前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化著作權(quán)保護(hù)范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。
摘要:我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富,隨著信息技術(shù)的發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)發(fā)展迅速,本文從著作權(quán)的角度出發(fā),對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中涉及的內(nèi)容進(jìn)行了梳理,探討了保護(hù)實(shí)踐中數(shù)字化成果著作權(quán)的認(rèn)定、使用和限制等問題,以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作實(shí)踐提供參考。
關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化;著作權(quán)
我國(guó)有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是截止目前為止,入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)名錄項(xiàng)目最多的國(guó)家。近年來,非物質(zhì)文化數(shù)字化保護(hù)發(fā)展迅速。實(shí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù),對(duì)于傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。本文從著作權(quán)的視角,對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行探討。
一、數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)容
相比于20世紀(jì)90年代的美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館啟動(dòng)的“美國(guó)記憶”計(jì)劃和聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)的“世界記憶”項(xiàng)目,我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)起步雖并不算早,但發(fā)展迅速。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù),指利用信息技術(shù),對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行的文字、圖片、音頻、視頻等數(shù)字化記錄,將數(shù)據(jù)資源進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的輸入和轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)分類和信息化存儲(chǔ),通過數(shù)據(jù)庫(kù)等形式,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行數(shù)字化的記錄、保存、管理和利用。主要有以下幾個(gè)方面:一是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查中,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、環(huán)境、狀況等進(jìn)行的真實(shí)記錄,而產(chǎn)生的文字錄入、圖像、音頻、視頻采集等數(shù)字化信息。二是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)中,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化載體記錄,將數(shù)據(jù)按照相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行輸入,使之成為系統(tǒng)化、專業(yè)化的數(shù)字資源信息。三是在互聯(lián)網(wǎng)+背景下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源的使用和傳播,主要是指在數(shù)字資源展示與共享平臺(tái)中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)知識(shí)的獲取,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的檢索,相關(guān)信息的查閱等。四是利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素進(jìn)行的數(shù)字形式的再創(chuàng)作,或者商業(yè)化利用等。
二、數(shù)字化保護(hù)成果的著作權(quán)
由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性、流變性和民族性等特點(diǎn),使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在著作權(quán)主體、客體的相關(guān)問題上一直存在爭(zhēng)論,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果的著作權(quán)問題是相對(duì)明確的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的成果一般都有其組織者或者創(chuàng)作者,即參加創(chuàng)作的單位或者個(gè)人,沒有參加創(chuàng)作的社區(qū)群體或者代表性傳承人,顯然就不能成為權(quán)利主體。權(quán)利主體能否享有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果的著作權(quán),主要取決于是否構(gòu)成著作權(quán)法意義上的作品,即,是否具有獨(dú)創(chuàng)性?!蔼?dú)創(chuàng)性”這一術(shù)語(yǔ)來自英語(yǔ)o-riginality,主要是指智力成果是獨(dú)立創(chuàng)作而得,而不是指首創(chuàng)或者獨(dú)一無二。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的的文字描述、圖片、音頻、視頻等,可以構(gòu)成文字作品或攝影作品。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源拍攝成視頻,或者將相關(guān)制作、表演等過程拍攝下來,加入講解、文字說明等,可以構(gòu)成以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品,其著作權(quán)由制作者享有。如果在選擇和編排數(shù)字資源時(shí),非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的制作者加入了自己的思想,符合獨(dú)創(chuàng)性要求的,可以構(gòu)成匯編作品,其著作權(quán)應(yīng)當(dāng)由數(shù)據(jù)庫(kù)的制作者享有。使用了他人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品的,應(yīng)當(dāng)獲得權(quán)利人授權(quán)。如只是按照既定的文本進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入,換他人也會(huì)獲得同樣的結(jié)果,就不宜認(rèn)定享有著作權(quán)。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素進(jìn)行再創(chuàng)造的作品,是可以受著作權(quán)保護(hù)的。在著作權(quán)的認(rèn)定中,還要注意區(qū)分作者創(chuàng)作而原始取得作品的著作權(quán)、為了完成工作的創(chuàng)作的職務(wù)作品還是根據(jù)受托人委托而創(chuàng)作的委托作品等幾種情形。
三、數(shù)字化保護(hù)成果的合理利用
著作權(quán)是一種專有權(quán)利,具有排他性。出于對(duì)社會(huì)利益的考慮,我國(guó)著作權(quán)法規(guī)定了法定許可和合理使用兩類限制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)公共利益,數(shù)字化的保護(hù)成果應(yīng)當(dāng)最大程度的向公眾開放,以加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和傳播。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還具有商業(yè)價(jià)值,不可避免會(huì)進(jìn)行商業(yè)化利用。這其中,要堅(jiān)持尊重原則,利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)尊重其形式和內(nèi)涵,不得以歪曲、貶損等方式使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。堅(jiān)持來源披露原則,利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)以適當(dāng)方式說明信息來源。在此前提下,可適當(dāng)鼓勵(lì),以增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)影響力,促進(jìn)我國(guó)豐富的非物質(zhì)文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的文化競(jìng)爭(zhēng)力。
[參考文獻(xiàn)]
[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論.北京:教育科學(xué)出版社,2013.
[2]王遷.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2016.
[3]劉燦嬌,陽(yáng)利新.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的研究述評(píng).圖書館,2016(2).
[4]最高人民法院,《關(guān)于充分發(fā)揮知識(shí)產(chǎn)權(quán)審判職能作用推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)自主協(xié)調(diào)發(fā)展若干問題的意見》法發(fā)〔2011〕18號(hào).
作者:呂曉明 單位:中國(guó)藝術(shù)研究院( 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)