中學道德教育全文(5篇)

摘要：醫(yī)藥行業(yè)關(guān)系到廣大人民群眾的生命安全與身體健康，而高校藥學專業(yè)承載著培養(yǎng)造藥學領(lǐng)域?qū)Ｏ驈臉I(yè)人才的重任，培養(yǎng)的這些人才未來將在藥品生產(chǎn)、銷售、監(jiān)管等各領(lǐng)域從業(yè)，倘若想要承擔起有關(guān)藥學專業(yè)工作者的使命感和責任感，必須具有高尚職業(yè)道德醫(yī)藥專業(yè)知識的從業(yè)人員。因此，在高校藥學專業(yè)強化醫(yī)藥類大學生的職業(yè)道德教育，把醫(yī)藥行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范和原則內(nèi)化為學生的思想教育，將其教育和培養(yǎng)成為集扎實的藥學理論知識，與具有高尚的職業(yè)道德為一身的醫(yī)藥行業(yè)工作者。使他們在從業(yè)前明確自己的社會職責和職業(yè)道德，并能夠長期堅持與踐行，不僅可以保障全社會公民的醫(yī)藥安全，還能推動醫(yī)藥領(lǐng)域的持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校;藥學專業(yè);職業(yè)道德;教育

藥學專業(yè)教育中都有明確的思想道德培養(yǎng)目標，但是從近年來地方高校藥學專業(yè)畢業(yè)生從業(yè)后體現(xiàn)出的職業(yè)道德水準來看，職業(yè)道德教育效果并不理想。在具體教育活動中，折射出諸如學生對職業(yè)道德認知不夠，職業(yè)道德教育內(nèi)容空泛，教育方法單一，職業(yè)道德規(guī)范未能很好地內(nèi)化成學生職業(yè)行為等諸多問題。我們必須正視這些問題，探究產(chǎn)生這些問題的原因。

一、地方高校藥學專業(yè)學生職業(yè)道德教育存在的問題

（一）藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德認知不夠，無明確道德準則

地方高校藥學專業(yè)中，有相當部分學生平時不關(guān)注社會新聞，是非觀念不強，對職業(yè)道德認知不夠。如：很多人認為在醫(yī)藥品銷售的過程中醫(yī)藥代表對醫(yī)生和醫(yī)藥房主任進行金錢上的行賄、予以回扣等是一種醫(yī)藥領(lǐng)域藥物銷售的一種技巧和策略，并不以此行為為可恥行為。同時，大部分學生對市場經(jīng)濟大潮中大學生的信任問題也表示采取懷疑的態(tài)度。當前這些問題的揭露，從本質(zhì)上表現(xiàn)了高校大學生誠信意識淡薄、缺乏一定的職業(yè)道德觀念。這就要求我們應(yīng)該對學生進行藥學專業(yè)職業(yè)道德觀念教育時，明確具體的醫(yī)學課程目標和要求，指導醫(yī)藥專業(yè)的學生把握正確的人生規(guī)劃方向，不被外在的表象所迷惑。

（二）藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德教育內(nèi)容過于淺顯，與社會現(xiàn)實分離

摘要：為了讓學生將來能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，在此次課標改革過程中，提出了核心素養(yǎng)教學理念。小學階段，不僅是學生綜合能力養(yǎng)成的重要階段，同樣也是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的最佳階段，在小學時期由于學生的辨識能力和認識薄弱，加強小學生的道德與法治是教學工作中非常重要一項內(nèi)容。[1]本文從當下小學道德與法治教育中存在的問題展開了討論，找出了幾點有效的教學策略，希望本文可以給教育工作者提高參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學道德與法治；教學方法探究

小學道德與法治工作的開展，需要結(jié)合學校的實際情況和實際學情，從而制定符合學生實際的教學活動。讓學生對道德和法律的認識，從基礎(chǔ)層面進入到更深層次的理解的當中，幫助學生更好地認識世界和提升核心素養(yǎng)。教師在對學生進行道德與法治教育的時候，教育方法和教育內(nèi)容，應(yīng)當符合當下的時代背景，曉之以理動之以情，讓學生更加容易理解道德與法治概念和作用。

一、核心素養(yǎng)背景下小學道德與法治教學現(xiàn)狀

在小學階段中開設(shè)道德與法治課程，能夠幫助學生正確認識到道德和法律的重要性，從而讓學生對世界、生活環(huán)境擁有更加透徹的認識和了解，為學生將來核心素養(yǎng)的提升打好基礎(chǔ)。在不同的教育階段中，學生的特點和心理也各不相同，而對于小學生而言，他們的特點是認知薄弱、缺乏正確的思維觀點、接受能力較差，同時愛玩好動、善于動手、探索心理強烈，因此在對小學生進行道德與法治教育的時候，可以結(jié)合學生的特點，順應(yīng)學生成長規(guī)律從而實現(xiàn)道德與法治教育的高效性。小學生在生活、學習的過程中，對于周邊環(huán)境的認識較為簡單、淺薄，即在小學生階段的認識具備不完善、不全面性，所以，教師在日常教學中，需要對學生進行正確的引導和鼓勵，結(jié)合核心素養(yǎng)的知識內(nèi)容，實現(xiàn)學生在教學和生活中的全面發(fā)展。道德與法治教學工作的展開，需要結(jié)合當下當時小學生周邊的生活環(huán)境，切忌胡亂設(shè)計和開展道德與法治教學活動，給學生道德與法治的認知造成負面影響。[2]但是，在實際的小學教學工作中，不少學校缺乏足夠?qū)I(yè)的道德與法治教學人才，而負責學生道德與法治教育的教師通常由思想品德教師或是班主任擔任，不利于學生深入學習和理解道德與法治內(nèi)容；另外，就是教師的思想觀念，對于道德與法治不僅缺乏足夠的重視，而且也沒有形成系統(tǒng)的教授體系；而且對于教育教學方法的認識不足，無法引起學生的共鳴，給道德與法治工作的開展帶來的許多困難。

二、核心素養(yǎng)背景下小學道德與法治教學策略

(一)靈活多變的教學方法提高學生興趣小學階段的學生，正處于對世界、生活認知的關(guān)鍵階段，無論對于什么事物都會存在強烈的好奇心，正是因為好奇心的存在，才能夠促使學生思想、思維的不斷深化和提升。所以，作為教師，在開展道德與法治活動的時候，應(yīng)當合理科學地利用學生的好奇心，引導學生主動、積極地參與到教學活動中。通過觀察，從而得出結(jié)論，學生對于某節(jié)課程具有強烈的好奇心，就會更加專注于該課程的學習和研究，這也是很多教師努力提升學生興趣的根本所在。然而，興趣是一種特定環(huán)境、場合下才會產(chǎn)生的事物，一旦脫離學生產(chǎn)生興趣的情境后，興趣自然而然便會消失。所以，教師要加強對學生的觀察，努力尋找和發(fā)掘?qū)W生的興趣點，并以學生的興趣點構(gòu)建相應(yīng)的教學情境，借助情境氛圍激發(fā)學生的好奇心，方便教學工作的開展和實施。另外，教師在開展道德與法治教學活動的時候，還需要深挖道德與法治教材內(nèi)容和特點，結(jié)合學生的特點，構(gòu)建多種形式的教學方法，調(diào)動學生的興趣和積極性。例如，在道德與法治課堂中，為了提高學生的辨別力，教師可以設(shè)計一些真假相近的內(nèi)容，讓學生對產(chǎn)生疑問的地方進行討論和辯證，激發(fā)學生對知識的探究欲望，積極引導學生揭示出正確的答案。同時，在開展道德與法治活動的時候，可以結(jié)合實際案例，貼合當下社會情況，加深學生對道德與法治了解和記憶。

摘要：對比分析我國與國外研究生科研道德和科研誠信教育現(xiàn)狀，并將美國的研究生負責任研究行為教育部分內(nèi)容應(yīng)用于我校醫(yī)學專業(yè)研究生，為我國高校構(gòu)建更加系統(tǒng)、規(guī)范的研究生學術(shù)道德教育體系提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：研究生；負責任研究行為；科研道德；學術(shù)誠信

一、我國研究生科研道德和學術(shù)誠信教育現(xiàn)狀

目前，我國研究生招生規(guī)?？涨皵U大，高?？蒲袑W術(shù)氛圍空前活躍，研究生積極參與科研，而且在醫(yī)學教育“早科研”政策改革下，已有大量本科生加入科學研究，并且取得了豐厚的研究成果，不斷有研究生甚至本科生發(fā)表高水平論文的報道?？傮w而言，研究生的學術(shù)道德修養(yǎng)水平整體良好，基本上能以實事求是的態(tài)度對待科學研究及其成果，但在研究生培養(yǎng)過程中也出現(xiàn)一些與科研道德和學術(shù)誠信相悖的現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)為：論文撰寫不符合學術(shù)規(guī)范，找人或幫人撰寫論文；修改實驗數(shù)據(jù)；撰寫論文時或多或少地抄襲他人研究成果等。隨著學術(shù)研究的進一步商品化、產(chǎn)業(yè)化，很多人忘卻了科學研究的初衷，將學術(shù)成果變成逐名逐利的商業(yè)工具，也讓許多學術(shù)機構(gòu)在盲目追求數(shù)量和高層次科研成果方面你追我趕，社會急功近利的不良風氣逐步滲透進大學[1]。受這種風氣影響，當研究生面臨評優(yōu)、畢業(yè)等利益沖突時，違背科研道德和學術(shù)誠信的現(xiàn)象屢有發(fā)生。教育部已經(jīng)開始采取一系列抵制違背科研道德和學術(shù)誠信現(xiàn)象的舉措。比如，所有研究生在提交自己畢業(yè)論文時都會簽署論文成果真實可信的相關(guān)協(xié)議。2012年，中華人民共和國教育部令第34號正式《學位論文作假行為處理辦法》；2014年，國務(wù)院教育督促委員會辦公室對學位授予單位開展學位論文作假行為處理工作的專項檢查；2015年6月，29所“985工程”高校研究生科研誠信研討會國內(nèi)首份《中國研究生科研誠信公約》等。縱觀這些舉措發(fā)現(xiàn)，多數(shù)方法是讓學生宣誓或是簽署誠信協(xié)議來保證對學術(shù)負責的行為。這些舉措在一定程度上告訴學生要注意學術(shù)誠信和科學道德，但實際上，科學道德和學術(shù)誠信涉及的內(nèi)容非常復雜和廣泛，學生不通過系統(tǒng)學習科研規(guī)范和科研誠信的法律法規(guī)，深刻理解什么是科學道德和學術(shù)誠信，很難真正對自己的研究行為負責。

二、國外研究生科研道德和學術(shù)誠信教育現(xiàn)狀

作為世界上高等教育最發(fā)達的國家之一，美國的國家健康研究院于1989年頒布的條例要求，科研機構(gòu)應(yīng)為所有接受國家研究服務(wù)獎學金的研究生和博士后人員提供負責任的科研行為教育。在研究生的科研道德和學術(shù)誠信教育方面，美國研究生院委員會于2004年在美國研究誠信辦公室支持下，啟動一項旨在加強對研究生科研誠信與科研倫理教育的“研究生負責任研究行為教育”計劃，主要是在研究生院校中推進對研究生“負責任研究行為”（ResponsibleConductofResearch，RCR）教育的研究。該項目運行至今，已經(jīng)初步形成完整的科研誠信教育體系，并且被多所院校納入研究生教育框架。RCR教育包含：科研不端行為；人體試驗；動物實驗；利益沖突與履行承諾；數(shù)據(jù)的采集、管理、共享與所有權(quán)；導師與學生的責任；科研合作；同行評議；發(fā)表實踐與作者責任9個方面。開展RCR教育的高校，根據(jù)各自院校不同專業(yè)、不同學科特點，選擇適合本機構(gòu)本專業(yè)本學科的RCR教育內(nèi)容[2]。除了美國，2007年澳大利亞頒布了《澳大利亞負責任研究行為準則》，用來指導研究機構(gòu)和人員怎樣更好地實現(xiàn)和保證負責任的研究行為，并在研究生階段對其進行相關(guān)培訓[3]。丹麥奧胡斯大學制定的《奧胡斯大學負責任研究行為政策》中也明確要求，應(yīng)在奧胡斯大學開展一系列負責人研究行為等科研誠信教育[4]。這些準則、政策主要包括負責任與誠信科研行為指導原則、研究數(shù)據(jù)的管理、科研成果的發(fā)表和署名及對科研不端行為的界定和處理措施等，這與美國的RCR教育內(nèi)容基本吻合。

三、RCR項目在我校醫(yī)學專業(yè)研究生中的開展情況

摘要：對于我國的教育來說，傳授知識以及思想品德教育一直是最為關(guān)鍵的教學目標，希望能夠通過學校教育為學生塑造一個正確的人生觀以及世界觀，為學生今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。所以在初中英語教學中滲透思想道德教育是非常重要的內(nèi)容，通過思想道德的滲透能夠幫助學生明確學習目標，端正學習態(tài)度，從而實現(xiàn)學習效率與學習效果的提高。在此次論文中，在總結(jié)初中英語教育中思想道德滲透重要性的基礎(chǔ)上，與我國初中英語中道德教育現(xiàn)狀進行綜合分析，進而提出有效實現(xiàn)思想道德教育的措施。

關(guān)鍵詞：初中英語教育；思想道德教育；滲透

一、前言

改革開始之后，我國經(jīng)濟水平以及綜合國力都發(fā)生了顯著地增強，但是與此同時，未成年人的犯罪率也發(fā)生了顯著地增長。這個現(xiàn)象的出現(xiàn)與存在，在很大程度上是由于我國學校思想道德教育不到位。我國的教育學家就說過，“做人最為根本的就是道德，若是沒有道德，那么再大的學問也沒有可以發(fā)揮作用的地方，而學問與本領(lǐng)越大，對于沒有道德的人來說為非作惡的可能性就越大。”英語對于我國來說是一門外來的語言，但是教師在教學的過程中，將重點都放在了教學質(zhì)量的提高上，對于道德教育的引導與滲透卻是忽視的。但是道德教育也是非常重要的，能夠引導學生樹立正確的價值觀、人生觀，從而為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。

二、道德教育在初中教學中的重要作用

在我國的教育體系中，最為核心的內(nèi)容就是思想道德教育，并且思想道德教育還貫穿了所有的科目中，融入了所有的教學內(nèi)容中。思想道德教育不僅僅影響著學生思想道德的形成，同時對于學生整個人生的道德觀、價值觀與思想觀的樹立也是具有關(guān)鍵作用的。而英語作為一門外來的語言，在實際教學中，教師將主要的精力都放在了教學質(zhì)量的提高上，對于英語教學中的思想道德滲透問題卻是被忽視，進而可能就會導致學生具有較高的英語能力，但是素質(zhì)卻是較為低下的。這個問題的存在主要就是由于教師忽略了英語教育中向?qū)W生傳授正確的思想道德觀念。思想品德并不是在較短的時間內(nèi)就實現(xiàn)的，是需要日積月累，較長時間培養(yǎng)而形成的，另外良好思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成還需要學生在結(jié)合書中知識以及自身認識的基礎(chǔ)上形成的。所以教師在進行教學的過程中，與學生的實際學習情況進行綜合考慮，從而制定思想道德教育滲透的計劃與方式，使得學生能夠在英語學習中強化思想道德品質(zhì)。只有通過這樣的方式才能夠真正達到英語教學的目的。

三、初中英語教學中滲透道德教育的必要性與可行性

一、道德認知的涵義

所謂道德認知,就是指“個體在原有的道德知識的基礎(chǔ)上,對道德范例的刺激產(chǎn)生感應(yīng),經(jīng)過同化、順應(yīng)的加工,而獲得道德新知的心理活動的過程?！彼莻€體在觀察其它道德情境(包括人和物)時對其外部特征的知覺,從而判斷道德對象的動機、興趣、個性和心理狀態(tài),或判斷道德生活現(xiàn)象的是非善惡、美丑等狀態(tài),并形成人們對于各種社會道德生活現(xiàn)象的認識、印象、評價和理解。它既是主體置于一定的生活情境中對由于情境的觸發(fā)而產(chǎn)生的一種道德再認的過程,又是通過以往的經(jīng)驗形成新的道德領(lǐng)悟的過程。道德認知包括兩層內(nèi)容:一方面,對社會道德生活的認知。道德在本質(zhì)上是社會的一種意識形態(tài),是社會上層建筑的一種意識形式,它是由社會中的各種利益關(guān)系決定的。道德觀念在維護社會穩(wěn)定,促進社會發(fā)展方面起到了必要的作用。現(xiàn)階段,我國的道德認知的內(nèi)容是以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則的社會主義道德,這種道德引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,并且促使人們弘揚愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。另一方面,對自身的道德人格的認知。所謂道德人格是指人們的道德主體意識,包括人們追求高尚道德的內(nèi)心活動,道德選擇的權(quán)利感、責任感,獨立進行道德選擇的能力自信和人格尊嚴等。經(jīng)過了小學、中學的基礎(chǔ)道德教育后,大學生已具備了一定的道德認識水平和較為穩(wěn)定的道德情感,他們能夠借助已有的道德判斷、情感等因素自覺地認識道德價值與規(guī)范,進行道德行為。

二、目前大學生道德認知的不足與失衡

1.對社會道德觀念缺乏認同感

在一般情況下,大學生對于社會道德都有所了解,但對它的認知還不是十分明晰,他們認為人生觀、價值觀、集體主義等觀念都是一些大道理,與他們沒有實際的聯(lián)系。在大學生的道德實踐中,相當多的學生希望公私兼容,奉獻與索取相平衡,他們主張“先己后人,盡量兼顧”或“利己但不損人”,奉行“主觀為自己,客觀為別人”的道德信條;個別同學甚至受個人至上的思想影響,強調(diào)個人自由,以個人為中心,一味崇尚自我,集體觀念淡薄,價值追求短期化、實用化、功利化。

2.道德人格具有雙重性

一方面,絕大多數(shù)學生認識到道德是安身立命之本,應(yīng)該修身養(yǎng)性,完善人格。但另一方面,拜金主義、享樂主義、個人主義滋長蔓延。當個人利益與集體利益、個人長遠利益與社會終極目標發(fā)生沖突時,會有較多的大學生選擇個人利益,關(guān)心的是個人的價值實現(xiàn)與實際的物質(zhì)利益得失。高校德育目標要求與大學生道德發(fā)展實際不斷產(chǎn)生著矛盾,大學生在進取與務(wù)實、事業(yè)與利益、奉獻與索取、集體與個人等多種矛盾中舉步維艱,表現(xiàn)出現(xiàn)實的道德人格與理想的道德人格的雙重性。