綜合實踐能力下東坡文化課程開發(fā)探析

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內(nèi)容摘要：全日制的教育碩士人才，對于國家的教育儲備十分重要，他們在專業(yè)發(fā)展、實踐研究和教育教學(xué)等方面的能力很強，極大地影響著我國未來的基礎(chǔ)教育革新和發(fā)展。對于“地域文化”課程資源進(jìn)行語文校本課程開發(fā)，可以提高教育碩士的實踐能力，增強教育碩士的競爭力。

關(guān)鍵詞：教育實踐能力;語文校本課程;地域文化;東坡文學(xué);惠州西湖

一直以來，改革課程內(nèi)容都是教育改革的重點。語文科目的革新重心逐步從教學(xué)方法轉(zhuǎn)到了對語文課程內(nèi)容。但是，語文不只是在課堂中展現(xiàn)出來的簡單內(nèi)容，其還能在學(xué)生的知識體系中普及生活中的常識。一方面想要擁有廣泛復(fù)雜的內(nèi)容，另一方面還想讓學(xué)生能在得到老師指導(dǎo)時，通過合理完整的涉獵對語文知識進(jìn)行很好的劃分和歸納，就必須對語文校本課程進(jìn)行改革。由此可見，在組成課程管理的內(nèi)容中，校本課程雖然只是其中一個部分，實際上卻已經(jīng)逐步能成為教學(xué)理念之一，并對教學(xué)課程形式進(jìn)行重新調(diào)整。在此背景下，培養(yǎng)學(xué)科教學(xué)（語文）教育碩士的課程開發(fā)意識和課程開發(fā)能力是培養(yǎng)環(huán)節(jié)中不可或缺的一部分。

一.作為語文課程資源的東坡文化的價值

語文校本課程資源的開發(fā)，既是語文教育發(fā)展和語文教師專業(yè)發(fā)展的需要，更是學(xué)生個性發(fā)展的需求。本課題在語文課程新課標(biāo)指導(dǎo)下，以大文豪蘇東坡與惠州西湖文化為例，通過對《惠州西湖與東坡文化》校本課程的開發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感；在推動地方優(yōu)秀文化的傳承的同時，彰顯學(xué)校文化特色。這也與新時代基礎(chǔ)教育改革和語文新課改的目標(biāo)相契合，值得挖掘和探索。

1.新時代基礎(chǔ)教育改革和語文新課改的必然要求。隨著課程改革的不斷深入，校本課程開發(fā)正在成為教育理論和教育實踐共同關(guān)注的話題。參與課程開發(fā)，尤其是教師參與校本課程開發(fā)對課程改革的順利推進(jìn)、學(xué)生的發(fā)展、教師的專業(yè)成長都有重大意義。地方文化校本課程屬于學(xué)校辦學(xué)的特色課程，對于打造學(xué)校特色文化，推動學(xué)生多樣化發(fā)展等具有重要作用。因此，要充分利用當(dāng)?shù)刭Y源為教育服務(wù)，作為粵東文化重要特色的東坡文化自然不能缺位，必將成為本地區(qū)校本課程開發(fā)與研究的一個重要課題。

2.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚地域特色文化的重要課題。作為國家歷史文化名城，廣東惠州在隋唐已是“粵東重鎮(zhèn)”。一直是東江流域政治、經(jīng)濟、文化、軍事和商品集散地。素有“半城山色半城湖”之譽。文化底蘊深厚，歷史遺存豐富，自然風(fēng)光靚麗?；葜菸骱?、平海漁歌、舞龍舞獅、東坡傳說等都賦予了惠州層次感十分豐富的地域文化特點，同時還讓校本課程的內(nèi)容更為個性化。北宋時期的文壇大家蘇東坡，是我國有名的散文家和詞人，其作品是典型的豪放派，在中學(xué)課本中的內(nèi)容占了很大的位置。他在惠州的資源，從挖掘和應(yīng)用課程資源維度上，應(yīng)該算是一個較好的課程資源出現(xiàn)點，將其作為社會生活實踐點、言語情感共振點、讀寫結(jié)合貫通點和課外閱讀拓展點的目標(biāo)去進(jìn)行開發(fā)，可以帶領(lǐng)學(xué)生吸收到生活中的語文，同時在多彩的教材資源中學(xué)習(xí)語文。3.激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的深厚情感。城市的文化不應(yīng)只作為一種旅游資源，而是應(yīng)該走到學(xué)校和課堂中去。同時，學(xué)生還應(yīng)該關(guān)注社會，擁有最基礎(chǔ)的語文認(rèn)知。在在語文教學(xué)中，去挖掘和應(yīng)用地域文化資源，不但和學(xué)生的實際發(fā)展要求相符，還主動對新課標(biāo)理念進(jìn)行了回應(yīng)。處于義務(wù)教育年齡段的學(xué)生，會對自身發(fā)展和周圍環(huán)境抱有十分明顯的好奇心，在語文課程中加入地方文化，不但可以將學(xué)生和本土的距離縮小，相對還可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到鼓勵，最后培養(yǎng)出良好、主動、合作和探索的學(xué)習(xí)方式?；葜葑鳛橐蛔鶜v史文化名城，其聲名因一代大文豪蘇東坡而彰顯?；葜菸骱c東坡文化被挖掘和應(yīng)用到校本教材資源中，不但可以讓嶺南文化得到很好的弘揚和傳承，還可以在語文科目的教材中融入本土特色，讓語文教師的專業(yè)素養(yǎng)得到更好的發(fā)展。

二.《惠州西湖與東坡文化》語文校本課程開發(fā)的內(nèi)容

1.園林文化

惠州西湖是觀賞型的風(fēng)景園林，是經(jīng)過對自然山水的開發(fā)后形成的風(fēng)景名勝區(qū)，其對亭臺樓閣等建筑的布置是按區(qū)域劃分，依靠園中山水的自然走勢和建筑格局去大范圍地種植花草樹木，在管理者不懈辛勤下，構(gòu)成了如今分散布點和園中有園的布局，有著十分明顯的中國古典園林特色，以蘇東坡為首的文人墨士確立了西湖園林的詩情畫意基調(diào)，讓后人對其的開發(fā)和強化根本無法超越。在西湖園林中加入詩情畫意，讓其更加的雅致和秀麗俊逸。賦詩飲酒、踏雪尋梅和吟風(fēng)弄月等文士風(fēng)雅融入其中。西湖的梅、酒、風(fēng)和月等風(fēng)情在蘇東坡筆下被寫得如詩如畫，早已成為絕唱。如：“記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏?！薄爸币暉o前氣吐虹，五湖三島在胸中。”

2.東坡文化及其影響

惠州的西湖東坡文化核心，就是文壇大家蘇東坡的人格魅力，這也是他留給后人的精神財富。被貶惠州,蘇東坡實際上已沒有絲毫權(quán)力，但是，他卻憑借自身的和影響及號召力，去為惠州老百姓的疾苦四處奔波和謀劃，展現(xiàn)出我國古代文官們忠君愛民，將老百姓放在第一位的優(yōu)良素養(yǎng)。其次，唐宋時期，是我國文學(xué)史的發(fā)展高峰之一，當(dāng)代人們的思路、生活軌跡及藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格，可以從蘇東坡在惠州時創(chuàng)作的詩、詞、文等文學(xué)作品中得到最直觀和清晰的了解。以蘇東坡為首的文人墨士確立了西湖園林的詩情畫意基調(diào)，后人對其的開發(fā)和強化根本無法超越。在西湖園林中加入詩情畫意，讓其更加的雅致和秀麗俊逸。賦詩飲酒、踏雪尋梅和吟風(fēng)弄月等文士風(fēng)雅融入其中。西湖的梅、酒、風(fēng)和月等風(fēng)情在蘇東坡筆下被寫得如詩如畫，早已成為絕唱。如：“記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏”，“直視無前氣吐虹，五湖三島在胸中”，以及“醉歸江路野梅新”等。此時期中，蘇東坡創(chuàng)作的文學(xué)作品中對惠州西湖的吟誦和意旨，是現(xiàn)今存留最深摯、最具欣賞及審美價值的惠州西湖文化遺產(chǎn)。

三.《惠州西湖與東坡文化》語文校本課程的實施

1.挖掘惠州西湖景觀的美麗傳說，激發(fā)學(xué)生興趣

介紹蘇東坡留在惠州的原因及惠州西湖有關(guān)的美麗傳說，這是本課程的第一章。之所以將其僅位于緒論之后，原因在于這些內(nèi)容膾炙人口，被廣泛流傳，學(xué)生不但可以得到較好的初次印象，同時這些內(nèi)容豐富多彩，生動真實，還能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到極大的鼓勵。為了讓學(xué)生對這些傳說的文化價值用心領(lǐng)悟，從而對蘇東坡的人格魅力，以及智慧和豁達(dá)有更深入的體會，教師可以組織學(xué)生整理和查閱有關(guān)資料，以及開展實地采風(fēng)和視聽講座等活動收集蘇東坡的有關(guān)傳說。借助對書籍和報刊的查找，以及采用聽講座和收看惠州電視臺的有關(guān)欄目等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，對蘇東坡為何到惠州和其留存的文化遺產(chǎn)有最基本的了解。清晰整理，且生動描述這些美麗傳說是本章的教學(xué)重心，而領(lǐng)悟這些傳說的文化價值是本章的難點。

2.以東坡文學(xué)作品為核心，提高鑒賞能力

收集蘇東坡在惠州居住期間創(chuàng)作的詩文并進(jìn)行歸類，是第二章的內(nèi)容。蘇東坡雖在惠州只度過了兩年零七個月的時間，但在文字創(chuàng)作上卻獲得豐收。不但思想內(nèi)容豐富多彩，而且在藝術(shù)上亦有所創(chuàng)作。據(jù)《蘇東坡寓惠著作年表》統(tǒng)計，兩年多來，他共留下詩152首，詞8首。他在惠州留下了各種題材的詩詞，包括和陶詩、山水詩、題畫詩、梅花詩等。通過對蘇東坡寓惠時期詩歌的鑒賞，使學(xué)生體會其語言美、韻律美、意境美和思想美，讓學(xué)生得到了潛移默化的文化感染和熏陶，陶冶了學(xué)生情操，提升學(xué)生健康的審美情趣，使得樹立積極向上的人生態(tài)度。

3.開展惠州西湖與東坡文化的相關(guān)活動，加強實踐能力培養(yǎng)

蘇東坡之于惠州的歷史文化具有重要意義，惠州因為蘇東坡被更多人知道，這是惠州的寶藏資源，因此我們不但要對其了解，更需要去進(jìn)行推衍。只有這樣，惠州的歷史文化底蘊才會愈加深厚且充滿魅力。這就需要通過開展各種與惠州西湖和東坡文化相關(guān)的活動，讓學(xué)生在實踐中的能力得到提升。如：進(jìn)行講故事的活動，讓學(xué)生們對蘇東坡與惠州的密切聯(lián)系進(jìn)行講解。各小組推薦代表，用生動和豐富多彩的方式上臺講故事，并評選最佳選手?？梢蚤_展詩歌朗誦會，各小組推薦代表上臺朗誦，并將鑒賞文章貼出來展示；評選最佳選手。還可以開展廣告推薦會，學(xué)生以小組為單位，思考如何為惠州西湖及相關(guān)景點設(shè)計廣告，呼吁維護(hù)西湖并宣傳其歷史價值；制作宣傳海報，推薦代表上臺解說創(chuàng)意、亮點；評選最佳創(chuàng)意。借助這些生動的教育實踐活動，不僅能讓學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化成為自身的認(rèn)知和情感，還讓他們對于歷史文化魅力及其對一個城市素養(yǎng)的重要性有了更為真實的感受，從而讓其對蘇東坡在惠州的印象不再模糊。多樣化學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生擁有最大化的創(chuàng)新空間，很好地鼓勵了他們的學(xué)習(xí)興趣，并且也培養(yǎng)了他們在表達(dá)、呈現(xiàn)、篩選和收集上的探究力。

4.以綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，推進(jìn)課程評價

評價的主要目的是全面了解學(xué)生《惠州西湖與東坡文化》這門課程在學(xué)習(xí)中的過程與結(jié)果，鼓勵老師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而了解惠州文化。評價是為了重視學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中的變化與成長，而不是其在某段時期的學(xué)習(xí)結(jié)果。本門課程的評價主要包括對學(xué)生的評價、對教師的評價和對課程的評價三方面。借助此評價能清楚學(xué)生的真實水平及出現(xiàn)的問題，讓教師在開展歸納與思考時得到支持，用以完善教學(xué)內(nèi)容與過程。不過，評價的方式不能單一，評價的結(jié)果應(yīng)該科學(xué)運用，才能激發(fā)和增強學(xué)生的自信心。

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作者:謝曉謙 單位:湖南理工學(xué)院