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一、視覺藝術(shù)創(chuàng)作中具有死亡意識(shí)的理性因由
⑴歡樂時(shí)總是沒有閑暇的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作,而悲傷的時(shí)候往往都是一人,有了充足的創(chuàng)作時(shí)間。
⑵人類的天性——傾訴。
⑶記錄且尋找答案??偨Y(jié)以上原因可以看出,具有悲劇意識(shí)的死亡無疑是悲苦的,當(dāng)人們?cè)庥霰嗟臅r(shí)候,傾訴是最直接的自我救贖和治療的方式。嘮叨是一種傾訴,文字的記錄是一種傾訴,低吟淺唱是一種傾訴,視覺創(chuàng)作也是一種傾訴。藝術(shù)家(包括非藝術(shù)家們)以藝術(shù)來試圖對(duì)抗悲苦、死亡或虛無,從而緩解恐懼或焦慮,因此在客觀上起到了治療的作用。死亡是所有恐怖事件中最令人感到恐懼的,死亡如影隨形,從我們出生開始,便一直伴隨著我們。尤其當(dāng)我們?cè)庥鏊劳龅漠?dāng)口,那種內(nèi)心的震撼和恐懼是最大化的。因此,藝術(shù)的治療作用在此便顯現(xiàn)了一定的作用。以上也就是為什么大量藝術(shù)家以死亡為題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的理性因由吧。
二、視覺藝術(shù)創(chuàng)作中具有死亡意識(shí)的感性主觀因由
經(jīng)由資料的查詢及與身邊曾表現(xiàn)過死亡題材的朋友的談話,愈發(fā)發(fā)現(xiàn),古往今來,曾在作品中描繪死亡的藝術(shù)家們,各有各的因由。
1.情感宣泄的需求
首先從我個(gè)人說起。這恐怕又涉及到對(duì)死亡的理解上來。死亡之于我,是一個(gè)美好的想往。死亡既是終結(jié),終結(jié)所有的快樂與不快,終結(jié)所有的紛爭、所有的思想和所有的糾結(jié)。死亡是唯一可以達(dá)到不悲不喜的中正狀態(tài)的唯一途徑。這種中正的狀態(tài)正是我想要追求的狀態(tài),于是直到現(xiàn)在,還是這樣覺得:當(dāng)我死去的時(shí)候,一定是微笑著的。這種對(duì)待死亡的態(tài)度,似乎與莊子回歸自然的態(tài)度是相似的,卻又不盡相同。然現(xiàn)實(shí)生活中,這樣的終結(jié)還是遙遙無期的未知,正因?yàn)槲粗?,帶來心底的空寂和失落是無法消除的,就好像一個(gè)受盡了委屈無處訴苦的孩子,影像便成了唯一可以宣泄的安全途徑。藝術(shù)家都很感性,敏感而脆弱,這是大多數(shù)人的共識(shí)。感性的人比理性的人更容易洞察微妙,率性而行。不可否認(rèn),有相當(dāng)一部分人,在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候,最原始的動(dòng)機(jī),就是一種情感的宣泄,無關(guān)乎藝術(shù),無關(guān)乎藝術(shù)品本身的意義與價(jià)值。
2.死亡迷戀——以視覺藝術(shù)為載體的死亡探求
了解過美術(shù)史的同仁都知道,視覺圖形的運(yùn)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于語言文字的表現(xiàn)。早期的視覺圖像表現(xiàn)或者說記錄的題材除了早期的狩獵、農(nóng)耕、宗教儀式等等之外,同樣也涉獵到死亡。但那一時(shí)期,人們對(duì)于死亡的表現(xiàn),僅僅處于一種“無意識(shí)”的狀態(tài),更多的是一種記錄或者紀(jì)念的形式。而到了如今,這些影像的最大用途,也是與死亡本身無關(guān)的,更多的是被史學(xué)家用來研究歷史古文明的工具而已。而最早開始有意識(shí)地對(duì)死亡進(jìn)行探求的,并非視覺藝術(shù),而是以被后人命名為“哲學(xué)”的方式而存在的。從蘇格拉底到柏拉圖,從貝特朗到尼采,無數(shù)的哲學(xué)家、人類學(xué)家、宗教學(xué)家在對(duì)不同國度不同時(shí)期不同階層的死亡進(jìn)行了大量的研究。然獨(dú)對(duì)視覺藝術(shù)中死亡題材的探求少之又少,即便有,也只是點(diǎn)到為止,或又歸于哲學(xué)體系的探求了。有人曾說:“死亡、愛情和戰(zhàn)爭是文學(xué)的三大永恒主題。而對(duì)死亡的表現(xiàn)應(yīng)是最為悠久,肯定他要先于愛情。”同樣,在視覺藝術(shù)的領(lǐng)域里,當(dāng)視覺表現(xiàn)形式開始被稱之為藝術(shù)后,藝術(shù)家開始有意識(shí)地通過視覺形式對(duì)死亡進(jìn)行了不斷的思考及表現(xiàn)。自然,在藝術(shù)家的頭腦里,哲學(xué)的思考已經(jīng)先入為主,因此,就算用視覺藝術(shù)的形式來思考死亡,也難免在哲學(xué)思想的籠罩之下。但起碼視覺藝術(shù)家們開始了從不間斷的藝術(shù)實(shí)踐,相較于枯燥的哲學(xué)文字,視覺藝術(shù)的形式更具有其自身的優(yōu)勢,直觀且更具有震撼力的表現(xiàn)形式,或可比文字更完善更快捷地傳達(dá)觀念及情感。
作者:李楠 單位:安徽師范大學(xué)傳媒學(xué)院
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