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戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的空間組合研究

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戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的空間組合研究

新時(shí)期以來(lái),隨著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)號(hào)角的吹響,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被提到新的戰(zhàn)略高度,我國(guó)的戲曲藝術(shù)進(jìn)入了新的發(fā)展機(jī)遇期。伴隨著眾多優(yōu)秀戲曲作品的涌現(xiàn),尤其是國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程的大力推動(dòng),作為戲曲藝術(shù)重要組成部分的舞臺(tái)美術(shù)逐漸擺脫傳統(tǒng)的程式束縛,更加強(qiáng)調(diào)與戲曲情節(jié)、人物命運(yùn)、戲曲音樂(lè)等的有機(jī)結(jié)合,突出表現(xiàn)出立體藝術(shù)的特征。當(dāng)代戲曲的舞臺(tái)表演空間不再局限于傳統(tǒng)的、靜態(tài)的單一方體空間,舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師們根據(jù)戲曲表現(xiàn)主題的改變、劇情的發(fā)展,將有限的舞臺(tái)空間分解重構(gòu),轉(zhuǎn)換出不同的空間組合,以更利于演員表演的發(fā)揮,展現(xiàn)劇情發(fā)生的環(huán)境地點(diǎn),協(xié)調(diào)組織戲曲表演動(dòng)作,創(chuàng)造劇情情調(diào)及演出氣氛,使當(dāng)代的戲曲舞臺(tái)空間的組合樣式不斷創(chuàng)新異彩紛呈。

一、傳統(tǒng)戲曲中的舞臺(tái)空間組合

戲曲舞臺(tái)美術(shù)中的空間設(shè)計(jì)是人們依據(jù)一定的造型結(jié)構(gòu)方法和審美法則,借助相關(guān)物質(zhì)材料,對(duì)室外自然空間或室內(nèi)空間(劇場(chǎng))進(jìn)行圍隔而形成的供演員使用的人造表演空間。傳統(tǒng)戲臺(tái)包括主要服務(wù)大眾的廟宇、祠堂、戲莊茶園中的戲臺(tái),以及帶專屬性質(zhì)的宮廷戲臺(tái)、私家戲臺(tái),多為三面開敞的半封閉式空間,比如常見(jiàn)的萬(wàn)年臺(tái)(以祭祀或娛樂(lè)為目的而設(shè)置的固定舞臺(tái))為例,便是前方有左右對(duì)稱的四根柱子,后面以三星壁(描繪福、祿、壽三星圖案的板壁)作為限定面圍合的空間。戲曲是舞臺(tái)空間特性與時(shí)間特性凝練融合的藝術(shù),要讓演員在特定的實(shí)體空間中演繹超越現(xiàn)實(shí)空間和時(shí)間范疇的劇情,還必須對(duì)現(xiàn)有空間界面進(jìn)行解構(gòu)組合。傳統(tǒng)戲曲具有獨(dú)特的舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言,在“一桌二椅”程式下,簡(jiǎn)單的桌椅扮演著建構(gòu)戲曲舞臺(tái)空間形態(tài)的關(guān)鍵角色。戲曲舞臺(tái)上桌椅的組合樣式、擺放的方位朝向,體現(xiàn)出極強(qiáng)的象征性,指向具體的劇情發(fā)生場(chǎng)景,同時(shí)也改變著舞臺(tái)空間的邊界、尺度與形狀。中國(guó)戲曲講究舞臺(tái)表演的虛擬性,在舞臺(tái)為演員提供表演的空間場(chǎng)所的同時(shí),演員也在通過(guò)服飾裝扮的改變、表演動(dòng)作的更替、道具的巧妙運(yùn)用對(duì)舞臺(tái)空間進(jìn)行二次創(chuàng)造:擴(kuò)展收縮舞臺(tái)空間、分割圍合空間、轉(zhuǎn)換空間乃至?xí)r間,把若干空間進(jìn)行串連組合。例如,傳統(tǒng)經(jīng)典川劇《金山寺》一開場(chǎng),白娘子與青兒率眾水族前往金山寺尋夫,二人舞動(dòng)船槳,雙腿一蹲一站,即是表明此時(shí)身處洶涌波濤中。待二人將船槳擲出,白娘子手持馬鞭與青兒一番站位走位,則是已到陸地之上。及至白娘子與法海座下紫金鐃缽、哪吒等神將斗法時(shí),則通過(guò)主要人物輪番上場(chǎng)下場(chǎng)轉(zhuǎn)換出天上地下的打斗空間。通常意義上,舞臺(tái)表演空間與觀演空間雖相互連接,但有嚴(yán)格的空間功能和邊界限制,但在川劇中,還有“打上臺(tái)”與“扮下臺(tái)”的傳統(tǒng),演員可以從觀眾區(qū)出場(chǎng)或下到觀眾區(qū)表演,打破空間界限,讓表演空間與觀演空間融合在一起。面對(duì)沒(méi)有背景幕布的舞臺(tái),戲曲觀眾在觀劇中必須充分發(fā)揮聯(lián)想與想象,通過(guò)對(duì)劇情以及道具、服裝、動(dòng)作表演、唱腔念白等特定戲曲符號(hào)語(yǔ)言的認(rèn)知、理解,感悟舞臺(tái)空間的變化,與演員共同參與舞臺(tái)空間的塑造。古典戲曲雖受限于舞臺(tái)技術(shù)與物質(zhì)材料的運(yùn)用,卻通過(guò)調(diào)動(dòng)觀眾的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,使戲曲舞臺(tái)展現(xiàn)出極具魅力的空間審美特性。

二、當(dāng)代戲曲舞臺(tái)的空間組合

戲曲傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但又是與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)門類。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的審美需求趨向多元,審美意識(shí)逐漸增強(qiáng),影視、綜藝、節(jié)會(huì)的舞美空間設(shè)計(jì)對(duì)戲曲舞美設(shè)計(jì)的沖擊和影響不斷加深,新創(chuàng)劇目題材范圍與表達(dá)方式不斷拓展,對(duì)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)提出了新的要求,也促使空間樣式從單一到多元、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài),達(dá)到了寫意與寫實(shí)的結(jié)合。當(dāng)代戲曲舞臺(tái)空間的功能已不僅僅是為演員提供表演場(chǎng)所,它已與視覺(jué)審美傳達(dá)相融合,被注入了更多的藝術(shù)個(gè)性。

(一)空間造型形態(tài)的多樣性呈現(xiàn)

舞臺(tái)空間是戲曲表演的重要平臺(tái),不同的空間限定界面可以構(gòu)建出不同的空間形態(tài),利用人的行為心理和視覺(jué)心理因素,讓觀眾產(chǎn)生不同的空間感與心理上的場(chǎng)所感。從早期古戲臺(tái)的由柱子與三星壁圍合的方體舞臺(tái)空間發(fā)展至今,空間圍合、分割的形式與方法不斷更新,加之材料的豐富,空間形態(tài)已日趨多樣。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,主要源自西方的現(xiàn)代藝術(shù)觀念影響著傳統(tǒng)戲曲藝術(shù),開始出現(xiàn)身著當(dāng)時(shí)大眾流行服飾進(jìn)行演出的時(shí)裝戲,舞臺(tái)上也逐漸引入西方戲劇常用的景片、幕布、燈光、機(jī)械等。這些元素已成為當(dāng)代戲曲舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)的重要表達(dá)手段,使舞美設(shè)計(jì)者有了更大的創(chuàng)作自由。幕布主要分前幕、大幕、邊幕、天幕等,對(duì)于空間分割、圍合具有重要作用。通過(guò)幕布間的組合與材質(zhì)變化可以展現(xiàn)不同的空間效果。在川劇《巴山秀才》第三場(chǎng)《屠城》戲中,透明紗幕將舞臺(tái)分割為不同視覺(jué)感的內(nèi)外兩個(gè)表演空間,展示著屠殺場(chǎng)景的浩大慘烈:官民在前殺戮,災(zāi)民幕后奔逃,前實(shí)后虛的空間設(shè)計(jì)形成強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比效果。天幕是距離觀眾最遠(yuǎn)的舞臺(tái)空間限定面,根據(jù)劇目要求,可在其上繪制或噴繪景物,以加強(qiáng)空間進(jìn)深效果。隨著科技的發(fā)展,還可以直接用投景幻燈在天幕上投射天、云、植物圖像圖案等。舞臺(tái)中燈光的功能不僅僅是照明,還可通過(guò)變化燈光的光源位置、明暗強(qiáng)弱以及光柱間的穿插相交實(shí)現(xiàn)多層次虛擬空間樣式,并通過(guò)對(duì)比建立空間秩序,強(qiáng)化空間的流動(dòng)性與融合度。在川劇《欲??癯薄烽_場(chǎng)戲中,劇中主要角色同立于舞臺(tái)剖白心跡,交代故事緣起:貪婪成性的白老頭在把兩任前妻折磨死后,想再取年輕貌美的蒲蘭為其生子承繼家業(yè);蒲蘭為財(cái)欲所控,少妻欲嫁老翁在黑色背景下,白色燈光隨人物角色變化而轉(zhuǎn)換照射角度,調(diào)整光線強(qiáng)弱,既塑造了人物舞臺(tái)心理空間,又營(yíng)造出主次分明、虛實(shí)有度的多重空間。川劇《死水微瀾》舞美設(shè)計(jì)采用寫意為主的手法,主要以椅子和臺(tái)面為道具和空間分割工具,背景色為黑色,卻充分運(yùn)用光的空間造型功能,強(qiáng)調(diào)人物表演特色及演員對(duì)舞臺(tái)空間的創(chuàng)造作用。色彩在空間設(shè)計(jì)中,可以起到調(diào)整空間形態(tài)和尺寸的作用。它對(duì)人的視覺(jué)及心理影響明顯:高純度高明度的色彩在視覺(jué)上會(huì)增大空間體量,低純度低明度的色彩則會(huì)減小空間尺寸,讓視覺(jué)退遠(yuǎn)。通過(guò)冷暖對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比并結(jié)合限定面可以營(yíng)造多種空間形態(tài)。在色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)考慮到不同表演空間的功能,合理調(diào)整色彩。道具和機(jī)械等物質(zhì)技術(shù)手段的大量運(yùn)用能使空間的形態(tài)構(gòu)成更自由。道具或機(jī)械的升降、旋轉(zhuǎn)、移動(dòng),以動(dòng)態(tài)的方式改變空間的邊界,能夠營(yíng)造虛擬空間。川劇《塵埃落定》中的大殿立柱采用活動(dòng)式設(shè)計(jì),柱子的下半部被設(shè)計(jì)為臺(tái)階,演員可以踏上走下進(jìn)行表演。根據(jù)劇情發(fā)展,柱子或二分排列于舞臺(tái)兩邊,通過(guò)左右方位的限定突出前后的空間進(jìn)深感;或橫向疏排,將底幕與前臺(tái)虛隔開來(lái),形成虛面通透空間;或幾根柱子拼合在一起形成分割面,顯得自由靈動(dòng)。景片主要作為舞臺(tái)美化及信息傳遞之用,因其自由靈活的特性,可置于舞臺(tái)任意位置或由演員手持進(jìn)行空間分割,緩解常規(guī)舞臺(tái)空間給人造成的審美疲勞,使空間生動(dòng)、富于變化。

(二)空間組合樣式的多元化發(fā)展

戲曲演出時(shí)只有一個(gè)表演舞臺(tái),而舞臺(tái)上的空間卻往往是多個(gè)共存,并沿演出時(shí)間軸變化更替。這些空間的組合樣式或者平行并立、或者重疊交融。既有整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐帕?,也有自由多元的串?lián);既有靜態(tài)空間組合,也有動(dòng)態(tài)空間組合。通過(guò)變換組合方式及排列順序,能夠產(chǎn)生極強(qiáng)的空間視覺(jué)張力,而所有的組合樣式和結(jié)構(gòu)體系都必須服務(wù)于劇目演出的需要。在川劇《楊漢秀》中,舞臺(tái)以寫實(shí)手法再現(xiàn)了民國(guó)年間大軍閥楊森公館內(nèi)部的奢華場(chǎng)景,舞臺(tái)后部作了空間的抬升,以臺(tái)階保持前后空間的連續(xù)性,把大門巧妙地設(shè)計(jì)在臺(tái)階后部,主要人物由大門上場(chǎng),在視覺(jué)上強(qiáng)化了空間的真實(shí)感,擴(kuò)大了舞臺(tái)的空間尺度和層次,將不同角色置于不同空間位置進(jìn)行表演。動(dòng)態(tài)空間組合,是指將空間進(jìn)行動(dòng)態(tài)組織,由一個(gè)空間形態(tài)過(guò)渡到另一個(gè)空間形態(tài),連續(xù)不輟,如地域空間、場(chǎng)景空間的更替。經(jīng)典川劇《請(qǐng)醫(yī)》中,店主黃翁請(qǐng)醫(yī)生,一句“說(shuō)說(shuō)走走,來(lái)此已是溫先生的家門”,便是從自己客棧到了藥店;隨后一句“來(lái)此已是我的店中”,又由街道空間回到了客棧。這是典型的通過(guò)演員移步換景方式和文字方式轉(zhuǎn)換空間。目前劇場(chǎng)演出的戲曲大幕戲中,通常以落幕起幕、燈光明暗變化等源自西方戲劇的處理方式實(shí)現(xiàn)大場(chǎng)景轉(zhuǎn)換,從觀眾心理來(lái)說(shuō),每場(chǎng)幕布拉開,就是一個(gè)新空間的呈現(xiàn),這與傳統(tǒng)戲曲演出中的空間審美體驗(yàn)是迥然相異的。

三、舞臺(tái)空間組合與民族民間文化內(nèi)涵的表達(dá)

中國(guó)戲曲是綜合性極高的藝術(shù),它綜合了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)門類的表現(xiàn)手法并在特定的時(shí)間和空間集中展示。同時(shí),它又高度融合了不同時(shí)期流布各地的鄉(xiāng)情民俗、文化藝術(shù)、歷史人文內(nèi)容,打上了鮮明的地域文化印記,體現(xiàn)了民眾的審美情趣,成為民族文化精神的重要載體。戲曲舞臺(tái)的空間設(shè)計(jì)不僅要考慮如何適應(yīng)戲曲主題呈現(xiàn)與演員表演發(fā)揮,滿足觀眾視覺(jué)審美需求,空間形態(tài)與組合樣式還應(yīng)根據(jù)劇目主題及文化意蘊(yùn),科學(xué)合理地運(yùn)用相應(yīng)的空間表現(xiàn)手段,準(zhǔn)確傳遞優(yōu)秀民間文化內(nèi)涵。同時(shí)還應(yīng)把脈當(dāng)代人的文化消費(fèi)需求,創(chuàng)造易于被當(dāng)代觀眾接受和認(rèn)可的舞臺(tái)空間組合形式。通過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的服飾、道具、布景等外在可視信息,表達(dá)直觀的地域特征,是營(yíng)造劇目文化氛圍最常見(jiàn)的手段?,F(xiàn)代川劇《槐花幾時(shí)開》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)就忠實(shí)呈現(xiàn)了川南山區(qū)地域文化特色,道具、布景均提煉自川南傳統(tǒng)民居建筑及地形環(huán)境元素,充滿了濃郁的鄉(xiāng)間風(fēng)情。舞臺(tái)空間前部表演區(qū)開闊寬敞,尺度感強(qiáng),后部的山石臺(tái)階將舞臺(tái)空間垂直抬升為富有層次變化的故事場(chǎng)景,根據(jù)劇情發(fā)展增減道具和景片,深化了故事意境。在多元文化語(yǔ)境下,其他劇種及藝術(shù)形態(tài)中的空間設(shè)計(jì)理念、新方法新手段的融入極大地促進(jìn)了當(dāng)代戲曲舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展,并使舞美空間逐漸成為戲曲審美的重要組成部分,滿足了當(dāng)代人們的文化消費(fèi)和審美需求,彰顯出戲曲藝術(shù)包容并蓄的特性。作為傳統(tǒng)文化的杰出代表,中國(guó)戲曲藝術(shù)有其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)品格和文化意蘊(yùn),在空間設(shè)計(jì)中,純粹的拿來(lái)主義將消解其獨(dú)特的劇種風(fēng)格,過(guò)度的寫實(shí)會(huì)弱化戲曲寫意性表現(xiàn)的藝術(shù)魅力,過(guò)多的空間形態(tài)與組合方式的變化則可能干擾演員表演及劇情推進(jìn),應(yīng)把握創(chuàng)新與傳統(tǒng)承繼的平衡關(guān)系,以維護(hù)戲曲藝術(shù)的本真性為出發(fā)點(diǎn),尊重戲曲本源,繼承戲曲傳統(tǒng),轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,努力建構(gòu)兼顧創(chuàng)新與傳承,有利于體現(xiàn)戲曲藝術(shù)作為表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要載體的空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

作者:張 單位:四川省藝術(shù)研究院助理研究員

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