民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代茶葉包裝的設(shè)計(jì)思路

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摘要：我國的民間美術(shù)色彩具有鮮明的地域性，也因此打上了深深的民族烙印，其已經(jīng)成為區(qū)分我國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的顯著標(biāo)志。近年來，民間美術(shù)色彩憑借其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)界初露鋒芒，并迅速成為了設(shè)計(jì)界“炙手可熱”的“新星”。本文以現(xiàn)代茶葉包裝為切入點(diǎn)，在論述了中國民間美術(shù)色彩的特點(diǎn)后，又簡(jiǎn)要剖析了中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的誤區(qū)，最后從大力渲染茶文化內(nèi)涵的深刻意義、積極引入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、加強(qiáng)對(duì)色彩的調(diào)控運(yùn)用能力、融合民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素四個(gè)角度對(duì)其在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用提出了展望性措施。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)色彩；現(xiàn)代茶葉包裝；象征意義；科學(xué)技術(shù)

中國民間美術(shù)色彩是與民間藝術(shù)緊密相連的，是最原始的藝術(shù)思想和最絢麗的藝術(shù)語言。其源自于人們的日常生活，五彩繽紛的色彩反映著人們對(duì)于生活的美好希冀，折射出我國勞動(dòng)人民的善良純真以及獨(dú)特的藝術(shù)品位。民間美術(shù)色彩因其耀眼的藝術(shù)光芒，一躍成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的潮流元素新寵，被廣泛應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)之中。民間美術(shù)色彩元素能最大限度地展現(xiàn)產(chǎn)品的包裝魅力，凸顯其精神實(shí)質(zhì)，并逐漸成為一種傳播文化的藝術(shù)性載體。

1中國民間美術(shù)色彩的特點(diǎn)

1.1帶有鮮明的地域色彩

不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族的美術(shù)色彩也各有不同。我國地大物博，地理形態(tài)各異，其孕育的文化內(nèi)涵產(chǎn)生的民間美術(shù)色彩也是豐富多姿的。每一種地域文化對(duì)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)色彩的形成與發(fā)展都會(huì)有一種潛移默化地漸染作用，我國各少數(shù)民族也都定義了各自的色彩象征意義。例如，白族崇尚白色，視其為美好的象征；哈尼族偏愛黑色，以黑色作為高貴的象征；我們漢族更喜紅色，因其蘊(yùn)含著吉祥安康之意。所以，民間美術(shù)色彩具有極強(qiáng)的地域性，同一顏色在不同的地方寓意也有所不同。

1.2具有濃厚的象征意義

象征手法在我國傳統(tǒng)文化中并不少見，其甚至貫穿著民間美術(shù)色彩的始終。所謂美術(shù)色彩的象征意義是指，通常情況下，人們看到某一色彩時(shí)所聯(lián)想到的某一事物或觸發(fā)的某種感情，簡(jiǎn)而言之，某一色彩表達(dá)某種特定內(nèi)容，即該色彩為其象征。例如，藍(lán)色象征著自由，紅色象征著熱情，黑色象征著端莊，每種顏色都有其各自的象征意義，寄托著人們對(duì)生活的期待。同時(shí)，在民間藝術(shù)的熏陶下，美術(shù)色彩也趨向多元化發(fā)展，其被賦予的人文情感更加濃厚，所象征的文化寓意也日益深刻。

1.3獨(dú)特的裝飾審美效果

民間美術(shù)色彩是我國傳統(tǒng)裝飾文化的重要元素，其在一定程度上奠定了我國傳統(tǒng)審美藝術(shù)觀的基石。民間美術(shù)色彩以艷麗的色彩搭配，展現(xiàn)各民族的風(fēng)情特色。民間美術(shù)色彩在裝飾上遵循“在巧不在多”的理念，運(yùn)用簡(jiǎn)單的顏色營造出最佳的視覺美感，與極簡(jiǎn)主義的色彩要求相契合。同時(shí)，中國美術(shù)色彩也經(jīng)常以色彩組合的形式被應(yīng)用到裝飾中，不同的美術(shù)色彩進(jìn)行混合搭配，造成一種視覺沖擊，極大地增強(qiáng)了其藝術(shù)感染力?？傊?，無論是民間美術(shù)色彩的單色渲染抑或是混色氤氳，都能勾勒出一幅幅韻味十足的色彩效果圖。

2中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的誤區(qū)

2.1茶文化意義過于淺顯

五彩斑斕的民間美術(shù)色彩具有極強(qiáng)地裝飾性作用，其對(duì)于現(xiàn)代茶葉包裝的設(shè)計(jì)確實(shí)能達(dá)到美輪美奐的效果。但是，精美別致的外衣卻掩藏不住茶葉包裝中茶文化內(nèi)涵的缺失?，F(xiàn)代茶葉包裝對(duì)于民間美術(shù)色彩的運(yùn)用已是司空見慣，浮翠流丹的美術(shù)色彩對(duì)于茶葉包裝而言過于濃墨重彩，艷麗多姿的色彩并沒有凸顯出茶葉包裝中的茶文化內(nèi)涵，濃妝艷抹中反而喪失了茶葉包裝的精神內(nèi)核———茶文化內(nèi)涵。而另一方面，設(shè)計(jì)師過于追崇茶葉包裝的色彩意境營造，卻沒有找到色彩渲染與茶文化烘托間的平衡點(diǎn)，從而導(dǎo)致茶葉包裝中的茶文化內(nèi)涵被埋沒。

2.2沒有注入科技元素

我國茶葉包裝發(fā)展歷史悠久，其對(duì)于民間美術(shù)色彩的運(yùn)用技術(shù)也是日臻成熟，并且逐漸形成了一套色彩包裝運(yùn)用的理論體系。因此，現(xiàn)代茶葉包裝沿襲的仍是傳統(tǒng)茶葉包裝的設(shè)計(jì)模式，沒有注入新的活力因素，更遑論科技元素的導(dǎo)入應(yīng)用。茶葉包裝在色彩的甄別選擇上沿用的是傳統(tǒng)的人工肉眼識(shí)別，憑主觀感覺去感知，沒有使用計(jì)算機(jī)技術(shù)的顏色識(shí)別系統(tǒng)，進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)的色彩辨別與選取工作。此外，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的色彩組合與混色構(gòu)圖中，大多設(shè)計(jì)師，不善于使用計(jì)算機(jī)的平面設(shè)計(jì)軟件中的色相色度功能，對(duì)茶葉包裝的整體色彩進(jìn)行細(xì)化潤(rùn)色處理。

2.3美術(shù)色彩搭配不當(dāng)

民間美術(shù)色彩蘊(yùn)含著深?yuàn)W的審美哲學(xué)，其用色和著色頗為講究，色相、明度和純度的要求也很高，細(xì)微的色度差別就會(huì)調(diào)和出不同的顏色。我國茶葉包裝設(shè)計(jì)師在運(yùn)用美術(shù)色彩這一元素時(shí)，對(duì)于色彩的運(yùn)用頗為淺薄。一方面，設(shè)計(jì)師在整體的構(gòu)色過程中，由于其色彩綜合知識(shí)的缺乏，再加上其不成熟的色彩組合手法，最后只會(huì)產(chǎn)生一種粗糙低劣的畫面色彩感。另一方面，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩的挑選工作時(shí)，所擷取的色彩象征意義與茶文化寓意不相符合，甚至大相徑庭，產(chǎn)生一種沐猴而冠的既視感，使得茶葉包裝陷入不倫不類的尷尬境地。

2.4時(shí)代潮流元素稀薄

琳瑯滿目的茶葉包裝設(shè)計(jì)，真可謂“亂花漸欲迷人眼”。但若看完市場(chǎng)上的茶葉包裝，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你什么都沒記住。一則是茶葉包裝設(shè)計(jì)的識(shí)別度不高，沒有自己的鮮明特色。大部分設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，缺乏自主創(chuàng)新意識(shí)，處于一種盲目模仿抄襲的境地。例如，綠茶的包裝選用綠色來襯托其清新自然之感，然后設(shè)計(jì)師在進(jìn)行綠茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)都不約而同的選擇綠色，最后導(dǎo)致所有的綠茶包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)“遠(yuǎn)看近看都是綠”的雷同現(xiàn)象，完全沒有標(biāo)識(shí)度。二則，茶葉包裝設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)潮流元素的敏感度，不善于將現(xiàn)代的時(shí)尚因子融入到茶葉包裝中，使得茶葉包裝的設(shè)計(jì)在色彩調(diào)和上略顯突兀單調(diào)，不能激發(fā)大眾的時(shí)尚消費(fèi)欲望。

3中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的展望措施

3.1大力渲染茶文化內(nèi)涵的深刻意義

目前現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)陷入了華而不實(shí)過度包裝的死胡同，大多設(shè)計(jì)師專注于茶葉包裝的精致華美程度，而忽略了作為茶葉包裝精髓的茶文化。設(shè)計(jì)師們被光怪陸離的消費(fèi)觀所引導(dǎo)，沉迷于茶葉包裝的外觀造型顏色設(shè)計(jì)，企圖用夸張濃烈的民間美術(shù)色彩彰顯其精妙的設(shè)計(jì)，殊不知丟失了靈魂的茶葉包裝撐不起這樣華美的外袍。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行重新定位，對(duì)茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入探究，將精深?yuàn)W妙的茶文化內(nèi)涵深入淺出地運(yùn)用民間美術(shù)色彩闡述出來。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該找到茶文化意義與美術(shù)色彩間的平衡點(diǎn)，通過斑駁的色彩渲染出茶葉包裝中茶文化的深刻內(nèi)涵。

3.2積極引入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

“工欲善其事，必先利其器”，倘若現(xiàn)代茶葉包裝想在優(yōu)勝劣汰的茶葉市場(chǎng)中，開拓出一片新天地，則必須要以科技為先導(dǎo)，善于利用科學(xué)技術(shù)武裝自己。首先，設(shè)計(jì)師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握茶葉包裝行業(yè)里的所有新資訊新科技，然后第一時(shí)間內(nèi)將相關(guān)的科學(xué)技術(shù)引入到茶葉包裝設(shè)計(jì)之中，利用科技手段分析茶葉的不同屬性，并根據(jù)分析結(jié)果選取與之相吻合的色彩寓意，最后利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行整體的茶葉包裝規(guī)劃設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該主動(dòng)地走進(jìn)科學(xué)，積極與科學(xué)家交流溝通，盡可能地將科技元素應(yīng)用到茶葉包裝的設(shè)計(jì)每一環(huán)節(jié)，從而推動(dòng)茶葉包裝的科技化進(jìn)程，全面促進(jìn)茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.3加強(qiáng)對(duì)色彩的調(diào)控運(yùn)用能力

雖然民間美術(shù)色彩體系龐雜，內(nèi)容繁多，但是其對(duì)于現(xiàn)代茶葉包裝的裝飾性作用卻不容小覷，其是表現(xiàn)茶葉包裝茶文化魅力的重要因素。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該首先從民間美術(shù)色彩的理論體系著手，逐一研究色彩元素的文化象征意義，掃清其美術(shù)色彩領(lǐng)域的盲點(diǎn)，重筑色彩理論框架，夯實(shí)美術(shù)色彩知識(shí)的基石。其次，設(shè)計(jì)師要不斷加強(qiáng)其對(duì)于色彩的運(yùn)用能力，在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要從整體進(jìn)行構(gòu)色，不同的茶葉品種所展現(xiàn)的茶葉特色也不一樣，其茶葉包裝的用色要求也因此有所不同。所以，設(shè)計(jì)師要因茶制宜，對(duì)茶葉包裝進(jìn)行細(xì)化的分層設(shè)計(jì)。

3.4融合民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素

只有緊跟時(shí)尚才能贏得市場(chǎng)。茶葉包裝的設(shè)計(jì)也應(yīng)該立足市場(chǎng)，緊隨潮流，打破常規(guī)，將民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代潮流元素相結(jié)合，創(chuàng)造出既能凸顯茶文化內(nèi)涵又能滿足大眾時(shí)尚口味的茶葉包裝設(shè)計(jì)。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要充分發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)新精神，突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，敢于以新的色彩構(gòu)圖對(duì)茶葉包裝進(jìn)行不同風(fēng)格的定位設(shè)計(jì)。例如，一改綠茶包裝配綠色，紅茶包裝配紅色的傳統(tǒng)，嘗試用紅色點(diǎn)綴綠茶，用綠色來裝飾紅茶，也許會(huì)收到意想不到的美妙效果。另外，茶葉包裝設(shè)計(jì)師也應(yīng)該留心關(guān)注時(shí)尚界的流行元素，不僅將流行色系引入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，而且也將潮流元素融入其中。雙管齊下，促進(jìn)茶葉包裝向現(xiàn)代潮流化發(fā)展。

4結(jié)語

民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代茶葉包裝中的運(yùn)用，是茶葉經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，同時(shí)也為民間藝術(shù)的發(fā)展開辟了新的出路。二者結(jié)合，不僅能提升茶葉包裝的藝術(shù)性，也能促進(jìn)民間美術(shù)藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)。但是自主創(chuàng)新動(dòng)力不足已成為阻礙茶葉包裝躋身包裝行業(yè)前列的瓶頸問題，而如何運(yùn)用民間美術(shù)色彩的文化象征寓意與情感意義來展現(xiàn)茶葉包裝中的茶文化內(nèi)涵，是值得設(shè)計(jì)師深思的問題。

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作者：張彬 單位：湖北民院科技學(xué)院