲學(xué)層面的審思就成為了我們認真對待形式，與時俱進的關(guān)鍵。首先就是要形成靈活、流動與開放的基本認識觀點，美術(shù)教育不是灌輸知識，更重要的是在于啟迪藝術(shù)情操，一個具有靈活的教育方法、流動的實踐機制以及開放的學(xué)習(xí)路徑是帶動美術(shù)教育發(fā)展的一個新的層次和新的手段。其次，就是要對藝術(shù)本質(zhì)的回歸。走偏的路需要及時得到糾正，在美術(shù)教育的大道上，其最為堅強和最為明確的指引就是在美術(shù)發(fā)展上，能夠讓學(xué)生真正的理解藝術(shù)，懂得美術(shù)學(xué)習(xí)的方法和原理，懂得美術(shù)教育的真正的目的。最后學(xué)校教育作為一種具有價值導(dǎo)向的社會培育行為，應(yīng)對此始終保持積極的審視，而不能對其不加選擇地全盤“拿來”，學(xué)校教育應(yīng)對學(xué)生的成長和社會的良性發(fā)展負有道義上的責任。

3結(jié)論

藝術(shù)的發(fā)展直接推動了美術(shù)教育觀念的發(fā)展，期間的內(nèi)在關(guān)系讓我們充分的認識到了在思想與實踐之間，思想與思想之間的種種關(guān)聯(lián)。更為重要的是讓我們明白了藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)實際上是藝術(shù)的內(nèi)容上的本質(zhì)要求，盡管具有一定的時代性，但是依然是向前滾動發(fā)展，一旦形成了藝術(shù)風(fēng)格，并能夠用巨大感染力充斥整個時代，那么我們就必須承認這是我們需要遵循的藝術(shù)形式，就需要我們在相應(yīng)的教育領(lǐng)域內(nèi)進行接軌和改變，以適應(yīng)藝術(shù)的發(fā)展，同時實現(xiàn)追逐藝術(shù)實質(zhì)的內(nèi)容，提升自身的藝術(shù)境界與教育能力，從而形成符合這一時代要求的美術(shù)教育思想。當代藝術(shù)融入學(xué)校美術(shù)教育是在學(xué)校課堂領(lǐng)域的創(chuàng)新性實踐行為。然而，任何教育活動都必須依托于一定教育觀念的指導(dǎo)，明確藝術(shù)融入到教育中的觀念是一種學(xué)習(xí)過程，只有更好的理解這個過程，才能更好的提升美術(shù)思想的質(zhì)量，達到提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的目的。

作者：宋佳桐 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院