音樂(lè)教育理論全文(5篇)

近二三十年的音樂(lè)教學(xué)改革實(shí)踐,為音樂(lè)教育理論創(chuàng)新營(yíng)造了科研的氛圍,提供了豐厚的“物質(zhì)材料”。從音樂(lè)教育應(yīng)該以什么為核心的討論、到器樂(lè)進(jìn)課堂的實(shí)施;從“唱歌是音樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容”演變?yōu)椤俺枋且魳?lè)課的重要內(nèi)容”,到給學(xué)生一個(gè)完整的音樂(lè)天地觀點(diǎn)的確立;從參與性音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐到“以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”、“面向全體學(xué)生”等基本理念的提出,無(wú)一不是音樂(lè)教改實(shí)踐中的熱點(diǎn)課題。所不同的是:音樂(lè)教育理論創(chuàng)新的成果形式是不拘一格的,是多樣化的。它可以是國(guó)家頒布的有關(guān)音樂(lè)教學(xué)文件(如教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)),也可以是某項(xiàng)課題成果;可以是一本專著,也可以是一篇專題論文。而重要的是:音樂(lè)教育理論創(chuàng)新的成果必須要具有新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解和新的內(nèi)容,既不是重復(fù)他人的已有成果,也不是自己原有成果的復(fù)制。必須具有這種“新”的品格,才能引發(fā)并提升人們對(duì)音樂(lè)教育以新的認(rèn)識(shí),從而產(chǎn)生新的有價(jià)值的音樂(lè)教學(xué)行為方式,以推動(dòng)整個(gè)音樂(lè)教育的進(jìn)步。由此可見(jiàn),有價(jià)值的理論創(chuàng)新既來(lái)自音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐,但經(jīng)過(guò)理性升華,又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)了音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐。是一種相輔相成的辨證依存關(guān)系。

當(dāng)然,音樂(lè)教育理論的創(chuàng)新并不是脫離已有成果而構(gòu)筑的空中樓閣,也不是漫無(wú)邊際的奇思異想。它的合理性正來(lái)源于對(duì)整個(gè)人類文化(特別是音樂(lè)教育文化)歷史積淀的科學(xué)繼承。所以,對(duì)在原有音樂(lè)教育理論成果揚(yáng)棄基礎(chǔ)上萌發(fā)的新理念、新思想,是創(chuàng)新的又一品格。沒(méi)有幾十年對(duì)音樂(lè)教學(xué)法的構(gòu)建和運(yùn)用,就不可能有今天的音樂(lè)教育學(xué);沒(méi)有一系列音樂(lè)教學(xué)大綱的建設(shè),也不可能出現(xiàn)今天的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》因此,我們?cè)谝魳?lè)教育理論創(chuàng)新過(guò)程中,必須重視對(duì)以往優(yōu)秀成果的學(xué)習(xí)和借鑒,要善于在傳統(tǒng)的沃土上,萌生出具有生命力的理論幼苗。這種成果的品質(zhì)既有別于脫離歷史和現(xiàn)實(shí)的空想,也不同于對(duì)文獻(xiàn)資料的生搬硬套,而是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育觀的一種超越。

音樂(lè)教育不是一個(gè)封閉的操作系統(tǒng),而是整個(gè)人類精神文明構(gòu)建體系中的有機(jī)組成部分之一。它既有著文化藝術(shù)品格的體現(xiàn),也具備憊識(shí)形態(tài)的諸多特點(diǎn)。從一首歌的教唱、一首樂(lè)曲的演奏,到一件音樂(lè)作品的欣賞,無(wú)不都滲透著多種人文學(xué)科的因素,而從本質(zhì)特征來(lái)看,它們又都是人類精神文化現(xiàn)象的不同顯現(xiàn)。相互作用.相互影響,是在所難免的。從這種意義上說(shuō),音樂(lè)教育決不是“音樂(lè)+教育”的總和,音樂(lè)教育的理論創(chuàng)新自然更不應(yīng)該局限于音樂(lè)和教育這塊狹窄的思維天地,而應(yīng)該把目光投放到整個(gè)社會(huì)科學(xué)乃至自然科學(xué)領(lǐng)域,以宏觀的文化視野來(lái)審視和思考音樂(lè)教育現(xiàn)象,這樣所產(chǎn)生的新成果才能適應(yīng)時(shí)代的要求。例如《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域”、“理解多元文化”、“提倡學(xué)科綜合”等,正是基于上述客觀現(xiàn)實(shí)所提出的一些新理念。把音樂(lè)課作為“人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域”雖是一個(gè)在理論上早已解決了的問(wèn)題,但是面對(duì)“以人為本”的21世紀(jì)的諸多現(xiàn)實(shí),面對(duì)“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的總?cè)蝿?wù),音樂(lè)課人文屬性的回歸和重新定位,頗有現(xiàn)實(shí)意義?！岸嘣幕北旧砑扔姓芾硇?又有包容性,它雖然已運(yùn)用在其它學(xué)科的理論表述,但移植借鑒到音樂(lè)教育理論中,仍然具有創(chuàng)新的因素?！皩W(xué)科綜合”是對(duì)上述理念的實(shí)踐轉(zhuǎn)化,更為音樂(lè)教育帶來(lái)了新內(nèi)容、新方法。

從上述分析中,我們深深地感悟到:音樂(lè)教育理論創(chuàng)新不僅要貼近時(shí)代,以更好地為現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)教育改革服務(wù),而且還要開闊視野,廣征博采。這種“他山之石,可以攻玉”的學(xué)術(shù)信念,不僅著眼于整個(gè)社會(huì)科學(xué)、乃至自然科學(xué)范疇,而且也應(yīng)該組涵著對(duì)全世界音樂(lè)教育文化的有分析地借鑒和吸收。改革開放二三十年來(lái),我們先后引進(jìn)和學(xué)習(xí)了奧爾夫、柯達(dá)伊、達(dá)爾克羅茲和鈴木鎮(zhèn)一等有影響的國(guó)外教學(xué)法,開闊了我們的視野,激活了我們的思維,對(duì)推動(dòng)音樂(lè)教學(xué)改魚發(fā)揮了巨大的作用。但是如果作為音樂(lè)教育理論的學(xué)習(xí)借鑒,則令人感到在消化吸收的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出具有中華民族特色的音樂(lè)教學(xué)方法和理論方面,研究工作比較薄弱,成果也不夠豐碩。應(yīng)該說(shuō),比較音樂(lè)教育研究在走過(guò)了一段輝煌的歷程之后,今后面臨著理論研究介人我國(guó)現(xiàn)實(shí)的出新任務(wù)。

當(dāng)然,在學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外音樂(lè)教育理論成果方面,也有一些比較成功的范例。例如《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在制定過(guò)程中.不僅總結(jié)了我們學(xué)習(xí)國(guó)外音樂(lè)教育方法和理論的經(jīng)驗(yàn)。而且還參考了一些國(guó)家的音樂(lè)乃至藝術(shù)教育文件。在其指導(dǎo)思想中明確了以“隨著國(guó)際音樂(lè)教育交流活動(dòng)的日益增多,國(guó)外一些可供借鑒的音樂(lè)教育思想和教學(xué)體系介紹和引進(jìn)”為前提之一,在課程價(jià)值、課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等方面,都不同程度地吸收和借鑒了國(guó)外的某些先進(jìn)教育思想和教學(xué)方法。這些開放型的研究思路,對(duì)我們今后的音樂(lè)教育理論創(chuàng)新還是很有啟發(fā)指導(dǎo)意義的。從人類的音樂(lè)教育發(fā)展史來(lái)看,理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。以強(qiáng)烈的事業(yè)心對(duì)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐不懈地進(jìn)行思考,以科學(xué)的態(tài)度對(duì)音樂(lè)教育大膽地進(jìn)行理論探討,無(wú)疑應(yīng)該成為21世紀(jì)音樂(lè)教育工作者的神圣使命。

作者：桑偉 單位：南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膴蕵?lè)形式，音樂(lè)教育也逐漸興起，成為被人們接受的教育學(xué)科，在教育中的地位和作用也越來(lái)越重要。音樂(lè)教育在發(fā)展的過(guò)程中不僅需要良好的教學(xué)方法，也需要適當(dāng)?shù)墓芾怼１疚膶⑻骄恐R(shí)管理實(shí)踐理論視角下的音樂(lè)教育管理問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：知識(shí)管理;實(shí)踐理論;音樂(lè)教育管理

音樂(lè)教育與其他教育相比有一定的特殊性，其他學(xué)科教育主要目的是為了培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才，尤其是高等學(xué)校教育。但是音樂(lè)教育要培養(yǎng)的不僅是專業(yè)能力，還有學(xué)生的審美能力，因此，音樂(lè)教育具有一定的特殊性。其特殊性導(dǎo)致管理方式也與其他學(xué)科有一定的差別。

一、音樂(lè)教育管理的意義

音樂(lè)具有良好的娛樂(lè)作用，能夠讓人們身心放松。當(dāng)前，我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)正在不斷發(fā)展，尤其是流行音樂(lè)發(fā)展迅猛。在這樣的時(shí)代背景下，社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才的需求量也逐漸加大，這就需要學(xué)校改進(jìn)音樂(lè)教育的方法，為社會(huì)培養(yǎng)更出色的專業(yè)人才。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的管理制度已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)學(xué)校和人才的要求。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)型的社會(huì)，因此，學(xué)校也應(yīng)該以知識(shí)管理為主要的管理方向，解決內(nèi)部管理系統(tǒng)中存在的一些問(wèn)題，提高管理能力，幫助音樂(lè)人才提高其實(shí)踐能力，同時(shí)也提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。在音樂(lè)教育管理中，應(yīng)用知識(shí)管理實(shí)踐理論，能在一定程度上豐富我國(guó)的音樂(lè)教育管理理論體系，提高音樂(lè)教育管理的能力和水平。

二、音樂(lè)教學(xué)管理現(xiàn)狀

就目前的音樂(lè)管理狀況而言，普通高校的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)可以劃分為校、院、系這三個(gè)等級(jí)。［2］在這種管理體系下，學(xué)生主要由系來(lái)管理，院級(jí)管理很少，校級(jí)管理更是基本發(fā)揮不了多大作用。各級(jí)之間還存在一定的職能交叉或爭(zhēng)議，因此，在管理的過(guò)程中，學(xué)生是比較被動(dòng)的，對(duì)于不同級(jí)別的管理命令可能會(huì)出現(xiàn)無(wú)所適從的情況，從而導(dǎo)致管理系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾。因此，學(xué)校必須建立科學(xué)的管理體系，做到分工明確，權(quán)責(zé)清晰，讓學(xué)生能夠有效地學(xué)習(xí)，并合理地安排實(shí)踐活動(dòng)，從而有效提高學(xué)生的專業(yè)能力和水平。

摘要：伴隨著我國(guó)音樂(lè)教育的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人逐漸關(guān)注起作曲技術(shù)理論課程的教學(xué)以及音樂(lè)技巧在實(shí)際中的應(yīng)用。作曲技術(shù)理論課程作為音樂(lè)教育之中必不可少的一部分，它不僅可以全面的提高學(xué)生們的作曲能力，更是學(xué)生們學(xué)習(xí)其他音樂(lè)技巧的重要保障。所以針對(duì)這種情況，本文對(duì)高師音樂(lè)教育專業(yè)作曲理論課程以及藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了較為全面的分析和研究，最后提出了一些針對(duì)性的意見(jiàn)來(lái)提高學(xué)生們的作曲水平以及音樂(lè)技巧的實(shí)際應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：作曲技術(shù)理論；藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐；歌曲鋼琴伴奏

作曲技術(shù)理論作為高師音樂(lè)教育專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中必不可少的一部分，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中除了要有理論知識(shí)之外，更重要的是學(xué)會(huì)音樂(lè)技能的實(shí)際應(yīng)用。比如在音樂(lè)課上為歌曲即興伴奏或者進(jìn)行即興創(chuàng)作歌曲等。而傳統(tǒng)高師音樂(lè)課堂因?yàn)閮H僅重視學(xué)生們的音樂(lè)理論知識(shí)而忽視了學(xué)生們音樂(lè)技巧的實(shí)際應(yīng)用，所以導(dǎo)致他們安排的音樂(lè)課時(shí)非常之少。因此為了有效地改變這種情況，本文結(jié)合作曲技術(shù)理論課程以及藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容對(duì)高師音樂(lè)教育進(jìn)行了分析探討，以此來(lái)確保高師音樂(lè)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

一、作曲技術(shù)理論課與藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的重要性

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，高師音樂(lè)教育專業(yè)的作曲技術(shù)理論課程與藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合也就是在學(xué)習(xí)作曲理論的基礎(chǔ)之上還要保證音樂(lè)技能的實(shí)際應(yīng)用。此外，經(jīng)過(guò)多年的調(diào)查分析，高師音樂(lè)教育專業(yè)作曲技術(shù)理論課程之中最大的一個(gè)教學(xué)問(wèn)題就是學(xué)生們的音樂(lè)技巧的實(shí)際應(yīng)用能力非常差且完全不能滿足作曲技術(shù)的理論。造成上述音樂(lè)理論與實(shí)踐完全脫節(jié)的原因是多方面的:首先我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式都是重理論而輕實(shí)踐應(yīng)用的，所以無(wú)法很好地把作曲理論與教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合起來(lái)。其次作曲技術(shù)理論課程的內(nèi)容比起其他的音樂(lè)理論更為復(fù)雜難懂，所以學(xué)生們根本沒(méi)有掌握其理論知識(shí)，而實(shí)踐能力也就無(wú)從談起。最后還因?yàn)楦邘熢盒Ｒ魳?lè)教育專業(yè)的課程繁多，作曲技術(shù)理論課程的教學(xué)時(shí)間非常少，所以學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)理論和實(shí)踐應(yīng)用時(shí)往往顧此失彼。從上述分析的情況來(lái)看，造成我國(guó)高師音樂(lè)教育對(duì)于作曲技術(shù)理論教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用能力較差的原因是多方面的。因此這些原因都需要引起高師音樂(lè)教師們的重點(diǎn)關(guān)注，以便高師音樂(lè)教師們?cè)诮窈蟮淖髑夹g(shù)理論課的教學(xué)過(guò)程之中可以有針對(duì)性地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，然后著重培養(yǎng)學(xué)生們作曲技術(shù)理論的實(shí)際應(yīng)用能力。當(dāng)學(xué)生們把作曲技術(shù)理論課程以及藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力進(jìn)行完美的結(jié)合之后，學(xué)生們就可在逐漸提高自身作曲技術(shù)水平的同時(shí)而不斷提高自己音樂(lè)技巧的實(shí)際應(yīng)用能力，以此來(lái)滿足當(dāng)前我國(guó)對(duì)于音樂(lè)教育的需求。當(dāng)然這個(gè)具體的學(xué)習(xí)過(guò)程不是一蹴而就的，需要所有的學(xué)生們循序漸進(jìn)的努力，然后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累才能獲得成功。

二、作曲技術(shù)理論課與藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練的主要內(nèi)容

作曲技術(shù)理論課與藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的訓(xùn)練主要有以下幾個(gè)方面：首先是為歌曲配置和聲以及即興鋼琴版伴奏等技術(shù)的專業(yè)訓(xùn)練。然后就是對(duì)一些較為小型的音樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行分析以及對(duì)一些樂(lè)隊(duì)的作品進(jìn)行二次編配等。四部合唱歌曲的改編練習(xí)。最后就是對(duì)于一些鋼琴的小曲進(jìn)行簡(jiǎn)單的寫作練習(xí)。

摘要：文章主要以文化生態(tài)理論視角下的學(xué)前兒童音樂(lè)教育思考為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，首先分析基于文化生態(tài)理論的音樂(lè)教育形態(tài)表現(xiàn)以及學(xué)前兒童音樂(lè)教育開展的價(jià)值、目標(biāo)與問(wèn)題，其次從重視兒童成長(zhǎng)特點(diǎn)，引進(jìn)因材施教、融合游戲活動(dòng)，體現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)主觀性、重視日常音樂(lè)訓(xùn)練，適當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)、靈活指導(dǎo)課堂實(shí)踐，滿足生態(tài)理論發(fā)展需求幾個(gè)方面深入說(shuō)明并探討文化生態(tài)理論視角下進(jìn)行學(xué)前兒童音樂(lè)教育創(chuàng)新的思路，旨意在為相關(guān)研究提供參考資料。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)理論；學(xué)前兒童；音樂(lè)教育

完美的藝術(shù)教育是統(tǒng)領(lǐng)人們走向真善美的關(guān)鍵渠道，不只是把過(guò)去和現(xiàn)在的生活聯(lián)系起來(lái)，還聯(lián)系了人們之間的關(guān)愛(ài)和情感。學(xué)前音樂(lè)教育是兒童藝術(shù)教育和審美教育的重點(diǎn)形式，一方面能夠保障兒童全面成長(zhǎng)，另一方面可體現(xiàn)音樂(lè)教育的文化功能。學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程，體現(xiàn)出整體性和開放性的特點(diǎn)，可理解為相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)，站在文化生態(tài)理論視角下，文化是社會(huì)和環(huán)境之間互動(dòng)所形成的，強(qiáng)調(diào)文化和環(huán)境的互動(dòng)性與適應(yīng)性。目前，學(xué)前兒童音樂(lè)教育呈現(xiàn)復(fù)雜化與生態(tài)化的發(fā)展傾向，若單一的進(jìn)行音樂(lè)教育教學(xué)，不能確保兒童整體發(fā)展，因此要研究文化生態(tài)理論視角下的學(xué)前兒童音樂(lè)教育創(chuàng)新，賦予音樂(lè)教育更為深刻的社會(huì)功能，才可以不斷推動(dòng)音樂(lè)教育發(fā)展。

一、基于文化生態(tài)理論的音樂(lè)教育形態(tài)表現(xiàn)

（一）學(xué)前兒童音樂(lè)教育中含有的傳統(tǒng)兒歌

兒童在家庭文化的影響下生活，不相同的家庭涉及不相同的文化群體，不相同的城市以及不相同的社區(qū)都構(gòu)建特色性文化，相關(guān)本土文化或者傳統(tǒng)文化作為學(xué)前教育的組成內(nèi)容。關(guān)聯(lián)歷史以及宏觀地域情況，在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展中，不相同的民族打造特色性的兒歌文化，兒歌代表著民族或者文化對(duì)兒童的認(rèn)知，還是對(duì)兒童開展早期教育的重點(diǎn)途徑。學(xué)前教育尚未在家庭教育的體系中分化之前，音樂(lè)教育是必備手段，深遠(yuǎn)地影響著兒童的人格形成[1]。音樂(lè)是文化教育的一種傳播媒介，傳統(tǒng)兒歌不只是成為音樂(lè)的組成分支，還是文化集中體現(xiàn)形式，展現(xiàn)著特定的文化價(jià)值。傳統(tǒng)兒歌也是文化的一種表現(xiàn)，承載著不相同地區(qū)和不相同民族的文化韻味，包含文化的多樣性。本質(zhì)上，和相同民族相關(guān)的群體也擁有著獨(dú)立的文化體系，不相同文化模式的傳統(tǒng)兒歌均起到啟蒙兒童思想的作用。音樂(lè)形態(tài)是結(jié)合歷史文化以及生態(tài)語(yǔ)境構(gòu)建的地方性知識(shí)，音樂(lè)內(nèi)容的不同代表著不相同民族人們生活方式的不同，可以說(shuō)音樂(lè)形態(tài)以及內(nèi)容題材，僅僅是體現(xiàn)在文化形態(tài)的差異，探尋本質(zhì)便是文化生態(tài)與驚人的差異，此種差異也是文化身份的表達(dá)過(guò)程，傳統(tǒng)兒歌代表著兒童發(fā)展的母體文化，在引導(dǎo)兒童獨(dú)立生存的過(guò)程中，要增強(qiáng)學(xué)前兒童音樂(lè)教育中傳統(tǒng)兒歌的影響力，鼓舞著兒童不斷前進(jìn)。

（二）音樂(lè)教育中含有的電子媒體音樂(lè)

［摘要］音樂(lè)教育屬于藝術(shù)教育的重點(diǎn)內(nèi)容，充分影響著學(xué)生的情趣與素養(yǎng)的養(yǎng)成，優(yōu)秀的音樂(lè)教育能讓學(xué)生的素質(zhì)得到一定的升華。音樂(lè)屬于無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言，能夠感染人們的情緒和心情，所以在中職音樂(lè)教育管理過(guò)程中要讓學(xué)生充分感受藝術(shù)氣息，深入感知音樂(lè)世界中的精神內(nèi)涵。目前我國(guó)中職音樂(lè)教育管理中還存在很多問(wèn)題，例如理論較為不扎實(shí)、實(shí)踐水平較低等問(wèn)題，所以針對(duì)存在的問(wèn)題展開分析，找出相應(yīng)的對(duì)策，促進(jìn)我國(guó)中職音樂(lè)教育管理工作的健康發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］中職音樂(lè)教育；管理；發(fā)展；對(duì)策

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們更加注重生活品質(zhì)，音樂(lè)在人們的生活中已經(jīng)成了不可缺少的一部分，所以加強(qiáng)中職音樂(lè)教育管理工作非常重要。目前我國(guó)中職音樂(lè)教育管理工作還存在重理論、輕技能的現(xiàn)象，教師過(guò)度注重理論方面的講解，而忽視了學(xué)生的實(shí)際操作。例如，在聲樂(lè)、鍵盤樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，教師遵循傳統(tǒng)的教學(xué)理念，以教材為主，忽視了提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，不能夠做到因材施教，阻礙與制約了音樂(lè)教學(xué)的科學(xué)發(fā)展。

一、目前我國(guó)中職音樂(lè)教育管理的現(xiàn)狀

（一）音樂(lè)教學(xué)不受重視

目前我國(guó)中職音樂(lè)教育管理工作不受重視，教學(xué)模式較為傳統(tǒng)化，甚至部分院校認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)就是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的理論知識(shí)，而忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，最終導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣，不能夠感受到學(xué)習(xí)音樂(lè)的快樂(lè)。

（二）音樂(lè)設(shè)施不足