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一、羌族文化作為動漫藝術(shù)創(chuàng)作資源的應(yīng)用
羌族文化產(chǎn)業(yè)的核心在于羌族人文資源,在羌族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,起到?jīng)Q定性的作用,它匯集了羌族人民物質(zhì)和精神成果的精華,是最可持續(xù)利用、最具開發(fā)價值的資源。
1.人文資源具備功能性,是一種可供支配的文化資源,直接決定活動主體的表現(xiàn)內(nèi)容與形式,這也是它的關(guān)鍵作用。
歷史造就了羌族獨特的民族文化。作為羌族文化的重要組成部分,羌族藝術(shù)源于日常生活,也是記錄祭祀、祈福等宗教活動的主要形式,它既是宗教思想的反映,也是羌族審美認知的象征。羌族文化的發(fā)展具有時空特殊性,同時,也具有規(guī)律普遍性。因此,通過探索羌族文化審美內(nèi)涵,研究其形式美特征,以藝術(shù)化視聽形式的提煉為切入點,完全能夠使其作為羌族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源加以利用。
2.人文資源具備概括性,凡是人類在長期適應(yīng)環(huán)境,改造自然、維系社會的過程中所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化和精神文化遺產(chǎn),都可納入其中。
羌族是歷史悠久的中國少數(shù)民族,在中國民族發(fā)展史上占有重要地位。殷商時代,羌人早已在北方游牧為生,經(jīng)歷史上多次遷徙,現(xiàn)已在川西北進行農(nóng)耕生活為主,幾經(jīng)變遷,羌人始終在歷史長河中堅韌跋涉,從半坡遺址到馬家窯遺址,再到營盤山遺址,羌人創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文化。如今,在川西高山峽谷的惡劣自然環(huán)境里,羌人也始終堅持自己的宗教信仰。他們對世界的認知,既具樸實的生活態(tài)度,又具樂觀的民族精神,基于宗教的和諧思想,始終貫穿其行為慣性和社會準則。這些在當今社會中實屬難能可貴,符合大眾的價值認同和精神追求,具有廣泛的受眾基礎(chǔ)。
3.人文資源具備廣泛性,只要是人類在社會中追求物質(zhì)或精神的活動或物品,都屬于人文資源,因此,也有有形與無形之分。
(1)羌族文化中,有形的物質(zhì)資源大致分兩類:一是表征羌族文化的歷史人物。一代名人,往往表征某個時代、某個區(qū)域或某個文化,各地無不對此有極強的價值認同感。在我國,這種視角和理念被廣泛接納,成為傳統(tǒng)。放眼世界,縱觀歷史,這樣的傳統(tǒng)具有普適性,如,曲阜對孔子、淄博對荀子、鄒城對孟子羌族名人史中,炎帝創(chuàng)世、大禹治水、夏啟建朝、姜子牙韜略、秦始皇一統(tǒng)無不極具神秘與傳奇色彩,這都是動漫創(chuàng)作中最為重要的元素。二是羌族的建筑、雕刻、服飾、繪畫都是具有鮮明特色的民族藝術(shù)佳品,如,與自然渾然天成的碉樓村寨、質(zhì)樸寫意的黑陶雙耳罐、主觀意象的挑花刺繡、集羌族繪畫大成的釋比圖經(jīng)《刷勒日》等,在造型藝術(shù)上都體現(xiàn)出獨特的審美特征。在這些文物身上,無論是源于生活而體現(xiàn)出的古拙與率真,還是源于宗教而體現(xiàn)出的神秘與虛幻,都能夠調(diào)動人們的探究興趣,從而成為動漫藝術(shù)創(chuàng)作中難能可貴的造型元素。
(2)羌族文化中無形的精神資源大致也分兩類:一是傳統(tǒng)精神資源,通常是指在長期的社會發(fā)展和文化發(fā)展過程中形成的獨具特色的認知傳統(tǒng)、思維方式、生活方式和精神風貌等,“自然崇拜是羌族原始宗教的主要內(nèi)容”。白石崇拜和釋比文化是最為突出的文化現(xiàn)象,對自然敬畏的泛靈信仰,始終起著統(tǒng)領(lǐng)的作用。二是文化技能資源,它是由人掌控的一種技能,包括歌唱、舞蹈、繪畫、演奏等方面的各種技巧。羌族歌舞是最突出的形式,尤以被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“薩朗”舞蹈和羌笛演奏為代表。原始、質(zhì)樸的羌族歌舞能夠為動漫藝術(shù)創(chuàng)作提供獨特的表演元素。
二、應(yīng)用羌族文化的原則
“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”是羌族文化應(yīng)用的主線,傳統(tǒng)精神價值與現(xiàn)代表現(xiàn)形式相互融合、相互促進是羌族文化應(yīng)用最核心的部分。
1.立足當代,傳承創(chuàng)新
羌族文化的魅力來源于順應(yīng)時代綿延數(shù)千年而體現(xiàn)出的頑強生命力,這是最關(guān)鍵的價值基礎(chǔ),也是文化傳承的核心部分。而創(chuàng)新在其中起到了至關(guān)重要的作用,可以說創(chuàng)新是當代意識的基礎(chǔ)。來自創(chuàng)造者艱苦的探索,它決定著文化產(chǎn)品的獨到性,是最為稀缺的文化資源,也是用之不竭的文化資源。因此,運用羌族傳統(tǒng)文化題材來創(chuàng)作動漫作品,要以當代受眾能普遍接受的價值取向與審美標準為基礎(chǔ),通過新技術(shù)、新材料賦予傳統(tǒng)題材新的元素和內(nèi)涵,才能使之獲得新的藝術(shù)生命,才能使傳統(tǒng)文化潛在的人文價值轉(zhuǎn)化為事實上的傳播優(yōu)勢。
2.面向市場,包融互動
在動漫創(chuàng)作中挖掘、整合與應(yīng)用羌族文化素材就離不開市場環(huán)境。民族地區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,需要得到市場的支持,通過具體的市場實踐來實現(xiàn)其社會價值,同時遵循市場規(guī)律。羌族文化作為其寶貴的人文資源,一定能為承載羌族文化符號的動漫作品的創(chuàng)作與推廣,提供取之不盡的創(chuàng)新源泉。
作者:黃洋 單位:阿壩師范高等??茖W校