平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]平面設(shè)計(jì);圖形;色彩;視覺(jué)傳達(dá)

一、平面設(shè)計(jì)的圖形與色彩要素

1.圖形視覺(jué)傳達(dá)要素。圖形和色彩都是表現(xiàn)的手段,是繪畫(huà)的表現(xiàn)手段也是設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段。圖形可以獨(dú)立存在,可以作為一種物體的真實(shí)的或不真實(shí)的再現(xiàn),或者作為一種空間或平面的抽象界限。色彩不能單獨(dú)存在他必須有某種邊線,頭腦中出現(xiàn)的是沒(méi)有明確界線的。但是在具體表現(xiàn)的時(shí)候它是必須具備界限的。

2.色彩視覺(jué)傳達(dá)要素?！吧省狈稚筒蕛蓪雍x。色,包括黑、白、灰,或稱(chēng)“無(wú)色彩”。彩,包括紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫,以及摻有黑、白、灰的各中間色,或稱(chēng)“有色彩”。“無(wú)色彩”與“有色彩”合起來(lái),統(tǒng)稱(chēng)“色彩”。一幅廣告的色彩,是傾向于冷色或暖色,是傾向于明朗鮮艷或素雅質(zhì)樸,這些色彩傾向所形成的不同色調(diào)給人們的印象,就是廣告色彩的總體效果。廣告色彩的整體效果取決于廣告主題的需要以及消費(fèi)者對(duì)色彩的喜好,并以次為依據(jù)來(lái)決定色彩的選擇與搭配。

3.圖形與色彩的視覺(jué)傳達(dá)關(guān)系。色彩和圖形之間也是必須聯(lián)系的。圖形,即使是幾何圖形,也有著自己內(nèi)在的反響,在精神上也是個(gè)實(shí)體,特性與圖形是一致的。形式的和諧必須完全依賴于人類(lèi)心靈有目的的反響。形式的特性決定了它的兩個(gè)目的。外表界限僅僅在它富有表現(xiàn)力地展示出形式的含義是才有目的性。形式的外在部分,即邊線,可以以各種不同的形狀出現(xiàn),但它決不能超越兩項(xiàng)外在的局限:要么形式的目的在于確定二維空間的具體對(duì)象;或者形式作為抽象或純抽象的實(shí)體而繼續(xù)存在下去。

二、平面設(shè)計(jì)的圖形的傳達(dá)形式

1.抽象圖形傳達(dá)。抽象圖形指用點(diǎn)形變化、線形變化和面形變化形成的沒(méi)有直接含義而有間接聯(lián)系的圖形。抽象圖形具有廣闊的表現(xiàn)地方,在包裝畫(huà)面的表現(xiàn)上有很大的發(fā)揮潛力。對(duì)于形式而言,我們討論的繪畫(huà)性構(gòu)成有雙重目的:構(gòu)成整幅圖畫(huà),以及創(chuàng)造出各種形式。這些形式通過(guò)相互間的不同關(guān)系服務(wù)于整個(gè)畫(huà)面。

2.具像圖形傳達(dá)。具像圖像包括攝影圖片、寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)圖形、夸張變化圖形等。攝影圖片:攝影圖片能真實(shí)地表達(dá)產(chǎn)品形象,色彩層次豐富,在包裝上的應(yīng)用日廣泛。攝影圖形除寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)外,還可以采用多種特殊處理形成多種圖形效果。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)圖形:攝影不能代替繪畫(huà)手段。而所謂寫(xiě)繪畫(huà)也不是純客觀地寫(xiě)實(shí),否則就不必繪畫(huà),應(yīng)根據(jù)表現(xiàn)要求對(duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象加以有所取舍的主觀選擇,使形象比實(shí)物更加單純、完美。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)圖形:這是指在寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上的概括處理。歸納特征、簡(jiǎn)化層次,使對(duì)象得到更為簡(jiǎn)潔、清晰的表現(xiàn)。在表現(xiàn)方法上,點(diǎn)、線、面的變化可以形成多種表現(xiàn)效果?？鋸堊兓瘓D形:這是在歸納簡(jiǎn)化基礎(chǔ)上的變化處理。即不但有所概括,還強(qiáng)調(diào)變形,使表現(xiàn)對(duì)象達(dá)到生動(dòng),幽默的藝術(shù)效果。

3.意象圖形傳達(dá)。圖形本身是視覺(jué)空間設(shè)計(jì)中的一種符號(hào)形象,是視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中較直接、教準(zhǔn)確的傳達(dá)媒體,它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設(shè)計(jì)中,符號(hào)學(xué)的運(yùn)用,影響著圖形設(shè)計(jì)的表形性思維的表訴。也正是由于它的存在,使平面圖形設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確,表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

三、平面設(shè)計(jì)的色彩的傳達(dá)形式

1.色彩的直接傳達(dá)。賽車(chē)場(chǎng)地中,設(shè)計(jì)者將轉(zhuǎn)彎處的墻壁涂成黑黃相間條紋的圖案,借以提醒車(chē)手集中注意力, 警惕發(fā)生意外。這是因?yàn)槊慨?dāng)人們看到黑黃相間的條紋時(shí),都會(huì)不自覺(jué)的產(chǎn)生畏懼感和警惕性,這種感覺(jué)或不僅僅來(lái)自于圖案色彩本身具有的視覺(jué)特性,可能也與黑黃色條紋使人們產(chǎn)生對(duì)虎或是蜜蜂等可能給人帶來(lái)危險(xiǎn)的動(dòng)物的聯(lián)想有關(guān),人們對(duì)這樣的圖形的畏懼與警惕是人們共同生活經(jīng)驗(yàn)中對(duì)老虎或蜜蜂的畏懼與警惕的延續(xù);相同的綠色,卻常會(huì)使人們產(chǎn)生心曠神怡的愉悅感,仿佛置身于茂密的叢林與清新的空氣之中,而生命在自然的環(huán)境下也得以健康的生長(zhǎng)。因此,綠色被更多地運(yùn)用于醫(yī)藥,環(huán)保等關(guān)于生命領(lǐng)域的設(shè)計(jì)課題中。

2.色彩的間接傳達(dá)。色彩的間接性心理效應(yīng)。心理學(xué)的同構(gòu)原理根據(jù)心理學(xué)的同構(gòu)原理,一種色彩可以與具像的物體、抽象的詞匯、一個(gè)場(chǎng)面、一種情感等等形成異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系,從而賦予色彩以生命和意義,使其具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的功能。色彩嗜好第一是自我介入(個(gè)人的嗜好,20%),第二是體面的維持(自我與環(huán)境的調(diào)和,40%)。第三是快樂(lè)的追求(追隨流行,40%)。但色彩嗜好與人性格之間的關(guān)系確實(shí)是存在的。流行色。(1)概念和特征一是時(shí)間性,二是空間性(亦稱(chēng)區(qū)域性)(2)引起流行色的原因有:電視、雜志、報(bào)紙的宣傳;對(duì)影、視、歌、體育明星的崇拜;商家、流行色組成的預(yù)測(cè);以及國(guó)家、政治、經(jīng)濟(jì)、科技和重大團(tuán)體活動(dòng)的影響。(3)流行色的預(yù)測(cè)方式和依據(jù)廣泛調(diào)查市場(chǎng)動(dòng)態(tài),分析消費(fèi)層次,進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)計(jì)測(cè)算。憑法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、英國(guó)等國(guó)專(zhuān)家們的直覺(jué)判斷來(lái)選下一年度的流行色。

簡(jiǎn)言之,內(nèi)在需要的影響和藝術(shù)的發(fā)展是永恒和客觀的因素在歷史的和主觀范圍內(nèi)不斷演變的表現(xiàn)。由于客觀存在永遠(yuǎn)不停地把今天的主觀表現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)槊魈斓闹饔^表現(xiàn),因此在外在形式的使用中的每一點(diǎn)新的自由都被頌為絕對(duì)的和蓋世無(wú)雙的。現(xiàn)在,我們以為只要一個(gè)藝術(shù)家能根據(jù)自然中已存在的各種形式來(lái)作畫(huà),它就可以運(yùn)用任何形式。但是這一局限與前面類(lèi)似的所有情況一樣,只是暫時(shí)的。對(duì)內(nèi)在需要來(lái)說(shuō),并不存在著任何限制,藝術(shù)家可以運(yùn)用任何他所需要的表現(xiàn)形式。它的內(nèi)在沖動(dòng)必須有與之相適應(yīng)的外現(xiàn)形式。

參考文獻(xiàn):

[1]康定斯基.康定斯基[M].中國(guó)美術(shù)出版

第2篇：平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文

    一、圖形語(yǔ)言的定義和在平面設(shè)計(jì)中的重要性

    1.平面設(shè)計(jì)圖形語(yǔ)言的定義。圖形是說(shuō)明性的圖畫(huà)形象,有別于語(yǔ)言、文字等視覺(jué)形式,它可以通過(guò)電子技術(shù)等手段進(jìn)行大量復(fù)制,是信息傳播的視覺(jué)載體。圖形語(yǔ)言形式多樣,內(nèi)容豐富多彩,它以特定的圖樣形式表達(dá)情感,以特定的意象、抽象等形象要素作為媒介,表現(xiàn)設(shè)計(jì)者內(nèi)在的、廣闊的情感世界。平面設(shè)計(jì)圖形語(yǔ)言是一種引導(dǎo)視覺(jué)的手段。如果一個(gè)圖形代表一個(gè)客觀形象,那么一組圖形就可能表明一個(gè)故事、 一個(gè)事情的發(fā)展過(guò)程、或者一個(gè)完整的、具有深度和廣度的思維概念。平面設(shè)計(jì)圖形語(yǔ)言是形象化的藝術(shù)創(chuàng)造,是建立在形象要素上的、對(duì)自然形象經(jīng)過(guò)概括、提煉和上升的、具備邏輯概念的語(yǔ)言。

    2.平面設(shè)計(jì)中圖形語(yǔ)言的重要性。在平面設(shè)計(jì)圖形、色彩和文字三大設(shè)計(jì)要素中,圖形設(shè)計(jì)居首,當(dāng)代國(guó)際著名視覺(jué)設(shè)計(jì)大師霍爾戈·馬蒂斯說(shuō)過(guò),一幅好的招貼,應(yīng)靠圖形語(yǔ)言說(shuō)話而非文字注解。優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)可以拋開(kāi)文字,通過(guò)圖形語(yǔ)言能夠突破語(yǔ)言障礙、融合中外文化差異,進(jìn)行跨越地域的、無(wú)聲的交流,達(dá)到引人入勝的藝術(shù)效果。著名的《1945 年的勝利》海報(bào),是日本平面設(shè)計(jì)師福田繁雄在1975 年設(shè)計(jì)的,它以一種簡(jiǎn)潔、詼諧的圖形語(yǔ)言,生動(dòng)地描繪一顆子彈反向飛回槍管,其“戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者終將自食其果”的寓意鮮明。圖形的直觀、生動(dòng)和幽默,其蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵,超越了文字的表達(dá)意境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,圖形語(yǔ)言能夠使人們?cè)诳旃?jié)奏生活中,快速準(zhǔn)確地了解和掌握各種各樣的信息。圖形以其直觀、明確以及豐富的視覺(jué)表象力,不僅可有效地傳達(dá)信息,而且還極具欣賞性和觀賞性,給人視覺(jué)以美的享受并引發(fā)心理認(rèn)同,充分感受設(shè)計(jì)者所表達(dá)的思想感情。

    二、平面設(shè)計(jì)中圖形語(yǔ)言功能和作用

    平面設(shè)計(jì)圖形語(yǔ)言所追求的是以最簡(jiǎn)潔、最有效的元素表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的主題。應(yīng)不斷探索和研究圖形語(yǔ)言的創(chuàng)意,拓展自身設(shè)計(jì)能力和設(shè)計(jì)技巧,挖掘與眾不同的、個(gè)性鮮明和富有時(shí)尚美感的視覺(jué)藝術(shù)作品,并發(fā)揮圖形語(yǔ)言的最大功能和作用。

    1.強(qiáng)烈的震撼力。平面設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意不僅體現(xiàn)在軟件使用的熟練程度上,更多的是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思維的超越或突變,以及可形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力的藝術(shù)創(chuàng)作能力。它可使觀眾從圖形語(yǔ)言中產(chǎn)生從視覺(jué)到心靈的震撼,以達(dá)到深刻記憶和強(qiáng)化的目的。因此,圖形創(chuàng)意應(yīng)敢于打破常規(guī),運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義手法和不同尋常的同構(gòu)圖形、共生圖形、異變圖形、換置圖形等邏輯思維,在形象特征的基礎(chǔ)上,通過(guò)概括提煉,將素材合理架構(gòu),使作品便于傳播、接受和記憶,并賦予其全新的內(nèi)涵,給人以視覺(jué)和心靈的沖擊,使人過(guò)目難忘留下深刻的印象。

    2.獨(dú)特的創(chuàng)新力。高度把握?qǐng)D形語(yǔ)言的獨(dú)特性和原創(chuàng)性,是平面設(shè)計(jì)作品成功的關(guān)鍵。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)源于設(shè)計(jì)者善于觀察生活的雙眼和敏感的心靈,細(xì)微之處見(jiàn)真情。設(shè)計(jì)者自身文化素質(zhì)的積累與靈光一線所迸發(fā)的火花和產(chǎn)生的創(chuàng)意,能夠巧妙地展示給眾人一片極富想象力的,折射著設(shè)計(jì)者風(fēng)格,思想之光的沙漠綠洲。

    3.簡(jiǎn)潔的概括力。簡(jiǎn)潔是一種美,而且是一種非同尋常的、符合現(xiàn)代審美情趣的美。平面設(shè)計(jì)作品推崇簡(jiǎn)潔的時(shí)尚,其表現(xiàn)手法雖然簡(jiǎn)練,但語(yǔ)義廣泛而含蓄、主題明確、寓意深刻,包含著人類(lèi)認(rèn)知與體驗(yàn)上豐富深厚的信息內(nèi)涵,具有重要的語(yǔ)言和文化意義,擁有巨大的應(yīng)用與研究?jī)r(jià)值。

    4.超凡的聯(lián)想力。就像看到雪花能夠聯(lián)想到冰雪覆蓋的冬季,為我國(guó)人民世代深深喜愛(ài)的“五福捧壽”,利用了5只蝙蝠諧音“5?！?完美地表達(dá)了壽、富、康寧、攸好德、考終命的中國(guó)人們長(zhǎng)壽的愿望和追求。2010年上海世博會(huì)會(huì)徽,以中國(guó)漢字“世”的書(shū)法創(chuàng)意為基本造型,人們看到它,通過(guò)聯(lián)想,首先想到世博會(huì)的“世”字,圖形表達(dá)的三人合臂相擁,寓意雋永,象征著幸福美滿,和諧快樂(lè)的一家三口,由此聯(lián)想和抽象概括“你、我、他”廣義大家庭的幸福,其與數(shù)字“2010”的巧妙連接和組合,抒發(fā)了中國(guó)人民舉辦集世界多元文化相融合的“中國(guó)2010年上海世界博覽會(huì)”的強(qiáng)烈愿望和豪邁心情,揭示了上海世博會(huì)“城市,讓生活更美好”的主題,深刻表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的超越國(guó)家、民族和宗教界限的人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步理念。

    5.豐富的感染力。感染力是平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。圖形語(yǔ)言早已擺脫純粹的表白和標(biāo)語(yǔ)式的說(shuō)教,取而代之以一種獨(dú)特的、新奇的、鮮明的、超常規(guī)的藝術(shù)表現(xiàn)力和手段,優(yōu)秀的圖形語(yǔ)言是連接設(shè)計(jì)者和觀賞者心靈的橋梁和紐帶,使人們?cè)谒查g怦然心動(dòng),產(chǎn)生心靈的共鳴,回味無(wú)窮。

    三、結(jié)論

    綜上所述,圖形語(yǔ)言的完美展現(xiàn),是集美學(xué)、心理學(xué)、廣告學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)藝術(shù)。如何將圖形語(yǔ)言融入平面設(shè)計(jì),傳達(dá)具有時(shí)代意義的圖形語(yǔ)言,已成為擺在每一個(gè)平面設(shè)計(jì)者面前的重要課題。

    參考文獻(xiàn):

第3篇：平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)；圖形符號(hào)；圖形色彩

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）06-0188-01

一、圖形語(yǔ)言的應(yīng)用特點(diǎn)

（一）視覺(jué)符號(hào)具有很強(qiáng)的沖擊力

平面設(shè)計(jì)的結(jié)果最終要作用于人眼，作用于人的視覺(jué)感受，而視覺(jué)感受主要來(lái)源于設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)。平面設(shè)計(jì)中能進(jìn)入人類(lèi)視覺(jué)領(lǐng)域的點(diǎn)、線、面、色等都是設(shè)計(jì)的視覺(jué)符號(hào)。視覺(jué)感知是人類(lèi)最直接的感知方式，所以，作為平面設(shè)計(jì)的主體，圖像語(yǔ)言重點(diǎn)要關(guān)注如何帶給人們更強(qiáng)烈的視覺(jué)感知。

有這樣一個(gè)平面廣告，題為《怎樣才是最新鮮的水果》，圖片上是一個(gè)果園，翠綠的果蔬，金黃色的橙子，整幅畫(huà)很有詩(shī)意，更為特別的是每棵樹(shù)上都掛了一個(gè)大大的鬧鐘。這幅廣告的意思就是：什么是最新鮮的水果，當(dāng)然是從摘下來(lái)到送到人們的手中時(shí)間越短就越新鮮！

（二）信息抽象與現(xiàn)實(shí)并存

思想和情感是人類(lèi)意識(shí)中比較抽象的東西，平面設(shè)計(jì)圖片和文字則是直觀和生動(dòng)的，它們要想真實(shí)反映人類(lèi)的情感，形式上可能會(huì)有所欠缺，但是，圖像在將抽象的事物具體化、直覺(jué)化、多樣化的表達(dá)上具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，依靠圖像進(jìn)行情感的表達(dá)是，抽象的情感和真實(shí)的圖像并存，足以能夠滿足平面設(shè)計(jì)的需要。很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的圖像能讓人們輕易讀懂，這是因?yàn)樗趯?duì)情感和信息的交流把握非常到位。

有一個(gè)《清涼啤酒》的廣告，畫(huà)面是這樣布置的：夏季，一幢大樓上，家家戶戶都緊閉窗戶靠空調(diào)來(lái)避暑，只有一戶人家窗簾微掛，開(kāi)著窗戶，窗臺(tái)上醒目地放著一罐啤酒?？矗攘似【?，不用開(kāi)空調(diào)就能避暑，這樣的啤酒夠清爽吧。

二、文字的圖像特征

（一）視覺(jué)符號(hào)的作用

文字具有神奇的魔力，在平面設(shè)計(jì)中，它可以通過(guò)視覺(jué)元素的編排，與受眾進(jìn)行信息和情感的交流。文字作為信息傳遞的圖形符號(hào)，在平面設(shè)計(jì)中，它著重將讀的符號(hào)變?yōu)榭吹椒?hào)。從視覺(jué)效果來(lái)看，文字要能讓人在短短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀賞興趣。與圖像比起來(lái)，文字傳遞的效果更直接，更具有明確的可視性和表象的可理解性。很多藝術(shù)大師都喜歡將文字圖像化，這是因?yàn)樗皇艿赜颉⑽幕尘暗南拗?，能最大程度地發(fā)揮視覺(jué)符號(hào)的作用。

（二）強(qiáng)調(diào)文字的形式意味

文字使能夠傳達(dá)概念性內(nèi)容的識(shí)別性符號(hào)，將文字圖像化或用文字來(lái)表達(dá)抽象、象形的東西，是平面設(shè)計(jì)中常用的藝術(shù)手法。文字的形式意味強(qiáng)調(diào)文字的可讀性向可看性轉(zhuǎn)變，也就是文字的表述概念功能被削弱，而它的圖像強(qiáng)調(diào)意義和識(shí)別功能被成功增強(qiáng)。值得注意的是，在平面設(shè)計(jì)中，文字的外形特征要有特定的視覺(jué)動(dòng)向和基調(diào)，這樣的作品才更符合人們的心理和審美需求。

三、平面設(shè)計(jì)中色彩的視覺(jué)傳達(dá)

（一）色彩的直接傳達(dá)

色彩是圖像視覺(jué)傳達(dá)的重要手段，但是與文字和圖形不同的是，色彩不能單獨(dú)存在，它必須依附圖形來(lái)存在。不同的色彩給人不同的感覺(jué)和印象，色彩的直接傳達(dá)在于它通過(guò)特定的色彩定位，強(qiáng)化公眾對(duì)它的辨識(shí)，強(qiáng)調(diào)公眾對(duì)廣告的形象色的深化，這樣的色彩不但可以強(qiáng)化人們對(duì)它本身的認(rèn)識(shí)，還能影響人們對(duì)相關(guān)情境的聯(lián)想和情感。例如，賽車(chē)場(chǎng)拐彎處的黃黑相間的條紋圖案，黃黑色的動(dòng)物如蜜蜂、老虎、蛇等，最易引起人們的警惕，這些條紋的圖案，就是利用人們的這種心理來(lái)提醒賽車(chē)手集中注意力、提高警惕的。

（二）色彩的間接傳達(dá)

色彩可以引起人們的間接性心理效應(yīng)，例如，很多人習(xí)慣就某種色彩和場(chǎng)面產(chǎn)生某種情感，這時(shí)的色彩已經(jīng)有了生命的意義，這就是色彩的間接表達(dá)。色彩具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的功能，人類(lèi)的色彩嗜好是由以下幾個(gè)因素決定的：個(gè)人嗜好、環(huán)境調(diào)和與情感追求。色彩嗜好與個(gè)人性情之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，平面設(shè)計(jì)師要在預(yù)測(cè)和市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析消費(fèi)層次，做出科學(xué)測(cè)算，然后進(jìn)行色彩的選定和表達(dá)。

在平面設(shè)計(jì)中，抽象色彩的表達(dá)，著重引起純粹和原始的情感沖突。具象圖像的色彩傳達(dá)，重在突出整幅構(gòu)圖的藝術(shù)特征和完整情感。在很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中，平面設(shè)計(jì)的色彩也能發(fā)揮類(lèi)似語(yǔ)言的作用。

平面設(shè)計(jì)是一門(mén)將文字、圖像、空間和理念相互結(jié)合的藝術(shù)形式。平面設(shè)計(jì)需要吸收多元化的設(shè)計(jì)手法，平面設(shè)計(jì)視覺(jué)效果的傳達(dá)很多程度上是文字和圖像的藝術(shù)運(yùn)用。平面設(shè)計(jì)師要在自我完善的基礎(chǔ)上，將更多靈活多變的藝術(shù)形式運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中來(lái)，只有這樣，設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)才能更加完美。

第4篇：平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文

（一）數(shù)字媒介的主要形式

數(shù)字媒體的種類(lèi)是豐富多樣的，但是，總體上說(shuō)，主要有兩種主要形式：首先是傳統(tǒng)的傳播方式在與信息技術(shù)進(jìn)行融合之后形成的媒體形式。比如，電子雜志、線上觀影、網(wǎng)絡(luò)廣播等等。第二種是在網(wǎng)絡(luò)信息化背景下產(chǎn)生的傳播形式。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的背景之下，傳統(tǒng)的媒體必須進(jìn)行數(shù)字化革新，與信息技術(shù)相融合，順應(yīng)時(shí)展的趨勢(shì)和要求。

（二）數(shù)字媒介的本質(zhì)特性

數(shù)字媒介目前之所以得到廣泛的應(yīng)用，是因?yàn)樗谋举|(zhì)特性與傳統(tǒng)媒介之間有很大的區(qū)別，尤其是它的包容性和開(kāi)放性。（1）針對(duì)性的傳播途徑。數(shù)字科技的快速發(fā)展也導(dǎo)致目前傳播途徑的方式多種多樣，公眾可以通過(guò)各種途徑獲取所需要的資源。在這種背景下，人們也開(kāi)始對(duì)于資源進(jìn)行篩選，只接收所需要的部分資源，而摒棄不符合需求的垃圾信息。因此，數(shù)字媒體也開(kāi)始適應(yīng)公眾的選擇性，根據(jù)群體的劃分去提供信息資源。這也使得人們獲取信息的效率大大提升，廣告的對(duì)象能夠更加準(zhǔn)確，避免花費(fèi)高昂的成本。（2）公眾主動(dòng)積極地獲取資源。在傳統(tǒng)的傳播模式下，公眾在獲取信息方面都是處于被動(dòng)地位的。而當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，海量無(wú)序的信息使這種模式不再符合公眾的要求。因此，信息通過(guò)各種數(shù)字媒介被歸納整理，使用者能夠清晰準(zhǔn)確地找到自己所需的信息，并且，在尋求資源的過(guò)程中更加積極主動(dòng)。（3）形成互動(dòng)化的傳播模式。過(guò)往的傳播媒介往往是由受眾單向接收的，但是，在網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展背景下，傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品與受眾之間的雙向溝通，形成良好的互動(dòng)關(guān)系。（4）傳播范圍擴(kuò)大化。網(wǎng)絡(luò)傳播媒介打破了邊界壁壘，不再受到國(guó)家和民族以及地域的限制，使信息資源能夠在各個(gè)區(qū)域自由傳播。（5）信息傳播不受時(shí)間限制。傳統(tǒng)的信息媒介需要觀眾與其保持時(shí)間上的一致性，一旦錯(cuò)過(guò)時(shí)間，就無(wú)法再獲得信息資源。而觀眾在使用數(shù)字媒體的時(shí)候，不需要考慮時(shí)間上的同步性，擺脫了時(shí)間的束縛。（6）虛擬化。網(wǎng)絡(luò)傳播媒介使現(xiàn)實(shí)生活與虛擬空間相結(jié)合，使我們的生活發(fā)生著天翻地覆的變化。（7）信息傳播的自由性。網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的應(yīng)用使信息資源的交流不需要局限于特定的場(chǎng)所和時(shí)間。（8）無(wú)限制性。在以往的傳播媒介當(dāng)中，信息的傳播受到各種因素的控制，但是，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介可以使信息的交流實(shí)現(xiàn)自由化。比如，觀眾可以在自己需要的時(shí)間和地點(diǎn)通過(guò)數(shù)字媒體進(jìn)行信息的獲取，而不需要局限于某一個(gè)傳播途徑和時(shí)間點(diǎn)。（9）信息的協(xié)同共享。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播媒介信息可以在多個(gè)平臺(tái)、多個(gè)區(qū)域和不同的時(shí)間段進(jìn)行共享，多種形式的傳播媒介也可以綜合運(yùn)用，形成合力，為受眾提供更好的服務(wù)。

二、網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形態(tài)的改變

（一）對(duì)創(chuàng)作方式與過(guò)程的影響

科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的大范圍普及，使網(wǎng)絡(luò)媒介存在于生活中的各個(gè)角落。同時(shí)，許多軟件和平臺(tái)都對(duì)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)力。首先，在圖像設(shè)計(jì)中，數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)得到了體現(xiàn)。大多數(shù)設(shè)計(jì)師已經(jīng)開(kāi)始頻繁利用三維建模，二維建模等技術(shù)形成設(shè)計(jì)圖像，這使得設(shè)計(jì)作品更加立體化，能夠從全方位體現(xiàn)創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。其次，數(shù)字化的設(shè)備也使得設(shè)計(jì)師不再受到傳統(tǒng)工具的局限，過(guò)往用紙和筆進(jìn)行設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們可以通過(guò)學(xué)習(xí)一定的信息技術(shù)，直接通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這也使得平面設(shè)計(jì)徹底擺脫了過(guò)往需要使用傳統(tǒng)印刷技術(shù)的局限，不需要再擔(dān)心設(shè)計(jì)作品無(wú)法得到有效的視覺(jué)呈現(xiàn)的問(wèn)題，設(shè)計(jì)師可以直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的設(shè)備實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。最后，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介也使得平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式出現(xiàn)了巨大的變化，這些變化使得平面設(shè)計(jì)發(fā)展速度不斷加快。目前，3D技術(shù)已經(jīng)發(fā)展得非常成熟，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)這些技術(shù)形成動(dòng)態(tài)立體的設(shè)計(jì)圖像，并且，能夠?qū)⑵矫嬖O(shè)計(jì)放在真實(shí)的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行結(jié)合，可以對(duì)不妥當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行及時(shí)的更正，提高設(shè)計(jì)作品的現(xiàn)實(shí)利用水平。

（二）擴(kuò)大了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)領(lǐng)域與設(shè)計(jì)途徑

第一，目前，國(guó)內(nèi)外在圖像設(shè)計(jì)領(lǐng)域有較多的先進(jìn)軟件和平臺(tái)，這些都能夠使圖像的處理更加便捷，使得設(shè)計(jì)師能夠更好地表現(xiàn)創(chuàng)作理念，不會(huì)受到技術(shù)水平的局限。同時(shí)，也提升了工作質(zhì)量，將更多的精力投放在真正的設(shè)計(jì)上。第二，網(wǎng)絡(luò)化的不斷進(jìn)步，使設(shè)計(jì)師能夠輕易地獲得有關(guān)領(lǐng)域的先進(jìn)前沿設(shè)計(jì)理念，在深度學(xué)習(xí)其他的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)模式之后，提升自我創(chuàng)作水平，從而使其創(chuàng)作范圍更加寬泛。第三，虛擬化數(shù)字媒體的發(fā)展使設(shè)計(jì)師的作品，不僅僅局限于紙上，而是可以直接通過(guò)計(jì)算機(jī)屏幕進(jìn)行展示。在紙張上呈現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)作品，很難對(duì)受眾產(chǎn)生吸引力，從而也無(wú)法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)本身的價(jià)值。通過(guò)計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己原本的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，而不會(huì)因?yàn)榭陀^因素的局限導(dǎo)致設(shè)計(jì)創(chuàng)意無(wú)法實(shí)現(xiàn)。第四，數(shù)字化設(shè)備的廣泛應(yīng)用，也使得平面設(shè)計(jì)工作不僅僅是由設(shè)計(jì)師去完成的，更多的普通人可以通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我創(chuàng)意的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。設(shè)計(jì)工作不再是設(shè)計(jì)師的專(zhuān)屬，即便是沒(méi)有學(xué)過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的設(shè)計(jì)人員，也能夠通過(guò)簡(jiǎn)單便捷的設(shè)計(jì)軟件和平臺(tái)展現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念。并且，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將作品進(jìn)行展示，使得平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格，刺激新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意的誕生，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的長(zhǎng)效發(fā)展。雖然網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)平面設(shè)計(jì)起到了一定的積極促進(jìn)作用，但是這些都只是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的輔助工具，是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的客觀存在因素，但是，要想平面設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)高效發(fā)展，關(guān)鍵因素在于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，這是平面設(shè)計(jì)進(jìn)步的根源。因此，在先進(jìn)的數(shù)字媒介的幫助之下，設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷激發(fā)創(chuàng)作興趣，挖掘自身的創(chuàng)作潛能，創(chuàng)作更加優(yōu)秀的作品。

（三）激發(fā)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作熱情和靈感

依托于數(shù)字媒體的強(qiáng)大力量，設(shè)計(jì)師不再會(huì)受到工具上的局限，通過(guò)符合自己標(biāo)準(zhǔn)和要求的軟件和平臺(tái)不斷提升，使用技能就可以將設(shè)計(jì)理念完美地呈現(xiàn)出來(lái)。并且，由于平面設(shè)計(jì)需要進(jìn)行反復(fù)修改，而使用網(wǎng)絡(luò)化設(shè)備糾錯(cuò)成本幾乎為零，使設(shè)計(jì)師不需要考慮成本的問(wèn)題，隨心所欲地進(jìn)行創(chuàng)作。包括很多新興數(shù)字技術(shù)的使用，使得設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品能夠更完整地表現(xiàn)出來(lái)，作品更加具體。在能夠輕易獲取更多設(shè)計(jì)信息的同時(shí)，這也導(dǎo)致了很多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品存在抄襲的現(xiàn)象，再將多個(gè)作品進(jìn)行拼接之后，就可以形成一個(gè)新的設(shè)計(jì)作品，使得設(shè)計(jì)失去了它的本質(zhì)含義。這也導(dǎo)致了文化產(chǎn)權(quán)遭受到了非常嚴(yán)重的損壞，破壞了社會(huì)文化和藝術(shù)良好發(fā)展的氛圍，不利于平面設(shè)計(jì)甚至是文化藝術(shù)領(lǐng)域的長(zhǎng)久進(jìn)步。所以，擁有獨(dú)特的特點(diǎn)的設(shè)計(jì)作品能夠在市場(chǎng)上得到更多的贊同，并且，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有立足之地，展現(xiàn)其真正的藝術(shù)魅力。

三、網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)平面設(shè)計(jì)傳播途徑的改變

（一）多樣化的傳播途徑更加高效

傳統(tǒng)的傳播媒介之所以會(huì)被逐漸淘汰，是因?yàn)樗褂^眾無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)需求，并且，嚴(yán)重受到了時(shí)間和空間的限制，傳播的內(nèi)容也有一定的局限性。而數(shù)字傳播媒介的發(fā)展，使得傳播途徑豐富多樣，能夠增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感。數(shù)字化的傳播媒介將傳統(tǒng)的傳播媒介的特點(diǎn)進(jìn)行了整合，實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和美覺(jué)等整體優(yōu)化，傳播速度也得到了極大地提升，傳播實(shí)現(xiàn)高效化，使得用戶能夠及時(shí)獲取信息，實(shí)現(xiàn)雙向溝通。數(shù)字媒介的發(fā)展使得圖像的呈現(xiàn)有了進(jìn)一步的提升，給人們帶來(lái)了更好的視覺(jué)觀感。

（二）受眾體驗(yàn)感增強(qiáng)，互動(dòng)性提升

設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品的主要目標(biāo)就是希望能夠通過(guò)作品深入體現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念，并且，與受眾產(chǎn)生共鳴和情感上的交流。同時(shí)，設(shè)計(jì)作品的價(jià)值也很大程度上體現(xiàn)在受眾能否感受到作者想要表達(dá)的內(nèi)涵。比如，產(chǎn)品的包裝袋，如果能夠與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴的話，那么就會(huì)增加其對(duì)這件商品的關(guān)注度；對(duì)于產(chǎn)品的廣告宣傳，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生了解該商品的欲望，并且，有消費(fèi)的可能性。除此之外，設(shè)計(jì)師根據(jù)受眾對(duì)其設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)，然后，對(duì)自己的創(chuàng)作理念和創(chuàng)意進(jìn)行調(diào)整，去迎合受眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和需求，使設(shè)計(jì)作品有更高的價(jià)值體現(xiàn)。相比較于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)模式，數(shù)字化與平面設(shè)計(jì)的融合，使設(shè)計(jì)師和受眾能夠進(jìn)行及時(shí)有效的交流溝通，并且，在信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)相互之間的情感傳達(dá)。

（三）多元媒體協(xié)同合作

科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，使得過(guò)往相對(duì)獨(dú)立的傳統(tǒng)媒介合為一體，形成了多元媒體構(gòu)成的統(tǒng)一平臺(tái)。多元媒體的組合主要包括立體建模、平面設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)媒介。例如，現(xiàn)在越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與報(bào)紙雜志進(jìn)行協(xié)同合作，結(jié)合數(shù)字化媒介和傳統(tǒng)媒介的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從而形成一個(gè)新的傳播媒介，更加適應(yīng)不同群體的多樣化需求。多元媒體的協(xié)同整合，就是通過(guò)多種多樣的媒體平臺(tái)，將更多的信息資源向外傳播并且實(shí)現(xiàn)其時(shí)效價(jià)值，形成媒體傳播的合力。多元媒體的協(xié)同合作模式主要有兩個(gè)方面：第一，在多種媒介中的相似或相同的信息資源，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的呈現(xiàn)和傳遞。避免受眾在不同的媒介當(dāng)中，由于復(fù)雜煩瑣的信息而失去方向，節(jié)省了時(shí)間成本。第二，多元媒介之間進(jìn)行協(xié)作，實(shí)現(xiàn)各種媒介的特色高度整合，形成突出優(yōu)勢(shì)。受眾在進(jìn)行信息資源的獲取時(shí)，也不會(huì)僅僅通過(guò)一種網(wǎng)絡(luò)媒介，而是會(huì)從多種途徑進(jìn)行自由篩選。因此，在進(jìn)行相關(guān)宣傳和廣告工作時(shí)，要從多元媒介入手，綜合考慮各種媒介的不同特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行最大效益的排列組合，實(shí)現(xiàn)最佳效能。

四、網(wǎng)絡(luò)媒介在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）創(chuàng)作思維模式的更新

藝術(shù)本身具有一定的抽象性，因此，在數(shù)字技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式單一，難以深刻體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的真正設(shè)計(jì)理念。在各種設(shè)計(jì)軟件和平臺(tái)的不斷進(jìn)步的背景之下，使設(shè)計(jì)師們能夠通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)，并且，根據(jù)受眾反饋及時(shí)進(jìn)行更改，呈現(xiàn)更多樣化的設(shè)計(jì)理念，節(jié)省了大量的時(shí)間和人力成本。網(wǎng)絡(luò)媒介的使用也使設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，使平面設(shè)計(jì)不再局限于一維空間，而是更加立體和動(dòng)態(tài)化的去展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維。設(shè)計(jì)師也能夠更加方便的去獲取受眾對(duì)于作品的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)，從而針對(duì)自己的創(chuàng)造模式和理念進(jìn)行不斷地更新，實(shí)現(xiàn)更加符合大眾需求的平面設(shè)計(jì)。在大部分人的刻板印象當(dāng)中，平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)需要付出大量的成本，包括時(shí)間和資金的投入都是一般普通人所無(wú)法承受的。但是，在數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的背景之下，平面設(shè)計(jì)的門(mén)檻在不斷降低，只需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員能夠具備使用設(shè)計(jì)軟件和設(shè)計(jì)平臺(tái)的操作技能，就可以進(jìn)行平面設(shè)計(jì)。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在擺脫了各種技術(shù)上的局限之后，能夠更加關(guān)注靈感的迸發(fā)和創(chuàng)意的構(gòu)建，不需要去考慮創(chuàng)作理念能否呈現(xiàn)出來(lái)，只需要?jiǎng)?chuàng)作者去充分展示自己的個(gè)性和特色，這也使得平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了更加多樣化的趨勢(shì)。

（二）創(chuàng)作方式與設(shè)計(jì)輸出的變化

1.創(chuàng)作方式的變化在數(shù)字化和信息化充分發(fā)展的背景之下，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備已經(jīng)使得各行各業(yè)都產(chǎn)生了新的發(fā)展機(jī)遇，這也使得數(shù)字化在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中適應(yīng)各個(gè)領(lǐng)域的需要，從而產(chǎn)生了一些相應(yīng)的軟件和平臺(tái)。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，有越來(lái)越多的便捷化的設(shè)計(jì)軟件被應(yīng)用，并且，逐漸影響到了其他的領(lǐng)域。在這些設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用之初，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師們認(rèn)為，這些軟件還存在許多問(wèn)題無(wú)法完美的呈現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，反而繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作手段。但其實(shí)傳統(tǒng)的創(chuàng)作手段主要是通過(guò)紙和筆以及其他工具進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作者首先要有大體的創(chuàng)作思路，然后進(jìn)行設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)，根據(jù)實(shí)際情況不斷更改，在投入了大量的時(shí)間、資金和成本之后，才能夠最終呈現(xiàn)一個(gè)設(shè)計(jì)作品。但是，設(shè)計(jì)師通過(guò)數(shù)字媒體可以使創(chuàng)作的全過(guò)程在網(wǎng)絡(luò)媒介上就可以實(shí)現(xiàn)，作品的設(shè)計(jì)過(guò)程更加連貫流暢，避免因?yàn)榄h(huán)節(jié)的割裂而導(dǎo)致靈感的破壞。通過(guò)計(jì)算機(jī)，設(shè)計(jì)師可以利用軟件調(diào)節(jié)自己想要的顏色和字體，并且隨意進(jìn)行修改，不需要考慮成本的限制。這種設(shè)計(jì)方式的轉(zhuǎn)變，也在很大程度上節(jié)省了設(shè)計(jì)時(shí)間，提升了作品的質(zhì)量。目前的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)作品的立體化呈現(xiàn)，這是傳統(tǒng)的紙筆無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果，通過(guò)先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)開(kāi)展設(shè)計(jì)工作，能夠使藝術(shù)創(chuàng)作回歸藝術(shù)本身的魅力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的初心。2.終端輸出的變化數(shù)字媒介的使用，使得平面設(shè)計(jì)的最終呈現(xiàn)效果更具視覺(jué)上的刺激性。在平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，色彩是非常關(guān)鍵的一部分，一個(gè)完美表現(xiàn)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意的作品，應(yīng)該在色彩上有著豐富的呈現(xiàn)。色彩的深淺變化、明暗對(duì)比都可以使受眾更加深入理解創(chuàng)作者的理念以及所表達(dá)的內(nèi)在情感。傳統(tǒng)的圖像呈現(xiàn)模式在色彩上的表現(xiàn)是缺乏強(qiáng)烈的表現(xiàn)力的，即便設(shè)計(jì)作品有豐富多樣的色彩，但是，最后通過(guò)排版印刷在紙張上表現(xiàn)出來(lái)的作品仍然缺乏色彩本身的張力。運(yùn)用數(shù)字媒體將平面設(shè)計(jì)通過(guò)電子屏幕呈現(xiàn)，使得設(shè)計(jì)作品本身的色彩未經(jīng)任何修飾表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于受眾能夠形成更強(qiáng)烈的刺激感，由此激發(fā)他們對(duì)作品產(chǎn)生的情感共鳴。這可以體現(xiàn)出終端輸出的方式對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)的重要性。因此，對(duì)于不同的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師需要考慮作品所需要呈現(xiàn)的效果，從而選擇不同的輸出終端，達(dá)到最好的效果。除此之外，圖形分辨率也會(huì)受到輸出終端方式的影響，如紙張媒介所展示的圖形，其分辨率不超過(guò)350，而計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件的分辨率要高得多，且方便設(shè)計(jì)師控制。對(duì)于需要印刷的紙張作品，設(shè)計(jì)師可適當(dāng)?shù)卣{(diào)低分辨率。對(duì)于通過(guò)顯示屏展示的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師可適當(dāng)?shù)卣{(diào)高分辨率。由此來(lái)看，以數(shù)字媒體為載體的輸出終端更能滿足人們對(duì)設(shè)計(jì)作品的要求。3.設(shè)計(jì)內(nèi)容的大范圍擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的不斷進(jìn)步和發(fā)展，為設(shè)計(jì)師們的作品呈現(xiàn)提供了多種傳播途徑。傳統(tǒng)的傳播媒介無(wú)法進(jìn)行及時(shí)更新，存在一定的信息滯后，而且，具有空間和時(shí)間上的限制。通過(guò)數(shù)字化媒介獲取信息能夠使信息資源更加豐富，傳播互動(dòng)性增強(qiáng)。由于數(shù)字化的傳播媒介需要給受眾帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及各種感官上的強(qiáng)烈感受，因此，設(shè)計(jì)師需要廣泛了解公眾目前的真實(shí)需求，針對(duì)這些需求進(jìn)行特定的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，而這個(gè)過(guò)程需要設(shè)計(jì)者了解多個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠更好地滿足不同人群的不同需要，使作品貫徹以人為本的原則。比如，當(dāng)設(shè)計(jì)師的作品需要通過(guò)智能手機(jī)進(jìn)行廣泛的傳播時(shí)，設(shè)計(jì)師就要針對(duì)手機(jī)本身的特征與設(shè)計(jì)作品的特色之間的相互關(guān)聯(lián)性進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，還要考慮到受眾在使用手機(jī)時(shí)的習(xí)慣以及手機(jī)本身可能會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生影響的各種因素，而這個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不僅要有扎實(shí)的設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)，也需要對(duì)相關(guān)領(lǐng)域有基礎(chǔ)的知識(shí)儲(chǔ)備。數(shù)字媒介的不斷發(fā)展，也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，以往的設(shè)計(jì)師只需要鉆研設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，而在數(shù)字化背景之下，設(shè)計(jì)師要不斷提升個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)和操作技能，并且，需要從整體出發(fā)，站在全局考慮，掌握多方面的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的廣泛價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

第5篇：平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：吉祥圖案;平面設(shè)計(jì);表現(xiàn) 

 

吉樣圖案是古人在理想主義的思想指導(dǎo)下,通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法來(lái)表現(xiàn)向往追求美好生活表達(dá)趨吉避兇的內(nèi)涵的一套完整的藝術(shù)形式。它以特有的藝術(shù)風(fēng)格和民族語(yǔ)言,傳遞著人們美好的良愿。研究吉祥圖案 

的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)特征,目的就是研究其“意”與“形”。研究一種在變化發(fā)展中符合中國(guó)與世界審美需求的意、形組成形式。 

一、吉祥圖案的文化意蘊(yùn) 

“圖必有意,意必吉祥”,這是對(duì)吉祥圖案特征的高度概括。吉樣圖案中形式美與深層意念相結(jié)合的表現(xiàn)方式為設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)靈感。它于表層意義之外,還在深層隱含著另一些寓意,恰當(dāng)靈活運(yùn)用,使人有奧妙無(wú)窮之感。這里所說(shuō)的兩層意思雖不是完全相同的一樣事物,但大都是表層事物象征里層事物或理想意識(shí),這個(gè)原則正好與設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)不謀而合。設(shè)計(jì)是一種整體化、系統(tǒng)化的創(chuàng)作行為,是有目的、有計(jì)劃的設(shè)計(jì)思想與美的設(shè)計(jì)形式相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)過(guò)程,而民間吉祥文化的特殊圖案形式可以說(shuō)造就了中國(guó)古代的實(shí)用設(shè)計(jì)體系,是經(jīng)過(guò)提煉的,大眾普遍接受的,承載著一定情感內(nèi)容的圖形符號(hào)。吉祥圖案所傳達(dá)的內(nèi)容和構(gòu)成這些內(nèi)容的意象無(wú)一不來(lái)自大眾的生活,它的存在與社會(huì)普遍流行的風(fēng)俗和信仰有關(guān),不取決于某一個(gè)人的喜好,它來(lái)源于大眾,是集體智慧的結(jié)晶,有著相當(dāng)穩(wěn)定的受眾性,其設(shè)計(jì)圖案的象征性為公眾所周知。由于具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)普遍性,把它合理的運(yùn)用于設(shè)計(jì)中,無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)說(shuō)服力和表現(xiàn)力。 

二、吉祥圖案的表現(xiàn)手法 

吉祥圖案是運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象和一些吉祥文字、圖符等進(jìn)行設(shè)計(jì)造型而形成的。它以民間傳說(shuō)及神話故事為背景,通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、象征、諧音等手法.構(gòu)成了“一句吉語(yǔ)一圖案”的表達(dá)形式,賦予其求吉呈祥、消災(zāi)免難之意。寄托著人們企盼幸福、長(zhǎng)壽、喜慶等美好愿望。因此它的文化內(nèi)涵非常豐富,表現(xiàn)手法很多。吉祥圖案主要通過(guò)象征、諧音、比喻等表寓意手法來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容,如牡丹象征富貴,石榴象征多子,仙鶴、松樹(shù)、靈芝喻意長(zhǎng)壽,龍鳳、麒麟代表祥瑞,盤(pán)長(zhǎng)、方勝象征綿延不斷,如意代表可如人意。最具代表性的龍鳳形象作為中華民族的象征物在不同朝代都有不同形態(tài)。諧音是以相近或相同的讀音代表某些吉利祥瑞的含義,如以“蝙蝠”諧音“福”,五只蝙蝠與壽桃,寓意“五福捧壽”;以“蓮”諧音“連”,以“魚(yú)”諧音“余”,畫(huà)蓮花、鯉魚(yú),寓意“連年有余”。其它像“六(鹿)合(鶴)同春”、“吉(戟)慶(馨)有余”,“三陽(yáng)(羊)開(kāi)泰”等皆是諧音寓意手法來(lái)表現(xiàn)。 

三、設(shè)計(jì)中吉祥圖案的表現(xiàn) 

第6篇：平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：信息;情感;圖形符號(hào)

中圖分類(lèi)號(hào)：J06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）06-0149-02

隨著科技的進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)在新的時(shí)代煥發(fā)了新的生命力。各種數(shù)字化軟件的應(yīng)用，為平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師提供了便利，為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)提供了技術(shù)保障。在平面設(shè)計(jì)中，圖形符號(hào)是傳遞信息、表達(dá)情感的重要形式，在平面設(shè)計(jì)中有者獨(dú)特的內(nèi)涵和應(yīng)用。

一、圖形符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵和特征

（一）圖形符號(hào)的內(nèi)涵

符號(hào)是信息的物質(zhì)載體和表現(xiàn)形式，也是信息傳播和交流的重要途徑，有著指代和交流的功能，通?？煞譃檎Z(yǔ)言符號(hào)、非語(yǔ)言符號(hào)兩類(lèi)。圖形符號(hào)是以圖形為主要特征傳遞信息的視覺(jué)符號(hào)，是傳遞信息的媒介和人們認(rèn)識(shí)事物的重要途徑。圖形符號(hào)可以分為象征符號(hào)、指示符號(hào)、圖像符號(hào)三類(lèi)。象征符號(hào)是含蓄的、表意的符號(hào)，它能以簡(jiǎn)單的形式表達(dá)深刻的意義和復(fù)雜的觀念。例如，橄欖枝象征著和平，十字架象征著基督教，鴛鴦象征著愛(ài)情美滿。指示符號(hào)是指與客觀對(duì)象有時(shí)空關(guān)聯(lián)的符號(hào)，通常為直觀、簡(jiǎn)略的圖式，如路標(biāo)、十字路口的紅綠燈等都是指示符號(hào)。圖像符號(hào)是模擬對(duì)象或與對(duì)象相似的直接意指符號(hào)，圖像符號(hào)再現(xiàn)了形象的部分視覺(jué)信息，人們能夠通過(guò)形象辨別圖像符號(hào)的指代，比如，相片、肖像畫(huà)等就是圖像符號(hào)。

（二）圖形符號(hào)的基本特征及應(yīng)用原則

1.辨別性

圖形符號(hào)是文化信息和思想情感的載體，面對(duì)圖形符號(hào)時(shí)受眾會(huì)運(yùn)用自身的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)等對(duì)圖形符號(hào)進(jìn)行解讀，受眾的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)固然會(huì)影響他們對(duì)圖形符號(hào)的解讀，但這只是獲取信息的多少問(wèn)題，而不是能否獲取信息的問(wèn)題。因而，在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮圖形符號(hào)的可識(shí)別性，以求最大限度地被受眾所認(rèn)知。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)以廣大受眾為接受對(duì)象，用圖形符號(hào)傳遞清晰、明確的信息，便于受眾理解和認(rèn)知。例如，公共洗手間的標(biāo)志就具有廣泛的可識(shí)別性，能夠?yàn)椴煌褡?、區(qū)域的人們所理解?！皠偺?蘭勃在中國(guó)”的招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師以高爾夫球棒和瓷器象征西方文化和中國(guó)文化，以高爾夫球棒和瓷器的碰撞象征了中西方文化的沖突，清晰地傳遞了招貼的主題。

2.大眾性

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是面向社會(huì)大眾的藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)符合大眾的審美情趣、心理需求和思維方式。為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)從大眾的生活經(jīng)歷和心理需求出發(fā)，運(yùn)用簡(jiǎn)單明晰、通俗易懂的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)。圖形符號(hào)是可以跨越地域、民族和語(yǔ)言的進(jìn)行信息傳遞的藝術(shù)語(yǔ)言，它有著文字符號(hào)無(wú)法取代的視覺(jué)認(rèn)知功能。隨著生活節(jié)奏的加快，人們?cè)絹?lái)越喜歡簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、鮮明的圖形符號(hào)，由此看來(lái)，圖形符號(hào)的確具有大眾性。

（三）制約性

圖形符號(hào)總是運(yùn)用于特定的文化環(huán)境之中，不可避免地會(huì)受到社會(huì)文化、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、等文化因素的影響。在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮圖形符號(hào)的文化特征，分析圖形符號(hào)所傳遞的信息與受眾的文化環(huán)境是否相同，只有在相同或相近的文化背景下，才能使受眾準(zhǔn)確理解圖形符號(hào)的文化內(nèi)涵。如果兩者存在較大差異，就可能會(huì)影響圖形符號(hào)的信息傳遞和思想表達(dá)。由于東西方文化的差異，許多在國(guó)內(nèi)接受程度很高的圖形符號(hào)，一旦出了國(guó)門(mén)，就很難得到國(guó)外受眾的認(rèn)同。因而，設(shè)計(jì)師要考慮受眾的、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)等，不能使用民族禁忌的圖形符號(hào)。

（四）創(chuàng)新性與理解性結(jié)合

在信息傳播過(guò)程中，信息的新穎性與可讀性成反比例關(guān)系，設(shè)計(jì)作品的新穎性越大，可理解性就會(huì)越小。在平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)正確處理圖形符號(hào)的創(chuàng)新性和可理解性的關(guān)系，并以嶄新的形式表達(dá)思想主題，給受眾耳目一新的感覺(jué)，但也不能一味求新、求異，而忽略了圖形符號(hào)的可理解性。

二、平面設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的運(yùn)用

平面設(shè)計(jì)以圖形、色彩、文字等為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，圖形符號(hào)則是最主要的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。心理學(xué)研究表明，80%的信息是通過(guò)視覺(jué)器官傳遞給大腦的。有學(xué)者說(shuō)過(guò)，人總是被符號(hào)世界包圍著，文化世界本質(zhì)就是符號(hào)世界，每種符號(hào)都以獨(dú)特的形式向人們傳遞信息。圖形符號(hào)可以表現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)意性和豐富的想象力，形成獨(dú)特的視覺(jué)魅力，吸引受眾的眼球。因而，圖形符號(hào)被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)之中。

（一）圖形符號(hào)的直接運(yùn)用

圖形符號(hào)能以生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確的圖形表達(dá)情感、傳遞思想，有著比文字符號(hào)更集中、更深刻、更易接受的特點(diǎn)，在很多情況下設(shè)計(jì)師可以將設(shè)計(jì)理念濃縮于圖形符號(hào)之中，直接運(yùn)用圖形符號(hào)傳遞信息、表達(dá)情感。例如，用紅色的十字表示醫(yī)院或醫(yī)療機(jī)構(gòu);用白底印黑色的骷髏表示物品有劇毒，不可接觸皮膚或侵入人體;在煙頭上劃上一條斜線，表示禁止吸煙;筆者為節(jié)能減排，保護(hù)環(huán)境宣傳做了平面設(shè)計(jì)，用二氧化碳英文CO2放大，以氧原子O作為地球，上面用幾棵郁郁蔥蔥的樹(shù)，達(dá)到宣傳減少二氧化碳排放，保護(hù)綠色地球的目的（如圖1）;維康玉米油的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用兩層綠色、一顆玉米表現(xiàn)了玉米的主體形象，葉子下端垂下大滴油形，清晰傳遞了玉米油的文化信息;中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行的世紀(jì)通寶卡用銅錢(qián)表達(dá)了銀行的特性;這些都是圖形符號(hào)的直接運(yùn)用。

（二）圖形符號(hào)的間接運(yùn)用

在平面設(shè)計(jì)中，可以將圖形符號(hào)作為基本設(shè)計(jì)元素，用圖形符號(hào)代表某種含義，象征某種事物。例如，用文字組成圖形來(lái)作底紋，用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)組成人的笑臉，這些都給人耳目一新的感覺(jué)。此外，可以用含蓄內(nèi)斂的手法設(shè)計(jì)圖形符號(hào)，通過(guò)無(wú)形的語(yǔ)言詮釋作品的文化內(nèi)涵。

（三）可以用圖形符號(hào)表達(dá)獨(dú)特的民族文化

民族的就是世界的，因而，平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用了大量民族文化元素。我國(guó)歷史悠久，56個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化，為平面設(shè)計(jì)提供了取之不盡用之不竭的設(shè)計(jì)素材，更為中國(guó)平面設(shè)計(jì)作品走向世界做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。比如，漢字重構(gòu)、傳統(tǒng)色彩、剪紙藝術(shù)等等，都被廣泛的應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)作品中。例如，禁止酒后駕車(chē)的招貼廣告為漢字“酒”，但“酒”字左邊的偏旁已換成了交通信號(hào)燈，設(shè)計(jì)師通過(guò)這種形式暗示受眾，酒后駕駛可能會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的禍患，應(yīng)該停止酒后駕駛的行為;中國(guó)聯(lián)通的中國(guó)結(jié)標(biāo)志表達(dá)了四通八達(dá)、生意興隆的設(shè)計(jì)主題，同時(shí)表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中向往團(tuán)結(jié)的美好愿望。

三、結(jié)語(yǔ)

圖形符號(hào)是傳遞信息、表達(dá)情感的重要方式，圖形符號(hào)應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，可以很好的提升作品的思想性、藝術(shù)性和審美價(jià)值。不過(guò)，圖形符號(hào)有其局限性，設(shè)計(jì)師應(yīng)從受眾的審美情趣、心理需求等出發(fā)，依據(jù)圖形符號(hào)的傳播規(guī)律對(duì)圖形符號(hào)進(jìn)行選擇、組合、轉(zhuǎn)換和再生，創(chuàng)造出具有獨(dú)特視覺(jué)魅力的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔曉嬌.還原生命的本源――對(duì)平面設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的探究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2010.

[2]金婕.論平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)視覺(jué)傳達(dá)[J].藝術(shù)科技，2013（05）.

[3]周光云.青花圖形符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的表達(dá)與創(chuàng)新[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（02）.

[4]鞏佳豪.論漢字圖形設(shè)計(jì)的構(gòu)成特征―圖形化、空間性、模件化[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2013.

第7篇：平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：吉祥圖案;平面設(shè)計(jì);表現(xiàn) 

 

吉樣圖案是古人在理想主義的思想指導(dǎo)下,通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法來(lái)表現(xiàn)向往追求美好生活表達(dá)趨吉避兇的內(nèi)涵的一套完整的藝術(shù)形式。它以特有的藝術(shù)風(fēng)格和民族語(yǔ)言,傳遞著人們美好的良愿。研究吉祥圖案 

的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)特征,目的就是研究其“意”與“形”。研究一種在變化發(fā)展中符合中國(guó)與世界審美需求的意、形組成形式。 

一、吉祥圖案的文化意蘊(yùn) 

“圖必有意,意必吉祥”,這是對(duì)吉祥圖案特征的高度概括。吉樣圖案中形式美與深層意念相結(jié)合的表現(xiàn)方式為設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)靈感。它于表層意義之外,還在深層隱含著另一些寓意,恰當(dāng)靈活運(yùn)用,使人有奧妙無(wú)窮之感。這里所說(shuō)的兩層意思雖不是完全相同的一樣事物,但大都是表層事物象征里層事物或理想意識(shí),這個(gè)原則正好與設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)不謀而合。設(shè)計(jì)是一種整體化、系統(tǒng)化的創(chuàng)作行為,是有目的、有計(jì)劃的設(shè)計(jì)思想與美的設(shè)計(jì)形式相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)過(guò)程,而民間吉祥文化的特殊圖案形式可以說(shuō)造就了中國(guó)古代的實(shí)用設(shè)計(jì)體系,是經(jīng)過(guò)提煉的,大眾普遍接受的,承載著一定情感內(nèi)容的圖形符號(hào)。吉祥圖案所傳達(dá)的內(nèi)容和構(gòu)成這些內(nèi)容的意象無(wú)一不來(lái)自大眾的生活,它的存在與社會(huì)普遍流行的風(fēng)俗和信仰有關(guān),不取決于某一個(gè)人的喜好,它來(lái)源于大眾,是集體智慧的結(jié)晶,有著相當(dāng)穩(wěn)定的受眾性,其設(shè)計(jì)圖案的象征性為公眾所周知。由于具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)普遍性,把它合理的運(yùn)用于設(shè)計(jì)中,無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)說(shuō)服力和表現(xiàn)力。 

二、吉祥圖案的表現(xiàn)手法 

吉祥圖案是運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象和一些吉祥文字、圖符等進(jìn)行設(shè)計(jì)造型而形成的。它以民間傳說(shuō)及神話故事為背景,通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、象征、諧音等手法.構(gòu)成了“一句吉語(yǔ)一圖案”的表達(dá)形式,賦予其求吉呈祥、消災(zāi)免難之意。寄托著人們企盼幸福、長(zhǎng)壽、喜慶等美好愿望。因此它的文化內(nèi)涵非常豐富,表現(xiàn)手法很多。吉祥圖案主要通過(guò)象征、諧音、比喻等表寓意手法來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容,如牡丹象征富貴,石榴象征多子,仙鶴、松樹(shù)、靈芝喻意長(zhǎng)壽,龍鳳、麒麟代表祥瑞,盤(pán)長(zhǎng)、方勝象征綿延不斷,如意代表可如人意。最具代表性的龍鳳形象作為中華民族的象征物在不同朝代都有不同形態(tài)。諧音是以相近或相同的讀音代表某些吉利祥瑞的含義,如以“蝙蝠”諧音“?！?五只蝙蝠與壽桃,寓意“五福捧壽”;以“蓮”諧音“連”,以“魚(yú)”諧音“余”,畫(huà)蓮花、鯉魚(yú),寓意“連年有余”。其它像“六(鹿)合(鶴)同春”、“吉(戟)慶(馨)有余”,“三陽(yáng)(羊)開(kāi)泰”等皆是諧音寓意手法來(lái)表現(xiàn)。 

三、設(shè)計(jì)中吉祥圖案的表現(xiàn) 

第8篇：平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文

21世紀(jì)，面對(duì)眼花繚亂的海報(bào)、廣告設(shè)計(jì)，大腦會(huì)選擇性的開(kāi)啟屏蔽模式。因此，設(shè)計(jì)師為了設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀作品，吸引到更多關(guān)注必須創(chuàng)新現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，勇于發(fā)現(xiàn)生活中的微妙元素。創(chuàng)意圖形作為平面設(shè)計(jì)的一部分，應(yīng)在不脫離主題的情況下，結(jié)合作者以及所涉及項(xiàng)目所處環(huán)境、理念等因素進(jìn)行創(chuàng)作，本文主要闡述了創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及作用。

[關(guān)鍵詞]

創(chuàng)意圖形；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)中，圖形是眾多視覺(jué)沖擊的一部分，而創(chuàng)意圖形作為圖形表達(dá)的一種形式，限制性較小，形式多樣，文化種類(lèi)繁多。因此，設(shè)計(jì)人員為了更加自由的表達(dá)自己的想法，會(huì)利用創(chuàng)意圖形的形式進(jìn)行平面設(shè)計(jì)。所謂創(chuàng)意，字面意思便是鮮明、有特色、意義深刻、思想明確、想法新穎等。但是，這些想法必須是要在符合當(dāng)下社會(huì)環(huán)境、藝術(shù)鑒賞美感、視覺(jué)表達(dá)力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不可脫離藝術(shù)形式。

1創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.1多元化元素應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)展現(xiàn)的一種形式來(lái)源于社會(huì)生活，無(wú)論是作品的靈感來(lái)源還是意義都受到生活環(huán)境、社會(huì)背景以及個(gè)人處境影響，由此可知，社會(huì)環(huán)境與創(chuàng)意圖形之間有著密不可分的關(guān)系，相輔相成，創(chuàng)意圖形從開(kāi)始的選材到最后敲定，都會(huì)受到社會(huì)生活這個(gè)染缸的染織。創(chuàng)意圖形具有標(biāo)新立異的特點(diǎn)，將藝術(shù)審美與心理學(xué)、法律學(xué)相結(jié)合，活靈活現(xiàn)的將多元化的平面圖形組合起來(lái)構(gòu)建成邏輯性十足具有鮮明特色的組合圖形。平面圖形可分為物象和表象，兩者不斷拆開(kāi)、組合，達(dá)到設(shè)計(jì)者的主觀意識(shí)，體現(xiàn)美感。

1.2象征元素應(yīng)用

利用幻想思維將原有的、固化的思維方式打破，成就新的視覺(jué)效果，創(chuàng)意圖形能夠在平面設(shè)計(jì)中得到較高威望大多來(lái)源于創(chuàng)意圖形的大膽、戲劇。將慣性規(guī)律和心理預(yù)期圖形用相反的形式表現(xiàn)出來(lái)，反轉(zhuǎn)慣性和信息使得圖形能夠更加深刻的反映出作者想要表達(dá)的意義，加深觀眾印象，更具樂(lè)趣。例如在切瓦斯特的作品中，為“圖釘”集團(tuán)特別制作的海報(bào)，海報(bào)線條明確，構(gòu)圖夸張。圖片內(nèi)容為一個(gè)動(dòng)畫(huà)版公雞頭像，頭像下面銜接著穿著西裝的男士身體。設(shè)計(jì)意圖顯而易見(jiàn)，想要表達(dá)集團(tuán)的創(chuàng)新精神、奮斗精神，猶如戰(zhàn)斗中的公雞般勇敢。這樣一幅創(chuàng)意平面圖形可直觀的反映出集團(tuán)的主觀意識(shí)和宣傳理念，通過(guò)這樣大膽、反轉(zhuǎn)的表現(xiàn)手法，在吸引人們眼球的同時(shí)，戲劇的體現(xiàn)了設(shè)計(jì)意圖。

1.3視覺(jué)傳達(dá)元素應(yīng)用

創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不但能夠賦予其美感又能體現(xiàn)其蘊(yùn)含價(jià)值，通常情況下創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中具有視覺(jué)傳達(dá)和個(gè)性表達(dá)的作用，給人以賞心悅目和鑒賞美感的體會(huì)，這是創(chuàng)意的力量，也正是由于創(chuàng)意圖形這一價(jià)值，設(shè)計(jì)人員必須了解當(dāng)前社會(huì)對(duì)美感的定位，利用多種層次體會(huì)創(chuàng)意，尋找創(chuàng)意元素，將平面設(shè)計(jì)多元化，即要具有傳遞信息的功能又要達(dá)到觀眾對(duì)美感的追求。例如：陳幼堅(jiān)在設(shè)計(jì)企業(yè)品牌LOGO“竹葉青”時(shí)，利用線條和圖形傳達(dá)了喝茶時(shí)必備的水杯，與“竹葉青”到水中垂直的狀態(tài)，加上合理的構(gòu)圖，將品牌理念完美的表現(xiàn)了出來(lái)，既有強(qiáng)烈的即視感，又將品牌理念敘述的合情合理，垂直的“竹葉青”猶如品茶的少女般優(yōu)雅，盡顯品牌韻味。

1.4繪畫(huà)及情節(jié)元素應(yīng)用

現(xiàn)如今，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)時(shí)都習(xí)慣將繪畫(huà)藝術(shù)融合到其中，因此，創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用會(huì)給人以龍鳳呈祥的感覺(jué)，創(chuàng)意圖形中有古典繪畫(huà)藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)等多種形式的藝術(shù)風(fēng)格，極大的擴(kuò)展了平面設(shè)計(jì)作品的定位。上文提及藝術(shù)來(lái)源于生活，因此，創(chuàng)意圖形需符合大眾審美，并得到相關(guān)人士認(rèn)可，在創(chuàng)意圖形時(shí)可根據(jù)圖形的靈感來(lái)源建立故事情節(jié)，而近幾年很多平面設(shè)計(jì)人員都會(huì)根據(jù)某個(gè)經(jīng)典故事，完成作品設(shè)計(jì)。例如：切瓦特斯在“消除口臭”的設(shè)計(jì)中，利用當(dāng)時(shí)的連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)事件創(chuàng)作了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的平面設(shè)計(jì)，圖為一個(gè)張著嘴的中年男子，男子嘴中滿是戰(zhàn)火的硝煙，圖形扭曲、張揚(yáng)，立意新穎。

2創(chuàng)意圖形原理在平面設(shè)計(jì)中的作用

2.1異影圖形與共生圖形在平面設(shè)計(jì)中的作用

異影圖形是憑借突破人們的心理規(guī)律、定位，將影子主動(dòng)化，為了使畫(huà)面更加簡(jiǎn)潔有力，從而主觀的對(duì)影子進(jìn)行添加和刪減，這也是創(chuàng)意設(shè)計(jì)者對(duì)“光”的認(rèn)知能力體現(xiàn)，利用光的性質(zhì)和原有物體多樣化對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，達(dá)到異影圖形平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。為了實(shí)現(xiàn)物體之間生成和分享原理，實(shí)現(xiàn)由于物體特征不同導(dǎo)致的連接問(wèn)題，需重新界定輪廓線定義，將原有的一條輪廓線連接一個(gè)物象轉(zhuǎn)變成兩個(gè)物象，相互借鑒并轉(zhuǎn)換，達(dá)到分享和重生的目的，上述兩點(diǎn)均可作為創(chuàng)意圖像在平面設(shè)計(jì)中的切入點(diǎn)，在平面設(shè)計(jì)中起到了至關(guān)重要的作用。

2.2創(chuàng)意圖形對(duì)平面設(shè)計(jì)的引領(lǐng)作用

創(chuàng)意圖形能夠自由選擇材料以及結(jié)構(gòu)拆分，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法在目前的平面設(shè)計(jì)中較為常見(jiàn)，是較為新穎的宣傳手段之一。平面設(shè)計(jì)師為了使呈現(xiàn)出奪目的視覺(jué)效果，通常會(huì)采取多維度的思維方式分解圖形，結(jié)合當(dāng)前流行趨勢(shì)，引領(lǐng)時(shí)尚設(shè)計(jì)作品走在社會(huì)的焦點(diǎn)上，帶領(lǐng)人們從不同視角體味作品，微妙的沖擊人們的感官世界。創(chuàng)意圖形之所以屹立于平面設(shè)計(jì)中多年，不僅由于其多元化的設(shè)計(jì)理念和隨性的特點(diǎn)，多種學(xué)科相結(jié)合、多種圖像相互轉(zhuǎn)換、多種維度之間相互變化等，其還是文化的結(jié)晶，是藝術(shù)的來(lái)源，增添了平面設(shè)計(jì)內(nèi)在的文化元素。

3創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例簡(jiǎn)析

岡特•蘭堡的作品寓意鮮明，表現(xiàn)手法十分大膽，岡特•蘭堡貌似對(duì)土豆尤為鐘愛(ài)，并設(shè)計(jì)了一系列的以土豆為主題的海報(bào)，其實(shí)岡特•蘭堡對(duì)土豆的情感主要來(lái)源于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期岡特•蘭堡依靠土豆度過(guò)了一段艱苦歲月，土豆對(duì)于岡特•蘭堡來(lái)說(shuō)是特殊的。在岡特•蘭堡設(shè)計(jì)的土豆系列設(shè)計(jì)中，利用土豆存在的多種形式和特點(diǎn)，加上岡特•蘭堡結(jié)合強(qiáng)烈的線條，本無(wú)塊狀分割線的土豆，被人們剝裂成為多個(gè)個(gè)體，利用線條的沖擊力，三維化的展示了土豆的層次和空間定義，當(dāng)然岡特•蘭堡繪制這張平面設(shè)計(jì)尤為寫(xiě)實(shí)，運(yùn)用多種繪畫(huà)手法。岡特•蘭堡這一系列作品，分別采用了創(chuàng)意圖形中的多維空間利用、構(gòu)圖自由拆分、超現(xiàn)實(shí)寫(xiě)實(shí)等多種創(chuàng)意手段，向人們展示了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深?lèi)和从X(jué)，強(qiáng)烈的視覺(jué)張力將土豆用線條分割開(kāi)來(lái)，直白的展現(xiàn)了分割的殘酷。實(shí)際上，很多創(chuàng)意圖形的平面設(shè)計(jì)來(lái)源都出自作者的主觀意識(shí)，即是藝術(shù)表達(dá)，更是情感表達(dá)。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，創(chuàng)意圖形是平面設(shè)計(jì)中不可缺失的一部分，其奔放的思維、自由的構(gòu)圖、多維度組合等表現(xiàn)手法，很大程度的推動(dòng)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。岡特•蘭堡用他的作品展示了創(chuàng)意圖形的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種圖形相互拆分再結(jié)合、多種空間相互轉(zhuǎn)換以及多種元素的文化熏陶、組合，造就了創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)應(yīng)用中的重要意義，達(dá)到了平面設(shè)計(jì)新穎、突出、藝術(shù)、情節(jié)等一系列要求，兩者相互結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一。

作者：楊晶 單位：山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院

[參考文獻(xiàn)]

第9篇：平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì) 構(gòu)思想法 風(fēng)格 設(shè)計(jì)理念

平面設(shè)計(jì)的發(fā)展最早可追溯到西元前一萬(wàn)四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫(huà)以及在西元前三至四百萬(wàn)年誕生的書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言，二者對(duì)平面設(shè)計(jì)都具有里程碑的意義 ，并對(duì)后來(lái)的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言及風(fēng)格產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。19世紀(jì)晚期英國(guó)人皮特?蒙德里安的格子畫(huà)（grids）啟發(fā)了今天廣告、印刷、網(wǎng)頁(yè)版面所使用的現(xiàn)代格線系統(tǒng)。1892年到1896年間，威廉?莫里斯出版的具有精致視覺(jué)風(fēng)格的書(shū)籍以及后來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)院的建立，促進(jìn)整個(gè)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展。世界范圍內(nèi)的平面設(shè)計(jì)師的智慧的碰撞、融合造就了當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的水平與風(fēng)格。

一、平面設(shè)計(jì)對(duì)生活的影響與意義

平面設(shè)計(jì)以圖形的形式把設(shè)計(jì)師的情感表達(dá)出來(lái)，將不同的基本點(diǎn)、線、面，或其他視覺(jué)元素按照一定的規(guī)則在平面上進(jìn)行構(gòu)成設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)中以視覺(jué)元素來(lái)傳播設(shè)想的計(jì)劃，用文字或圖形把信息傳達(dá)給大眾，讓人們能透過(guò)這些視覺(jué)元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃。平面設(shè)計(jì)給我們帶來(lái)大量的信息，或關(guān)于生活瑣事，或關(guān)于整個(gè)社會(huì)環(huán)境。其存在給我們的生活帶來(lái)色彩，帶來(lái)啟示。在上下班路上，在家中，在公司到處可見(jiàn)平面廣告身影，抑或向我們傳達(dá)要保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源；抑或提醒我們放慢前行步伐，駐足欣賞身旁美景。有些平面設(shè)計(jì)在我們眼前一閃而過(guò)，有些平面設(shè)計(jì)卻抓住了我們的心。試想一下，如果這些在我們生活中的平面設(shè)計(jì)一夜全無(wú)，沒(méi)有了文字、圖形的信息，生活豈不是只在黑或白的世界中，枯燥乏味。所以平面設(shè)計(jì)從誕生之初到現(xiàn)在，一直扮演著重要的角色。

二、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展概況

當(dāng)今社會(huì)隨著科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，電腦、網(wǎng)絡(luò)和多媒體等高新科技的廣泛應(yīng)用，給平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)造和發(fā)展提供了巨大的平臺(tái)和支持。各種學(xué)科交織、融會(huì)貫通，各種新穎獨(dú)特的思想碰撞又為平面設(shè)計(jì)增加了更多的元素語(yǔ)言和靈感?？梢哉f(shuō)這些當(dāng)代因素促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展突破。

（一）平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作途徑的進(jìn)步

古語(yǔ)有云：欲先善其事，必先利其器。現(xiàn)代的科技為設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)自己的想法提供了強(qiáng)有力的武器。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)工具只能對(duì)固有的點(diǎn)、線、面進(jìn)行一定規(guī)則的排版，不僅工作量大，耗時(shí)長(zhǎng)，而且對(duì)于追求極致的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是非常痛苦的，因?yàn)橥ǔＳ辛诵碌撵`感或想法，往往做不到想要的效果。但當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)師們則可以通過(guò)電腦這種便捷工具進(jìn)行操作。單從顏色方面來(lái)說(shuō)，可供設(shè)計(jì)師使用的顏色就有多種色彩模式，想要什么顏色都可以調(diào)配出來(lái)；圖形的任意組合設(shè)計(jì)，以及圖形的形態(tài)完全可以按照自己的想法設(shè)計(jì)制作出來(lái)；動(dòng)畫(huà)效果更可以由設(shè)計(jì)目的功能的表達(dá)需求精心制作。不僅創(chuàng)新整個(gè)設(shè)計(jì)的元素，又能讓它們具有和諧統(tǒng)一的美感，具有更好的對(duì)稱(chēng)性、更協(xié)調(diào)的比例，有重心、有節(jié)奏、有冷、有暖的情感和韻律，最終達(dá)到設(shè)計(jì)之初的商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

（二）平面設(shè)計(jì)從藝術(shù)中獲得的啟示

當(dāng)代是百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，藝術(shù)流派自由發(fā)展的時(shí)代。各流派通過(guò)各自作品，鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。各種流派的碰撞也深刻影響了平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

1.平面設(shè)計(jì)具有藝術(shù)的審美功能

不同的年代，不同的社會(huì)背景，不同的人擁有不一樣的審美形態(tài)，然而他們都有對(duì)美極致的喜愛(ài)和追求。正是在這一基礎(chǔ)上，平面設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)不同人對(duì)美的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析和量化，在形態(tài)和色彩上進(jìn)行改善，從而創(chuàng)作出大眾都能接受并認(rèn)可的設(shè)計(jì)，達(dá)到向不同意識(shí)形態(tài)的個(gè)人或群體傳遞信息的目的。

2.設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)中獲得靈感

每個(gè)人都有思緒靈感枯竭，遇到瓶頸的時(shí)候。這時(shí)，往往對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究能啟發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，當(dāng)代藝術(shù)家已越來(lái)越走進(jìn)生活，走進(jìn)大眾，用他們的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)。所以對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究也就相當(dāng)于透過(guò)藝術(shù)家的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美好。

3.平面設(shè)計(jì)借鑒了藝術(shù)流派

在長(zhǎng)遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)歷史中，設(shè)計(jì)的發(fā)展總是與藝術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)。每一次的藝術(shù)革命或藝術(shù)流派的興起都會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)如同藝術(shù)流派一般，有著自己鮮明的特點(diǎn)，其走進(jìn)生活，貼近生活，源于生活，服務(wù)于生活。

三、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的特征

如果說(shuō)19世紀(jì)末的設(shè)計(jì)師以充滿生命活力的新設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)迎接20世紀(jì)的到來(lái)，那么20世紀(jì)末的設(shè)計(jì)師則是更多地以理性的思辨來(lái)反思一個(gè)世紀(jì)以來(lái)整個(gè)設(shè)計(jì)走過(guò)的輝煌歷程。經(jīng)歷了后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義，平面設(shè)計(jì)亟待在理論上有新的突破和創(chuàng)新。所以設(shè)計(jì)師便開(kāi)始更深層次地去探索怎樣能被大眾理解和接受并能長(zhǎng)期發(fā)展的平面設(shè)計(jì)。

（一）個(gè)性化設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)就是要傳達(dá)設(shè)計(jì)者的想法和產(chǎn)品的信息。一般來(lái)講，設(shè)計(jì)師的性格往往會(huì)決定他所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是針對(duì)某一個(gè)群體還是對(duì)大眾開(kāi)放的，是從點(diǎn)到點(diǎn)出發(fā)還是點(diǎn)對(duì)面的拓展。一旦設(shè)計(jì)意向確立了，其產(chǎn)品的接受人群和接受程度便已確定。當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，人們生活品質(zhì)的提升，個(gè)體的存在感越來(lái)越強(qiáng)。受全球文化的影響，個(gè)人的要求也都不一樣：有的人生來(lái)內(nèi)斂，有的人則是個(gè)性張揚(yáng)；有的人是感性的，而有的人是理性的。在全球貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，一張紙滿足不了所有人的要求。所以應(yīng)讓設(shè)計(jì)依據(jù)不同人群的獨(dú)特性，增加差異化的方案，讓每個(gè)人都能找到屬于自己的那一號(hào)群體。這個(gè)時(shí)代是提倡個(gè)性的時(shí)代，當(dāng)代設(shè)計(jì)師鮮明地將自己的個(gè)性印在整個(gè)設(shè)計(jì)中，敢于標(biāo)新立異，大膽前衛(wèi)，獨(dú)樹(shù)一幟，這是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的主調(diào)。

（二）人性化設(shè)計(jì)

人類(lèi)發(fā)展史告訴我們，人們對(duì)于設(shè)計(jì)的追求是伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的提升而提升的。在物質(zhì)潰泛年代，人沒(méi)有過(guò)多精神上的追求，只要有實(shí)用性就是一個(gè)成功的產(chǎn)品。隨后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，新鮮事物涌現(xiàn)，一時(shí)間潮流盛行。然而當(dāng)今社會(huì)，不僅產(chǎn)品眾多，風(fēng)格各異，競(jìng)爭(zhēng)也是越來(lái)越大。人們對(duì)生活的關(guān)注也越加重視，人們更加注重產(chǎn)品的本質(zhì)和內(nèi)涵。所以這就要求設(shè)計(jì)除了滿足產(chǎn)品基本的使用功能，還要滿足人們心理和精神上的需求。在設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)過(guò)程中添加更多的人性因素，體現(xiàn)人文的關(guān)懷。使用好的顏色讓人產(chǎn)生溫暖的情感，使用簡(jiǎn)單的圖案，讓人心情放松。以平面設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品包裝為例，除了滿足使用功能，還要考慮到是否方便行動(dòng)不便的人群使用，是否對(duì)兒童安全無(wú)害，是否可以重復(fù)利用，是否方便攜帶等眾多人性關(guān)懷。不同的產(chǎn)品包裝也賦予商品不同風(fēng)格和內(nèi)涵。當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)師就在包裝這一方面針對(duì)不同年齡段的人進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)：兒童要生動(dòng)、活潑的；年輕人是要個(gè)性張揚(yáng)的；中青年是要生機(jī)盎然的；老人則是要沉穩(wěn)安詳?shù)?。通過(guò)這樣差異化的人文關(guān)懷更讓消費(fèi)者有了認(rèn)同感，也讓產(chǎn)品本身有了更好的辯識(shí)度。以當(dāng)代人視角去設(shè)計(jì)，迎合當(dāng)代人的審美情趣，以簡(jiǎn)約明快有內(nèi)涵的元素去設(shè)計(jì)。這便是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師做出的努力。

（三）可持續(xù)化設(shè)計(jì)

20世紀(jì)伴隨工業(yè)革命，社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，大量企業(yè)誕生，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈。由于當(dāng)時(shí)科技落后、生產(chǎn)工藝低下，企業(yè)如果要生存，就要大量生產(chǎn)產(chǎn)品，不僅耗費(fèi)大量資源，而且在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生大量廢氣、廢水和各種垃圾，嚴(yán)重影響人類(lèi)生存環(huán)境和生命健康。因此，人們開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代科技文化引發(fā)的對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞進(jìn)行反思，產(chǎn)生了可持續(xù)設(shè)計(jì)理念?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)又稱(chēng)生態(tài)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)，是與生態(tài)環(huán)境和諧共處的設(shè)計(jì)。同時(shí)這也體現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)師的思想道德水準(zhǔn)與責(zé)任心的回歸。借助平面設(shè)計(jì)體現(xiàn)出產(chǎn)品在其生命周期的相關(guān)信息：技術(shù)信息、環(huán)境信息、經(jīng)濟(jì)信息。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)，使用高新科技和新型材料，不斷創(chuàng)造先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的可持續(xù)化設(shè)計(jì)更多地體現(xiàn)在產(chǎn)品外包裝上，也體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)人性化的一面。

總而言之，伴隨科技的進(jìn)步，時(shí)代的變遷，人們觀念的轉(zhuǎn)變，我們開(kāi)始有了自己的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)系統(tǒng)。設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷去適應(yīng)不熟悉的領(lǐng)域，展現(xiàn)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的生命力和活力。不斷超越自我，更加具有個(gè)性，體現(xiàn)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的追求與多元化。在人、社會(huì)、環(huán)境之間架構(gòu)了更為和諧，更具長(zhǎng)久生命力的新機(jī)制。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)正在更加成熟更加完善的道路上取得新的突破。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅格斯.二十世紀(jì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)史[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，1989.